Esi-isien kultti on heimojen pyhäkköjen ja suojelijoiden kunnioittamisen muoto, perheen ja heimo-esivanhempien kultti. Uskottiin, että esi-isät ( chuvash . vattisemʹ ) holhosivat eläviä jälkeläisiään, sukulaisiaan, joten he yrittivät järjestää juhlapäiviä ja rituaaleja heidän kunniakseen [1] .
Esivanhemmille omistettu pääriitti on yupa- riitti ( chuvash . yupa irterni ) - esi-isiensä syksyn muistojuhla, joka pidetään yupan kuussa (vastaa lokakuuta [2] ), eli muistotilaisuus (tšuvashin kalenterin mukaan) [3] . Syksyn muistopäivinä pystytettiin pysyvä hautakivi - puusta tai kivestä tehty muistomerkki tilapäisen " salam kalakĕ ":n tilalle tai viereen, joka sijoitettiin hautajaisten aikana. Esi-isien kultin pääpaikka on rukousuhreilla ( Chuvash. Khyvni ). Esi-isien kultti koostuu vakiintuneiden sääntöjen mukaisesta hautaamisesta, salam kalakĕn ja muistomerkin ( yupa ) perustamisesta, jotka liittyvät yleiseen kuolleiden muistopäivään.
Ritin attribuutteja ovat: yupa -veistos, tulen sytytys (kokko), tanssi palavilla hiilillä, pyöreä tanssi laulujen kanssa ( chuvash . yupa yurrisem ), musiikillinen säestys viululla ( gusli , säkkipilli ) jne. Erityisellä kynttilöiden alttarilla "Ulchepi" (chuvash . Usha yupi ) [4] , kun pylväs makasi täydessä asussa kuin kuollut mies kotassa sängyllä, ja pilarin päällä sen pystyttämisen jälkeen hautausmaalla, sytytettiin kynttilöitä, jotka pitivät palavan palamassa aamuun asti. Muinaisten ideoiden mukaan "valkoisen valon" luomisen jälkeen esi-isä ilmestyi eläville, häntä hoidettiin elävien hyvinvoinnin säilyttämiseksi, perheen pidentämiseksi. Luonnon tila, peltojen hedelmällisyys jne. riippuivat esivanhemmista.
Muinaisten ideoiden mukaan kuolleesta ihmisestä tuli esi-isä vähitellen, ajan myötä. Kevätriitit Kalăm , kesäriitit Zimĕk , syysriitit Yupa yhdistettiin esi-isiensä kulttiin .
Kalam ( chuvash. Kalam ) on yksi merkittävimmistä esi-isiensä henkien kunnioittamiseen liittyvistä juhlapäivistä; Uudenvuodenaaton viikko, jonka alku osui aina keskiviikolle. Tunnetaan myös nimellä Munkun [5] . Se alkoi lasten leikillä " khĕrlĕ çămarta " - "punainen muna", joka on yleinen monien Volgan alueen kansojen keskuudessa (vertaa tatari-mishariin : " Kyzyl yomyrka kөne " - "punainen munapäivä"). Tällä hetkellä aikuisväestö valmistautui lomaan, joka alkoi rukouksella. Pääosallistuja on yksi vanhemmista sukulaisista, jonka asema on painokkaasti kunnioittava - he laittavat hänet tyynylle, ja hän on ainoa, joka istuu rukouksen aikana:
Armahda, aamen, Jumala.
Rukoilen Kalămin kunniaksi ,
Anna minun viettää tämä vuosi hauskanpidolla ja leikkimällä, Anna minun
ruokkia nälkäisiä, jotka tulevat , Anna minun
lämmittää kylmää, joka tulee.
Ota naiivien poikien ja tyttärien rukous vastaan
kunnioittavasti ja suotuisasti.
Armahda, aamen, Jumala.
Sen jälkeen kaikki tulevat oven kynnykselle ja kumartavat päänsä kolme kertaa, minkä jälkeen omistaja kääntyy valitun sukulaisen puoleen sanoilla: "Olkoon vanhat pinot samanlaisia." Tärkeä elementti on rituaali hanhen teurastus [6] .
Simek ( chuvash . Zimĕk ) on kesäloma, joka on omistettu kuolleiden muistolle hautausmailla vierailulla. Pidetään seitsemän viikkoa pääsiäisen jälkeen kolminaisuutta edeltävänä torstaina . Simek-juhlan uskotaan levinneen aikaisintaan 1700- luvun puolivälissä , mutta rituaalit ja rituaalit ovat ikivanhoja. Niihin kuuluvat kylvyssä peseminen lääkekasveilla ja juurilla, ikkunoiden, porttien, vihreiden oksien (useimmiten pihlaja ) kehystäminen, pannukakkujen, piirakoiden leivonta, määrättyjen rituaaliruokien ja juomien valmistus, elävien olentojen teurastaminen, rituaalikynttilöiden sytytys, rukousten suorittaminen ja rituaaliruokinta. kuollut kotona, hautausmaalla käynti, esi-isien henkien puolesta rukoileminen, lahjojen tuominen vainajalle (hautapylvääseen ripustettiin brodeerattu pyyhe, vainajan sukupuolesta riippuen - paita tai surpan - elementti naimisissa olevan naisen päähine ) ja rituaaliruokinta haudalla, yhteinen vanhusten rukous ja yhteinen herkku muistolaulun, musiikin ja tanssin kera. Legendan mukaan hauskuus siirtyi seuraavaan maailmaan, kuolleille.
Monet esi-isikultin ominaisuudet, erityisesti Yupa Chuvashin ja Tonavan bulgarialaiset , ovat samanlaisia.