Lasten "kutsuja" [1] , kutsuja [2] - lasten " henkien mielikuvia ", osa lasten kansanperinteestä , edustaen lasten taikuuden , jonka ydin he ovat, ja pelin risteytys . [1] [3] [4] :308 Toisin kuin muiden lasten taikuudessa, tässä tapauksessa oletetaan olevan suora yhteys toiseen maailmaan . [4] :309 "Evokaatiot" suoritetaan hyödyn saamiseksi tai viihteen vuoksi. [4] :308 Sekä kaupunkien että maaseudun 8-12-vuotiaat lapset, useammin tytöt, ovat mukana niissä, yleensä yhtiöissä, mutta joskus yksinkin. [1] [5] [3] [4] :309
Neuvostoliitossa kansanperinteistä materiaalia lasten "kutsuista" alettiin kerätä 1980-luvun alusta. [5] :15, 20 [1] :65 Ensimmäinen maininta "kutsuista" tehtiin M. V. Osorinan (1983) ja T. V. Zuevan (1985) artikkeleissa. [3] M. D. Mukhlyninin (1990) [3] ja A. L. Toporkovin (1992, 1998) teoksissa analysoitiin yksi hahmoista - Patakuningatar [5] :17 [1] :65 [3] . Vuonna 2002 ilmestyivät M. P. Cherednikovan , M. Yu. Novitskajan ja I. N. Raikovan tutkimukset lasten taikuudesta . [3]
"Evokaatiot" on tunnettu Neuvostoliiton lastenkulttuurissa ainakin 1940-luvulta lähtien ( Pushkinin [6] ja Black Handsin [4] :309 ) "evokaatiot". Ne yleistyivät 1960-luvun lopulla ja 1970-luvun alussa. [3] . 2000-luvulla kirjataan "kutsujen" perinteen asteittainen katoaminen, samoin kuin monet muut lasten alakulttuurin elementit, joihin lapsilla ei enää ole aikaa. [7]
Kutsuttujen olentojen joukossa on hahmoja, joilla on todellisia prototyyppejä, kansandemonologian hahmoja ja satuteoksia [ 5] :17 [1] :69 [3] ja jotka ovat suoraan lasten mielikuvituksen luomia [1] :69 [3 ] ] - tämä on merkki mytologisen ajattelun säilymisestä lapsessa [1] :69 . Venäjänkieliset lapset mainitsevat hahmojen joukossa patakuningatar , paholainen (ik), Matny - kääpiö tai vannottava kuningas [1] :69 , kuollut mies [4] :315 , tontut (esim. Suklaa [1] :69 tai Marmeladi [3] ), brownie , Tuhkimo , Pieni merenneito , Punahilkka , Carlson , Duremar [1] :69 , Harlekiini [4] :327 , Lumikki [1] :70 , keiju [4] :311 , Baba Yaga [5] :17 , Goldfish [3 ] , Sweet Tooth [4] :334 , Ruminating Cow, White Carriage [1] :69 , Black Hands [4] :309 , Grandmother-Mother, moon and glass men [3 ] , siili [1] :70 , enkeli [1 ] :68 , mustavalkoiset lohikäärmeet [4] :315 sekä henget [1] :66-68 , yleensä historiallisia ja kulttuurisia henkilöitä ( Katariina II , Napoleon , Pushkin , Lermontov , Gogol , Yesenin , Lenin , Stalin [1 ] :68 , Tsoi [6] , 1990-luvun jälkipuoliskolla myös Vlad Listjev ), joskus kuolleiden sukulaisten henget [1] :68 .
"Haasteet" opitaan vanhemmilta lapsilta tai ikätovereilta. [1] :66 Tällainen kansanperinne korvaa ” kauhutarinoita ” [1] :66 kasvavissa lapsissa , samalla kun entiset korvataan parodioilla itsestään [4] :309 . "Evokaatiot" sekä "kauhutarinat" viittaavat uskoon näkyvän maailman ja näkymätön läheisyyteen, jossa yliluonnollisia olentoja asuu. [1] :66 Tämä uskomus on kuitenkin suhteellinen, lapset "näkevät uskovan ja eivät usko" samaan aikaan. [1] :66-67 Toisin kuin "kauhutarinat", "evocations" merkitsee hallittua, ei spontaania, kontaktia toismaailman kanssa; yliluonnollinen voima osoittautuu lapsen taikuuden kohteeksi. [1] :66, 69, 73 [4] :309 Lisäksi "kutsuissa" sana ja toiminta ovat erottamattomia toisistaan. [4] :314
"Evokaatioista" kertovat tekstit esitetään sellaisina folkloristisen näkökulmasta eri genreinä ohjeina niiden toteuttamiseen ja mytologisoituja tarinoita niistä, yleensä siitä, mitä rituaalia rikottaessa tapahtui. Jälkimmäiset voivat mennä ohjeiden mukana, tiiviisti toisiinsa kietoutuneena tai niistä erillään, yhdessä "kauhutarinoiden" kanssa, joita ne itse asiassa ovat. [8] [4] :312-314 Voidaan myös todeta, että nämä tekstit voivat välittää sekä "haasteisiin" osallistuneet lapset, kuin ne, jotka eivät osallistuneet. [8] [4] :312-313
"Evokaatioiden" paikat ovat sellaisia "hirveitä paikkoja" [5] :17 [1] :69 [4] :309 kuten pimeä eteinen, pimeä sisäänkäynti, wc, pimeä käytävä ( hotellityyppisessä talossa ) ), pimeä huone [5] : 20 [1] :69 [3] [4] :309 (etenkin lastenleireillä [5] :20 [1] :72 ), vaatekaappi; maaseudulla lapset kokoontuvat hautausmaille ja hylättyihin taloihin [4] :309 . Lapsi menee sinne tietoisesti saadakseen mystisen kokemuksen [1] :69 , " eksistenttiaalisen kauhun" [4] :310 . Jos kutsuminen suoritetaan yksin, niin yleensä sängyssä peiton alla. [5] :20 [3] "Vaarallinen", vuorokauden raja-aika on ilmoitettu optimaalisena soittoajana: myöhään illalla [3] [4] :310 , keskiyöllä [5] :20 [1] [4] :310 , harvemmin - полдень [3] .
Lapset voivat pelätä "puheluita" tai rituaalin aikana. [1] :66-68, 72 [4] :310 Tätä helpottaa monessa suhteessa erityinen mystiikan ilmapiiri ja yleinen jännitys, joka syntyi "kutsumisen" aikana [5] :27 [1] :68, 72 tavat, jotka muistuttavat hypnoottista istuntoa [5] :27 ja voivat aiheuttaa visuaalisia hallusinaatioita [5] :27 . Nuorempana pelko johtaa usein prosessin katkeamiseen ja keskeytymiseen. [1] :68 [4] :310 Joskus rituaali päättyy johonkin äkilliseen tapahtumaan, joka johtaa kaikkien pelkoon ja jopa huutoon, esimerkiksi lautanen lentää ympyrästä, salaperäinen valo ilmestyy [1] :68 , a heijastus peilistä, ovi narisee, joku huutaa. Yleinen pelko on itse asiassa tärkein todiste siitä, mitä tapahtuu. [1] :72
"Evokaatioita" toteutetaan tarkoituksena jollakin tavalla "korjata" yliluonnollisen olennon esiintyminen maailmassamme. [1] [3] [4] Brownien ja joidenkin muiden hahmojen tapauksessa he yleensä puhuvat tarkistamisesta , koska brownie on talossa koko ajan ja taikuuden tarkoituksena on paljastaa hänen läsnäolonsa. [4] :324 Usein "evokaatiot" yhdistetään myös ennustamiseen , lapsille nämä käsitteet voivat olla synonyymejä. [1] :67 [3] [4] :311 Toiminnot ovat samanlaisia kuin perinteinen ennustaminen [ 5] :16 [1 ] : 70 [ 3 ] :317 . Mutta tässä ei välttämättä ole suoraa yhteyttä, tavat olisivat voineet syntyä itsenäisesti, psykologisista syistä. [1] :70 [4] :322 Vesi, peili, kynttilän liekki, lanka tai hiukset, maalattu portaikko tai ovi, vetoomus olentoon nimeltä toimivat välittäjinä maailmojen välillä "kutsuissa". [4] :314
Peilirituaalit ovat yleisiä (kutsutaan patakuningatar, Tuhkimo [1] :70 [3] ja kääpiö [3] ): niihin on piirretty tikkaat, jotka symboloivat yhteyttä epätodelliseen maailmaan [1] :70 [ 4] :319 ; kun kyseessä on Cinderella, hänen askeleessaan on kenkä [1] :70 [3] , Patakuningattaren tapauksessa hän lähtee talosta [1] :72 [4] :317 ; hahmon ulkonäkö symboloi valopilkkua, "laskeutuu" alas portaita [1] :70 , peilin väreitä [1] :73 .
Joissakin rituaaleissa piirustus tehdään paperille. Tontua kutsuttaessa arkkiin piirretään tie, joka symboloi maailmojen välistä etäisyyttä, ja sen vieressä kasvavat esineet, joista hahmon pitäisi pitää: uima-allas, vaatekaappi vaatteilla, kanto piirakkalla, pöytä ruoka [1] : 70-72 ; tässä voi muistella piirustuksia "kauhutarinoista" henkiin, mutta tässä tapauksessa "taikuuden" suorittaa lapsi itse [1] :71 .
Purukumikuningasta kutsutaan näin: laita kaksi tyynyä sängylle, istu niille, ota terävä esine ja peitä itsesi huovalla, vedota purukumikuninkaan "kaksikymmentä kertaa"; onnistuessaan moniväristen tähtien pitäisi ilmestyä ja sitten sinun on lävistettävä vaaleanpunainen, vihreä tai sininen piste, jonka jälkeen voit tehdä toiveita. [3]
"Evokaatio" voidaan tehdä "ruokkimalla-rahoittelemalla". [1] :70 [3] Ruoka voi olla suklaata, karkkia, leipää [1] :70 [3] , sokeria [1] :70 , appelsiinia, maitoa [3] tai jopa Lumikkipaperille piirrettyä ruokaa [ 1] :70 [3] , Pieni merenneito [3] , Suklaa ja kiroilevat tontut [1] :70 [4] :322 ; Kultakalaa käsitellään kalalla ja vedellä [3] . Ruoka jätetään yöksi esimerkiksi kahden tuolin väliin langan varaan. Olennon vierailu määräytyy ruoan hampaiden jälkien, sen katoamisen tai kenkien jälkien perusteella. [1] :70 [3] Tässä tapauksessa voit esittää toiveen. [3] Tässä voidaan sanoa, että kutsutut hahmot muistuttavat makeahampaaisia lapsia itseään. [1] :70 [4] :322 Lumikki, Pienen Merenneito ja Tuhkimo herättääkseen mieleen, he jättävät lasillisen vettä ja kamman syrjäiseen paikkaan yöksi: jos vettä "juodaan" tai hiuksia ilmaantuu kampa, niin Pieni merenneito on tullut. [1] :70 [3] Brownien ja vainajan "tarkistamiseen" käytetään myös vesilasillista, ensimmäinen tarkistetaan myös yön aikana likaantuneella pyyhkeellä tai paperilla yliviivatulla kirjoituksella "Brownie". [4] :324-325 Komi - bronnien tai henkilön kaksoiskappaleen ( orta ) lapset houkuttelivat leivällä, vedellä ja suolalla "Gӧbӧch aika " -pelissä . On mahdollista, että tämän tyyppinen "kutsuminen" juontuu rituaaleista, joissa brownie siirretään uuteen taloon ja sen "ruokinta-rahotteleminen". [4] :325
Monet "kutsumisen" tavat ovat pohjimmiltaan seansseja . [1] :67 Joskus he pääsevät lasten ympäristöön aikuisten harrastuksista tai taideteoksista. [1] :68 Esimerkiksi paperille piirretään ympyrä numeroilla, kirjaimilla ja sanoilla "kyllä" ja "ei", ympyrän keskelle asetetaan nuolella varustettu lautanen tai neula. ja lanka on juuttunut, joskus piirretyn paholaisen napaan, jota varten joku pitää sitä pystysuorassa. [1] :67 [4] :311 Lautas voi vuotaa verta. [6] Lapset, joita pitäisi olla monia, istuvat ympäriinsä ja pitelevät lautasen reunoja sormenpäillään. He huutavat kolme kertaa : "... tule!" tai "...näkyy!" [1] :68 tai kysy olennolta, onko se täällä [4] :311 . Yliluonnollisen läsnäolon osoittaa kynttilän värähtely, neulan tai lautasen liike. [1] :68 Voit myös ottaa naapurien pikkusormet pienillä sormilla tekemällä ympyrän, sulkea silmäsi (ei voi avata, mikä on vaikeaa näissä olosuhteissa lapselle) ja soittaa olento. [1] :68-69 Maaseudulla henkeä voidaan kutsua tulemaan savupiipun kautta. [6] Kun olento ilmestyy, lapset alkavat esittää kysymyksiä. Kun istunto on ohi, sinun on varmistettava, että hahmo on poissa ja neula ei enää liiku. [4] :311
Jotkut kutsutuista hahmoista koetaan pääosin pahaenteisiksi (Patakuningatar), toiset hyviksi (tonttuja) tai vaarattomiksi (Duremar). [1] :69 Voidaan todeta, että vaikka lasten fiktiossa vallitsee positiivinen mielikuva sellaisista hahmoista kuin Tuhkimo, Pieni Merenneito, Lumikki, keiju, brownie lasten mytologiassa, he vaikuttavat usein uhkaavilta [4] :311, 315, 325 , jotta merenneito voi nousta hanasta ja puukottaa koko taloutta veitsellä [4] :325 .
Lapset uskovat, että kutsutut olennot, jos rituaali suoritetaan väärin [5] :21 [1] :73 [4] :315 , voivat olla vaarallisia ja teoriassa jopa johtaa kuolemaan [1] :66, 73 : esimerkiksi jos et laita leipää kutsuessasi helvettiä, hän voi puukottaa, syödä tai muuten tappaa [1] :73 ; Patakuningatar voi tukehtua [5] :21 [1] :73 , vetää sinut peilin alle [1] :73 tai lyödä sinua kasvoihin [5] :21 . Myös pahantahtoiset hahmot voivat viedä mukanaan sokeita [4] :315 eivätkä päästää heitä kotiin [4] :313 . Samanaikaisesti, jos rituaali suoritetaan oikein, nämä samat hahmot täyttävät toiveet. [4] :315
Joissain tapauksissa soittajien turvallisuuden vuoksi joko "soiton" paikka rajataan liidulla tai kynttilän perällä tai neula tai neula työnnetään seinään tai karvat poistetaan huivin alta, tai musta lanka venytetään osallistujien väliin. [3] "Evokaation" pysäyttämiseksi, jotta mystiset voimat katoavat eivätkä vahingoittaisi, sammutetaan kynttilän, käännetään se ylösalaisin [1] :73 , peitetään rievulla [3] tai rikkoutuu [4] : 317 peili, pese portaiden alaportaat [1] :73 tai koko piirustus, laita valo päälle [1] :74 , voit myös " varo " tai sanoa "... eksy!" [4] :314
"Puhelujen" tarkoituksena voi olla saada vastauksia erilaisiin omaa tulevaisuutta koskeviin kysymyksiin (avioliitosta, lapsista, kouluun pääsystä jne.). [5] :22 [1] :68 Mielenkiintoinen tapaus on, kun isoäiti pyysi lapsia kysymään kutsutulta Tsoilta, kuinka paljon hänellä oli elämistä. [6] Vaikka usein herätyksen tarkoitus jää toissijaiseksi itse prosessiin nähden, ja esitetyt kysymykset näyttävät naiiveilta, esimerkiksi millaista runosta Pushkin pitää tai miten hän juhli syntymäpäiväänsä. [1] :68 Yleisesti ottaen "evokaatioiden" päätehtävä on vahvistaa mysteerien verhoaman yliluonnollisen olemuksen olemassaolo, mikä herättää suurta kiinnostusta lapsissa [5] :17 [1] :73 [4] :313-315 , pelon tunne [5] :22 [4] :313, 315 ja sen voittamisen ilo [4] :308-309 , rajatila , tahdonvoiman ja reaktionopeuden koe [1] :74 [4] :326 , joskus ilo saada "hallita" jotain tuntematonta voimaa [1] :73 [4] :309, 315 . Joissakin tapauksissa mieleenpainumisen tarkoituksesta tulee unen kuvitteellinen toteutus [1] :74 [4] :315 , kuten purukumikuninkaan, suklaa- ja marmeladitontujen mieleen, rituaalien oikealla käytöllä. antaa lapsille henkilökohtaisia makeisia [1] :74 [3] . Joissakin tapauksissa kutsutusta hahmosta voi tulla myös " kuvitteellinen ystävä ". [1] :75 Kiroileva kääpiö kutsutaan kuuntelemaan "hänen" kirouksiaan [4] :322 , jolloin hän liittyy aikuisten maailman kiellettyyn mutta houkuttelevaan alueeseen [4] :323-324 .
"Haasteet" voivat mennä peliin [1] :75 [4] :315 ja tarinat niistä voivat mennä pilkuna. Hauskanpitoon liittyy purukumikuningas, joka heittelee kenkiä lapsille (sinun täytyy kestää toiveiden esittäminen) [1] :75 , tai Matny-kääpiö, joka juoksee ympäri huonetta ja kiroilee hassuja [1] :75 [4] :324 . Prosessissa, jossa usko katoaa "kutsujen voimaan", kuka tahansa heistä voi mennä peliin. [1] :75 [4] :315 Naurua, keskustelua ja liikettä koskevat kiellot yhdistävät "kutsumisen" pelit. Jotkut lapsiryhmän jäsenet voivat tarkoituksella luoda koomisen tilanteen. [1] :76 "Evokaatioiden" valitettava kokemus saa lapset vähitellen epäilemään niiden tehokkuutta. [1] :75 [4] :312 13-14-vuotiaana teini-ikäiset puhuvat "haasteista" alentuneesti. [5] :21 [1] :76 [4] :315 Kiinnostus niitä kohtaan, osin nostalginen, herää jälleen nuorisoympäristössä, kun opiskelijat soittavat ilmaisbineen ja brownie [1] :76 ja pitävät seansseja [4] :326 .
Lasten "kutsuista" on tullut perusta useille fiktiivisille teoksille, esimerkiksi South Park -sarjalle " Hell on Earth 2006 " tai venäläiselle kauhuelokuvalle " Patakuningatar: Black Rite " (2015).