Mole Rubean | |
---|---|
lat. Crotus Rubianus | |
Nimi syntyessään | Saksan kieli Johannes Jager |
Syntymäaika | noin 1480 [1] [2] [3] |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | noin 1545 [2] [3] |
Kuoleman paikka |
|
Maa | |
Ammatti | teologi , kirjailija |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Johannes Jaeger ( saksa Johannes Jäger , joka tunnetaan myös nimellä Johann Crotus ( Johann Crotus , kreikan sanasta crotus - jousimies) ja latinalaisilla salanimillä Rubian Mole ( Crotus Rubianus ) ja Venator (lat. metsästäjä ); n. 1480, Dornheim ( Türingen ) - noin 1539, Halberstadt ) - saksalainen humanisti , teologi .
Jaeger syntyi Dornheimissa ( Türingenissä ), luultavasti talonpoikaperheeseen. 18-vuotiaana hän tuli Erfurtin yliopistoon , suoritti kandidaatin tutkinnon vuonna 1500 ja maisterin tutkinnon 1506-1508. Yliopistoilmapiiri teki hänestä humanistin ja skolastiikan vihollisen . Opetuksen välissä hän palveli luostarissa Fuldassa , vuonna 1510 hän palasi luostariin vanhempana kirjastonhoitajana. Lyhyen Kölnin palveluksen jälkeen hän sai pappeuden Fuldassa.
Noin 1515-1517, nimellä Mole Rubian, Jaeger kirjoitti suurimman osan nokkelasta " Pimeän kansan kirjeistä " ( lat. Epistolae Obscurorum Virorum ). Teos, joka suunniteltiin häpeämään Kölnin teologit ja heidän kätyrinsä, antoi iskun obskurantistisille skolastikeille. Rubean omistaa Lettersin syövyttävimmät satiirit .
Vuosina 1517-1519 Jaeger vieraili Italiassa , jossa hän kohtasi ensimmäisen kerran Lutherin opetukset . Vuonna 1520 Jaegerista tuli Erfurtin yliopiston rehtori, ja vuonna 1521 hän oli Lutherin kannattaja. Pian yliopistosta lähdettyään Jaeger aloitti Albrecht Hohenzollernin palveluksessa Königsbergissä , vahvistaen häntä jäähtymisessä kohti katolisuutta ; Jägerin pamfletti Chirstliche Vermahnung (1526) on omistettu Albrechtille .
Noin 1530 Jaeger, uskonnollisten yhteenottojen todistaja, menetti kiinnostuksensa luterilaisuuteen ja palasi katolilaisuuteen ja otti Brandenburgin kaanonin arvon . "Anteeksipyynnössä" (1531) Jaeger syytti uskonpuhdistajia julkisesta ilosta ja suvaitsemattomuudesta, jota katolilaiset eivät johtaneet. Historioitsijat ovat eri mieltä Jäägerin motiiveista: on mitä todennäköisimmin hän näki varhaisluterilaisuuden vain yrityksenä puhdistaa katolisuutta, eikä voinut hyväksyä kirkon perinteen ja avoimien uskonnollisten sotien täydellistä hylkäämistä .
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
---|---|---|---|---|
|