Bysanttilainen kulttuuri on historiallinen vaihe keskiajan eurooppalaisen kulttuurin kehityksessä; alkuperäinen kulttuuri, joka kehittyi Rooman valtakunnan romahtamisen jälkeen länsi- ja itämaiseksi. Muinaisen Kreikan kulttuurin perillinen omaksui samalla monia Bysantin alueella asuneiden itäisten kansojen kulttuureja. Se kattaa Bysantin olemassaolon ajanjakson Konstantinopolin perustamisesta vuonna 330 Ottomaanien valtakunnan vangitsemiseen, mutta sillä ei ole selkeitä kronologisia ja alueellisia rajoja. Ennen Bysantin valtakunnan perustamista sen tulevan taiteen alku muodostui varhaisessa kristinuskossa.
Suuri kulttuurinen merkitys oli keisarien hallituskaudella Basil I Makedonialaisesta Aleksei I Komnenokseen ( 867-1081 ) . Tämän historian ajanjakson olennaisia piirteitä ovat bysanttilaisuuden korkea nousu ja sen kulttuurisen tehtävän leviäminen Kaakkois-Eurooppaan. Kuuluisten hellenistien ja bysanttilais-thessalonikalaisten Cyril ja Methodiuksen työn ansiosta slaavilaiset aakkoset ilmestyivät - glagoliittinen , mikä johti oman kirjallisen kirjallisuuden syntymiseen slaavien keskuudessa. Patriarkka Photius asetti esteitä roomalaisten paavien vaatimuksille ja perusteli teoreettisesti Konstantinopolin ensisijaista oikeutta kirkolliseen itsenäisyyteen Roomasta (katso kirkkojen jako ).
Tieteellisellä alalla tämä ajanjakso erottuu epätavallisesta hedelmällisyydestä ja erilaisista kirjallisista yrityksistä. Tämän ajanjakson kokoelmissa ja muokkauksissa on säilynyt arvokasta historiallista, kirjallista ja arkeologista materiaalia, joka on lainattu nyt kadonneilta kirjailijoilta.
Vuoden 1456 jälkeen, kun turkkilaiset tuhosivat valtakunnan, Bysantin taiteen perinteet säilyivät Venäjällä nykyaikaisen Kreikan , Romanian , Serbian , Georgian ja Bulgarian alueella .
Bysantin kulttuurin historiassa erotetaan seuraavat ajanjaksot:
esihistoria - VI vuosisadalle asti ; 1) 700-10 - luvulla ; 2) XI :stä Konstantinopolin kukistumiseen .Bysantin yhteiskunnan koko elämälle on ominaista arkaaisen myöhäisen antiikkisen piirteiden ja kristillisen uskonnollisuuden yhdistelmä. Bysanttilaisessa (myöhemmin ortodoksiseksi ) muodossaan kristinuskolla oli kiistaton vaikutus jokaisen bysanttilaisen jokapäiväiseen elämään. Tämä vaikutus tuntui kaikilla aloilla - valtion elämästä, julkisesta intiimiin perheeseen. Uskonnollisuuden jatkuva ilmaisu oli olennainen osa Bysantin elämää. Tässä Bysantin yhteiskunta oli samanlainen kuin muut keskiaikaiset eurooppalaiset yhteiskunnat.
Huolimatta kristillisen uskonnollisuuden ensisijaisesta roolista Bysantin elämässä, muinaiset vaikutteet säilyivät melko merkittävinä koko Bysantin valtakunnan olemassaolon ajan . Jälkiä tästä näkyy enemmän muualla Bysantin kulttuurielämässä, mutta niitä on myös jokapäiväisessä elämässä. Antiikkitrendeillä oli merkittävä vaikutus Bysantin perheoikeuteen, etenkin Bysantin alkupuolella. Niitä voi nähdä jopa viihdeteollisuudessa. Bysanttilaisten suosituin viihdemuoto oli esitykset hippodromissa , joka on suora perintö Rooman ajalta. Bysanttilaiset pitivät itseään Rooman valtakunnan suorina perillisinä ja kutsuivat itseään Romaeiksi eli roomalaisiksi. Imperiumin universalismin ideologinen keskittyminen heijastui voimakkaasti Bysantin yhteiskunnan mielissä ja vaati samalla häntä jatkuvasti kiinnittämään huomiota muinaiseen menneisyytensä, vaikkakin usein uudelleen ajateltuna kristinuskon prisman kautta.
Toinen vaikuttaja, jolla oli suuri rooli Bysantin elämäntavan muovaamisessa, oli idän vaikutus. Tämä vaikutus oli väistämätöntä, koska itse asiassa valtakunnan Aasian omaisuus oli merkittävintä. Jatkuva sotilaallinen tai kaupallinen kosketus itäisten kansojen kanssa ei voinut muuta kuin johtaa itäiseen vaikutukseen Bysantin eri elämänaloilla ja kulttuurissa.
| Bysantin kulttuuri | |
|---|---|
| |