Pelottavat tarinat ovat nykyajan lasten kansanperinteen genre : novelleja , joiden tarkoituksena on pelotella kuulijaa.
Kauhutarinoita voidaan korreloida joidenkin USA:ssa ja muissa maissa yleisten " urbaanilegenda "-genren lajikkeiden kanssa , mutta niillä on omat erityispiirteensä [1] [2] .
Tämän genren tutkijoiden O. Grechinan ja M. V. Osorinan mukaan, jotka toivat termin "kauhutarinat" tieteelliseen kiertoon [3] , "kauhutarinassa sadun perinteet sulautuvat lapsen todellisten ongelmien kanssa elämä." Todetaan, että lasten kauhutarinoiden joukosta löytyy arkaaisen kansanperinteen perinteisiä juonia ja motiiveja , [4] bylichkistä ja byvalshchista lainattuja demonologisia hahmoja , mutta juoniryhmä, jossa ympäröivän maailman esineet ja asiat osoittautuvat demoniseksi. olennot [5] on vallitseva .
Kirjallisuuskriitikko S. M. Loiter toteaa, että satujen vaikutuksesta lasten kauhutarinat saivat selkeän ja yhtenäisen juonenrakenteen. Siihen kuuluva tehtävä ( varoitus tai kielto - rikkominen - kosto ) antaa meille mahdollisuuden määritellä se " didaktiseksi rakenteeksi".
Jotkut tutkijat vetävät rinnastuksia lasten kauhutarinoiden modernin genren ja vanhemman kirjallisuuden kauhutarinoiden välillä, esimerkiksi Korney Chukovskyn [6] kirjoitukset . Kirjailija Eduard Uspensky kokosi kokoelman tällaisia tarinoita kirjaan " Punainen käsi, musta arkki, vihreät sormet (kauheat tarinat pelottomille lapsille) ".
Kuvatussa muodossa olevat kauhutarinat yleistyivät XX-luvun 60-70-luvuilla. Kirjallisuuskriitikko O. Yu. Trykova uskoo, että "tällä hetkellä kauhutarinat ovat vähitellen siirtymässä" säilyttämisvaiheeseen. Lapset kertovat heille edelleen, mutta uusia juonia ei käytännössä ole, ja myös esiintymistiheys vähenee. Ilmeisesti tämä johtuu elämäntodellisuuksien muutoksesta: neuvostokaudella, jolloin virallisessa kulttuurissa asetettiin lähes täydellinen kielto kaikelle katastrofaaliselle ja pelottavalle, kauhean tarve tyydytettiin tämän genren kautta. Nykyään on monia lähteitä, kauhutarinoiden lisäksi, jotka tyydyttävät tämän salaperäisen pelottavan himon (lehdistötiedotteista, erilaisista "kauheutta" maistelevista sanomalehtijulkaisuista lukuisiin kauhuelokuviin ). [7]
Tämän genren tutkimuksen pioneerin, psykologi M. V. Osorinan mukaan peloista, joita lapsi selviää varhaislapsuudessa yksin tai vanhempiensa avulla, tulee "materiaalia lasten kollektiiviselle tietoisuudelle. Tämä materiaali on lasten tekemiä pelottavia tarinoita kertovassa ryhmätilanteessa, kiinnitetty lasten kansanperinteen teksteihin ja välitetty seuraaville lapsisukupolville, muodostaen näytön heidän uusille henkilökohtaisille projektioilleen.
Kauhutarinoiden päähenkilöt ovat tavallisia lapsia, jotka kohtaavat "tuholaisesineen" (tahrat, verhot, arkku pyörillä, piano, televisio, radio, levy, bussi, raitiovaunu). Näissä esineissä värillä on usein erityinen rooli: musta, punainen ja muut. Sankari saa pääsääntöisesti toistuvasti varoituksen tuholaisen uhkaavasta ongelmasta, mutta ei halua (tai voi) päästä eroon siitä. Hänen kuolemansa johtuu useimmiten kuristamisesta . Joissakin juonissa on sankarin apulainen - poliisi .
Kauhutarinat eivät rajoitu vain juoneeseen, myös tarinankerrontarituaali on olennainen - pääsääntöisesti pimeässä, lasten seurassa aikuisten poissa ollessa. [kahdeksan]
Folkloristin M. P. Cherednikovan mukaan lapsen osallistuminen kauhutarinoiden kertomiseen riippuu hänen psykologisesta kypsymisestä. Aluksi, 5-6-vuotiaana, lapsi ei voi kuulla kauheita tarinoita ilman kauhua. Myöhemmin, noin 8–11-vuotiaana, lapset kertovat mielellään pelottavia tarinoita, eivätkä 12–13-vuotiaana enää ota niitä vakavasti, ja erilaiset parodiset muodot yleistyvät.
Sekä kauhutarinoiden keskeisiä hetkiä (esim. musta väri, kauhea tuntematon) että genren täyttä muotoa voidaan hyödyntää "kauhutarinoiden vastaisissa tarinoissa" - kauhutarinoissa, joissa on "luonnollinen" loppu tai odottamaton ratkaisu tuonpuoleisesta pelosta hauskojen kautta. Esimerkiksi:
Tunnettu folkloristi professori E. A. Kostjuhhin uskoo kuitenkin, että on väärin nähdä tällaisissa juonissa aina vain parodiaa. Asia ei ole siinä, että mytologista maailmankuvaa jossain iässä aletaan arvostella, vaan siinä, että alun perin missä tahansa mytologiassa sarjakuva seuraa vakavaa. Nämä eivät ole genren ymmärtämisenä ja hylkäämisenä seurattavia kauhutarinoiden "parodioita" - ne ovat vaihtoehtoisia tekstejä, jotka esiintyvät yhtä aikaa pelottavien kanssa. [9]
Parodioita voidaan pitää myös psykologisena puolustusmekanismina, joka auttaa selviytymään pelosta (muuvaa pelottava hauskaksi ja käytä sitä tulevaisuudessa siirtämällä se uusiin esineisiin).
Lapset kirjoittavat edelleen kauhutarinoita, ja ne on lisäksi mukautettu nykytodellisuuteen.
” Neuvostoliiton aikana oli erittäin suosittu tarina mustasta televisiosta, josta mustat kädet ryömivät ulos yöllä ja kuristavat perheenjäseniä, mutta nyt sillä ei ole tässä muodossa merkitystä - 90% televisioistamme on mustia. Mutta nykyään lapset kertovat tarinan punaisesta matkapuhelimesta, joka ei käy paristoilla, mutta imee veren ja aivot ulos omistajasta . [kymmenen]
Esimerkiksi yksi nykyajan kauhutarinoista kuulostaa tältä:
Pieni tyttö käveli kadulla ja näki kaupan, jota ei ennen ollut olemassa. Kyltti sanoi, että se myi matkapuhelimia valtavalla alennuksella. Tyttö osti itselleen matkapuhelimen. Tulin kouluun hänen kanssaan, aloin kuunnella kaikkia melodioita peräkkäin, ja viimeisen melodian sijasta nauhoitettiin lasten huudot "Vie meidät pois täältä". Tyttö ilmoitti asiasta poliisille. Kun myymälä oli katettu, sen kellarista löydettiin matkapuhelimien kokoamispaja, jossa työskenteli jalkattomia lapsia, joita johti ilkeä noita.
2010 - luvulla Runetissa alkoi levitä parodisia tarinoita , jotka rakennettiin viimeisimpien todellisuuksien varaan ja vastasivat rakenteeltaan täsmälleen klassisia kauhutarinoita, mutta tarinan valitun sävyn vuoksi ne nähdään vain vitsinä [11] :
Yksi tyttö pyysi vanhemmiltaan punaista hoverboardia syntymäpäiväänsä. Kun tyttö oli purkamassa lahjoja loman jälkeen, punainen skootteri käynnistyi ja murskasi tytön kuoliaaksi ja sitten hyppäsi ulos ikkunasta, eikä kukaan muu nähnyt häntä.
Nykyaikaisissa kauhutarinoissa Internet löytyy usein , kun salaperäisiä viestejä saapuu ICQ :n tai sähköpostin kautta . Kauhutarinoiden parodiat sisältävät juonia, jotka ovat yleisiä nykytekniikalla: