Sadistisia riimejä

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 11. heinäkuuta 2022 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .

Sadistiset riimit  ovat modernin venäläisen humoristisen kansanperinteen genre . Riimit ovat nelisarjoja, joissa on paririimuja ( harvemmin - kupletit ), useimmiten daktyyliin , joka kertoo päähenkilön kuolemasta tai loukkaantumisesta ja yleensä jonkinlaisen ihmisen aiheuttaman vaikutuksen seurauksena.

Nämä XX-luvun 70-luvulla [1] ilmestyneet riimit (genre, joka on lähellä proosaa " kauhutarinoita ") eroavat muodoltaan ja sisällöltään olennaisesti tavallisista vitseistä. Kuten ditties, niillä on runollinen muoto ja ne sopivat kokonaan neljään ja harvemmin kahteen riviin. Niillä ei yleensä ole epätavallista, paradoksaalista loppua. Ne päättyvät traagiseen tapahtumaan, joka esitetään tarkoituksella kevyessä muodossa, mikä luo absurdin vaikutelman . Useimpien sadististen riimien päähenkilöt ovat yleensä "pikkupoika" tai "tyttö" [2] . Sadistiset vitsit ovat suosittuja lasten keskuudessa .

Historia

Tutkijat yhdistävät sadististen riimien genren syntymisen venäläiseen kulttuuriin Styopka-Rastrepkan käännöksiin ja Wilhelm Bushin rakentaviin runoihin , jotka olivat erittäin suosittuja vallankumousta edeltäneellä Venäjällä [3] . Oberiut- runoilijoiden luomisella oli myös tietty vaikutus genren muodostumiseen . Viimeinen tärkeä tekijä genren suunnittelussa oli sodan ja fasismin kauhujen teeman aktiivinen liioittelua 1960 -luvulla . Toinen runomateriaalin lähde oli kouluparodian kansanperinne (klassisten kirjallisten teosten, suosittujen laulujen muokkaukset jne.) [4] .

Yhden version mukaan genren modernissa muodossa loi Igor Malsky , joka yhdessä useiden Leningradin valtionyliopiston tovereiden kanssa järjesti Staraya Derevnyassa " Keltaisen sukellusveneen kommuunin " - yhden hippivastakulttuurin kuuluisimmista keskuksista. myöhemmin . Siellä tämä uusi protestikirjallisuuden genre syntyi vuonna 1977. Ensimmäiset neljä sadistista riimiä kirjoitti Malsky itse [5] . Toisen version mukaan ensimmäisen runollisen kauhutarinan kirjoittaja oli Oleg Grigoriev ("Kysyin sähköasentaja Petrovilta ...") [2] .

Sadistiset riimit erottuvat juonien suuresta vaihtelevuudesta, samoin kuin saman juonen muunnelmat ja jopa sama neliö. Suuri osa sadistisista riimeistä on turvallisuusmääräysten parodia ja esimerkki näiden sääntöjen räikeän rikkomisen traagisista seurauksista. Teknologisen kehityksen vuoksi on taipumus "modernisoida" näitä riimejä.

Esimerkkejä

Pikkupoika löysi konekiväärin.
Kylässä ei asu kukaan muu,
vain vanha isoäiti Matryona,
mutta hänelle ei riittänyt patruuna.

Tyttö löysi sitruunan pellolta .
"Mikä se on, setä?" hän kysyi.
"Vedä rengas!" hänen setänsä kertoi hänelle.
Pitkän aikaa jousi lensi kentän päällä.

Tyttö löysi partaveitsen pellolta:
"Mikä tämä on?" hän kysyi isältään.
Isä vastasi: " Harmonica " ...
... Vauvan hymy on leveämpi ja leveämpi!

Pieni poika löysi ananaksen,
se osoittautui saksalaiseksi maamiinaksi .
Hän pesi kätensä ja istuutui pöytään syömään...
Kallo löydettiin kuuden kilometrin päästä.

Tytär pyysi äidiltään karkkia.
Äiti sanoi: "Pistä sormesi pistorasiaan."
Lasten luut hiiltyivät nopeasti.
Vieraat nauroivat vitsille pitkään.

Lapset kellarissa leikkivät Gestapoa :
Putkimies Potapovia kidutettiin julmasti.
Jalat ja kädet on naulattu pään takaosaan,
mutta hän ei kertonut, minne hän piilotti pullon.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. Bahtin V.S. Lasten kansanperinne. // Tietosanakirja lapsille . T. 9. Venäläinen kirjallisuus. Osa 1. / Luku. toim. M. D. Aksjonova . — M.: Avanta+ , 1998. — 672 s.: ill. — ISBN 5-89501-011-3 .
  2. 1 2 Petranovskaya L.V. Runollisia kauhutarinoita. // Tietosanakirja lapsille . T. 9. Venäläinen kirjallisuus. Osa 1. / Luku. toim. M. D. Aksjonova . — M.: Avanta+ , 1998. — 672 s.: ill. — ISBN 5-89501-011-3 .
  3. Borisov SB _ _ _ _ Venäjän valtion humanistinen yliopisto )
  4. Lurie M. L.  Koululasten parodiarunous Arkistokopio 27. helmikuuta 2007 Wayback Machinessa // Folklore ja postfolklore: rakenne, typologia, semiotiikka ( Venäjän valtion yliopiston kansanperinteen typologian ja semiotiikan koulutus- ja tiedekeskuksen projekti humanistisille tieteille )
  5. Belousov A.F. Igor Malskyn muistelmat. "Todellisuuden vino peili": "sadististen riimien" alkuperästä // Lotmanovskii sbornik-1, M., 1995, s. 681-691.

Kirjallisuus

Linkit