Esi-isien kultti on yksi hindulaisuuden vanhimmista [ 1 ] ja kehittyneimmistä kulteista . Se on yksi tärkeimmistä paikoista tässä intialaisessa uskonnossa, ja se sisältää useita uskomuksia ja rituaaleja, joiden päätarkoitus on tarjota kuolleille ihmisarvoinen elämä kuoleman jälkeen.
Tämä kultti on kulkenut pitkän matkan historiallisessa kehityksessä - vedojen aikakaudelta heidän ajatuksensa asteittaisesta, rituaalin avulla, vainajan sielun muuttamisesta ( preta ) jumalalliseksi esi-isäksi. ( pitri ), puraanikauteen , joka säilytti monia yksityiskohtia vedaisista rituaaleista keskittyen samalla uudestisyntymisen käsitteeseen [2] .
Suoraan esi-isien kulttiin liittyvät hautausrituaalit ( antyeshti ) ja kuolleiden muistorituaalit ( shraddha ), joihin liittyy vesijuoma ( tarpana ). Jälkimmäiset suoritetaan sekä tiettyinä päivinä henkilön kuoleman jälkeen että erityisissä tilaisuuksissa (esimerkiksi kun tarvitaan esi-isiensä apua). Myös muistotilaisuus on pidettävä tiettyinä päivinä vuodesta, ensisijaisesti Pitri Pakshan aikana, Ashvin -kuun pimeän puoliskon aikana . Seremonian suorittaa perheen päämies, useimmiten vainajan vanhin poika, ja ensinnäkin muistetaan kolmea sukupolvea esivanhempia mieslinjassa - luovuttajan isä, isoisä ja isoisoisä. Siksi hindulle on niin tärkeää saada poika, jonka uskonnollinen velvollisuus ( pitri-rin ) on suorittaa antyeshti ja sraddha.
Tärkeä osa hindujen esivanhempien kultin riittejä on kuolleiden ruokinta, usein myös läsnäolevien brahmiinien ruokinta . Ruokana Pitrit voivat tarjota erilaisia tuotteita, mutta useimmiten ne ovat pinssejä (keitetystä riisistä valmistettuja palloja, joihin on usein sekoitettu mustia seesaminsiemeniä , hunajaa, maitoa) ja vettä. Brahmiinien ruokinta hyväksytään, koska uskotaan, että seremonian aikana he edustavat noiden hyvin muistettujen esi-isiensä sieluja. Siten, mitä brahminit vastaanottavat, Pitrit vastaanottavat automaattisesti.