Bysantin diplomatia. Rooman valtakunnan seuraaja Bysantti säilytti valtiojärjestelmän hellenistiset piirteet yhdistäen ne itämaisen despotismin elementteihin. Hän pystyi luomaan tehokkaan ja erittäin "hienotetun" diplomatian, josta tuli malli barbaarikunnille ja jolla oli merkittävä vaikutus kaikkeen keskiaikaiseen diplomatiaan.
Bysantin valtakunnan posti tunnettiin dromatoimistona ( kreikaksi: ὀξὺς δρόμος ). Niitä johti dromolologi . Sen avulla pidettiin imperiumin ulkosuhteita muihin maihin. Sen olemassaolon historia juontaa juurensa Bysantin valtakunnan perustamisesta. 5-luvulla valtakunnan keskushallinto keskittyi Konstantinopolin palatsiin, ja yksi tärkeimmistä valtionhallinnon viroista oli virkamestari - palatsin ja palatsipalvelun päällikkö. Maan valtion postin järjestäminen ja ulkopolitiikan johtaminen olivat myös hänen alaisiaan , johtaen kääntäjien henkilökuntaa, hän vastasi suhteista muiden maiden suurlähettiläisiin ja järjesti vastaanottoja, joille oli vastaanottotoimisto. Toimistomestari oli palatsin vartijan, keisarin henkilökohtaisen vartijan ja Konstantinopolin arsenaalin päällikkö . Hän hallitsi valtionhallintoa, tuomioistuinten valvontaa ja byrokraattista hallintoa. Jokaisessa hiippakunnassa ja principiassa oli hallitsijan kansliapäällikkö, joka oli suoraan yhteydessä virkamestariin ja lähetti hänelle säännöllisesti raportin. Yhdeksännellä vuosisadalla uusi arvonimihierarkia muodostuu , keskushallinnon koneisto laajenee. 7. vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. logothete droman virka perustettiin. Aluksi sen toimintoja rajoitettiin ja se kattoi keisarille tiedottamisen maan tapahtumista. Vähitellen hänen valtaansa laajenee valtion postin hallintaan ja virallisiin tarpeisiin matkustavien suurlähettiläiden ja virkamiesten palvelukseen, tämän tekivät osaston alaiset kylädroomat , jotka seurasivat valtionteiden kuntoa. Myöhemmin hänen tehtäviään täydensi merkkivalojärjestelmän hallinta, joka ilmoitti Konstantinopolille arabien tunkeutumisesta . Droman logo oli myös Bysantin ulkosuhteiden hallinnan alainen. Hänen tehtäviinsä kuuluivat vankien lunnaat, ulkomaisten suurlähettiläiden vastaanotto ja ulkomaisten kauppiaiden oikeustapausten käsittely . Kuten Master of Offices, myös Droma Logothete seurasi asioita koko maassa: erityisviranomaiset - eri puolille maata lähetetyt episkeptidit lähettivät hänelle säännöllisesti raportin. Kuriirit harjoittivat postin jakelua, heidän määränsä oli valtava. Vasta IV vuosisadan puolivälissä. tutkijoiden mukaan palatsissa oli 10 tuhatta kuriiria. Hevoset kasvatettiin erityisesti kuriiripalvelua varten, useimmiten käytettiin nopeita arabiahevosia . Jos verrataan Master of Officen ja Droma Logoteetin tehtäviä, voidaan nähdä, että molemmilla viroilla on useita yhteisiä vastuita - tämä on postin hallinta, suhteet suurlähettiläisiin ja siten myös maihin sekä valtion "tarkkailu" hallintolaitteet Bysantin eri osissa.
Bysantin poliittinen ajattelu peri Rooman valtakunnasta käsitteen valtion ainutlaatuisuudesta. Koko ympäröivä maailma jaettiin "ekumeeniin" - "asutettuun" (yleensä " sivistyneeseen ") avaruuteen ja barbaarimaihin . Bysanttilaiset pitivät pitkään barbaarimaailmaa legendaarisena, ei maantieteellisenä todellisuutena. Bysanttilaiset kirjailijat kuvasivat barbaarien maita luonnonvaraisten olentojen, alueen hirviöiden, asuttamina.
Bysantin poliittinen teoria puolusti maan poliittista ja uskonnollista asemaa maailmassa. Bysantin vallankäsityksen mukaan keisari asetettiin koko ortodoksisen ekumenen hallitsijan tilalle, ja roomalaisten valtio toimi kristittyjen kansojen suojelijana ja suojelijana . Ei ollut yhtäkään ulkomaalaista hallitsijaa, joka olisi yhtä suuri kuin keisari. Siksi X-luvulla. oli arvotonta sopia keisarin lähisukulaisen avioliitosta toisen maan hallitsijan kanssa. Ensimmäistä kertaa prinsessa, Roman II :n tytär, Anna Porphyrogeneta , meni naimisiin Venäjän barbaariruhtinas Vladimirin kanssa vuonna 989. Tapa antaa ulkomaisille hallitsijoille keisarillisen vallan kunniamerkkejä säilyi vielä pidempään . Niinpä Konstantinus VII suositteli, että samankaltaisilla vaatimuksilla viitataan Jumalan tahtoon ja Konstantinus Suuren ohjeisiin .
Konstantinopoli iski myös loistollaan kristittyjen kansojen valtionpuolustajan pääkaupunkina. Näin Jordanes kuvailee ostrogoottilaisen kuninkaan Athanaricin vaikutelman Konstantinopolissa käynneistä:
Atanarih, joka auliisti hyväksyi kutsun, astui kuninkaalliseen kaupunkiin ja sanoi hämmästyneenä: "Nyt näen omin silmin tämän loistavan kaupungin, josta kuulin usein, mutta en uskonut." Ja katsoen edestakaisin, hän ihaili kaupungin asemaa, sitten hän yllättyi laivojen karavaanista, sitten hän katsoi kuuluisia muureja ja eri heimojen ihmisten vahvuutta, väkivaltaista aaltoa, joka yhtyi tänne, kuin armeija. taistelumuodostelmassa yhdeksi joeksi eri puolilta hän sanoi: "Epäilemättä keisari on maallinen jumala, ja jokainen, joka uskaltaa kiivetä häneen, on itse syyllinen oman verensä vuodattamiseen" [1, s. 194].
Ei ole yllättävää, että ennen Kaarle Suuren valtakunnan luomista länteen barbaarikunnat tunnustivat, vaikka nimellisesti, Konstantinopolin keisarin auktoriteetin. Barbaarikuninkaat pitivät kunniana saada häneltä korkeimmat keisarilliset arvonimet; Latinalaiset kronikot laskivat usein Bysantin basileuksen hallitusvuosien mukaan, ja länsimaisten hallitsijoiden hovissa he lyöivät kolikoita, jotka jäljittelivät bysanttilaisia . Monet Kaakkois- ja Länsi-Euroopan hallitsijat yrittivät pitkään paitsi jäljitellä Bysantin hovin tapoja ja tapoja, vaan käyttivät myös Bysantin valtionvaltajärjestelmää mallina luodessaan hallintokoneistoa maihinsa.
Bysantin basileuksen voiman eksklusiivisuutta korosti myös seremonian ja pääkaupungin loisto, ulkomaisten suurlähettiläiden vastaanottomenettely. Näin Liutprand, Italian kuninkaan Berengarin suurlähettiläs , kuvailee suurlähettiläiden vastaanottoa Konstantinopolissa vuonna 949 [7., s. 131-132]:
Keisarin valtaistuimen edessä seisoi kuparinen, mutta kullattu puu, jonka oksat olivat täynnä erilaisia pronssista valmistettuja ja kullattuja lintuja. Linnut sävelsivät kukin oman erikoismelodiansa, ja keisarin istuin oli järjestetty niin taitavasti, että se näytti aluksi matalalta, melkein maanpinnan tasolla, sitten hieman korkeammalta ja lopulta riippuvan ilmassa. Valtavaa valtaistuinta ympäröi vartijan muodossa, kuparia ja puisia, mutta joka tapauksessa kullattuja leijonia, jotka hullusti hakkasivat maata pyrstöillään, avasivat suunsa, liikuttivat kieltään ja lausuivat kovaa karjuntaa... Minulle ulkonäkö, leijonat karjuivat ja linnut lauloivat kukin omaa melodiaansa... Kun tavan mukaan kumartuin keisarin eteen kolmannen kerran häntä tervehtien, nostin pääni ja näin keisarin täysin erilaisissa vaatteissa melkein katon alla salista ... Hän ei lausunut sanaa ... Logoteetti kysyi minulta Berengarin elämästä ja terveydestä ...
Kaikkia lähettiläitä ei kuitenkaan hyväksytty. Koska bysanttilainen kauppias, diplomaatti ja lähetyssaarnaaja toimivat yhdessä, keräsivät maalleen tärkeää tietoa, raportoivat kansainvälisestä tilanteesta, tietyn maan sisäisestä tilanteesta. Suurlähettiläiden vastaanotosta vastasi dromaosasto, joka määritti lähettilään arvon etukäteen. Ystävällinen tai päinvastoin hylkäävä asenne osoitti basileuksen asenteen suurlähetystön lähettäjää kohtaan. Tärkeät suurlähettiläät otettiin vastaan erityisellä loistolla, juuri tällainen vastaanotto on kuvattu edellä. Kun valtakunta oli kiinnostunut neuvotteluista, suurlähettiläs rohkaisi: hänelle annettiin lahjoja, esiteltiin pääkaupungin nähtävyyksiä ja urheilupelejä hippodromilla, vietiin kylpylään ja metsästämään. Joskus he näyttivät kultaa ja jalokiviä aarrekammiossa. Kun suurlähettiläs ei ollut tervetullut, he osoittivat välittömästi avointa tyytymättömyyttä häneen, unohtivat huolehtia hänestä, ruokkivat häntä huonosti ja pitivät hänet vangittuna. Jos valtakunta katkaisi diplomaattisuhteet, suurlähettiläs nöyryytettiin ja joskus lyötiin poskille.
Bysantin suurlähettilään lähtö toiseen maahan suunniteltiin huolellisesti. Arvo, arvonimi, suurlähettilään virka, asema yhteiskunnassa otettiin huomioon. Suurlähetystön kokoonpano, suurlähettilään mukana olevien henkilöiden asema, lukumäärä, lahjojen arvo, ulkomaiselle hallitsijalle osoitetun keisarillisen kirjeen tyyppi ja diplomaattisen vastaanoton muoto määritettiin . Useimmiten suurlähettilään mukana olleilla oli melko korkeat arvonimet. Siten Shandrovskaya huomauttaa, että kääntäjille annettiin melko korkeat valtion tai sotilaalliset arvonimet, kuten imperial spafarius, imperial protospafarius, imperial spaphoro-kandidaatti, patriisi, sevast, pansevast sevast [11, s. 110]. Imperiumin diplomaattiset lahjat 10-11-luvuilla. olivat erittäin arvokkaita. Arabiemiirit arvostivat niitä suuresti. Mutta Bysantin heikkenemisen myötä hänen oli yhä vaikeampaa säilyttää roomalaisten suurvallan asema. Joskus suurlähetystön kulut ottivat aatelisten vastuulla.
Lisäksi keisari oli kirjeenvaihdossa maiden hallitsijoiden kanssa yrittäen tehdä sotilaallisia tai kauppaliittoja heidän kanssaan. Erityisesti Anna Comnena "Aleksiadissa" kuvaa isänsä toimia seuraavasti [4]:
Aleksei ymmärsi, että voimakkain heistä oli Saksan kuningas, joka saattoi tehdä Robertin kanssa mitä halusi. Siksi Aleksei lähetti toistuvasti hänelle kirjeitä kallistaen kuninkaan puolelleen ystävällisillä sanoilla ja kaikenlaisilla lähettiläillä.
Tärkeä rooli Bysantin kansainvälisissä asioissa oli kristinuskon leviämisellä. Ideologiansa mukaan Bysantti oli "kristillinen valtakunta", jota kutsuttiin suorittamaan jumalallinen tehtävä muiden kansojen keskuudessa - levittää uskoa Kristukseen . Tämän tehtävän käytännön toteutus uskottiin lähetyssaarnaajille, jotka tunkeutuivat maailman syrjäisimpiin kolkoihin – Kaukasuksen vuoristoon ja Saharan keitaisiin , Etiopiaan ja Mustanmeren aroihin . IX-X vuosisadalla. Kristinusko levisi slaavilaisiin valtioihin , kuten Määriin , Bulgariaan , Serbiaan ja Kiovan Venäjälle . Lähetyssaarnaajat suorittivat samanaikaisesti diplomaattien tehtäviä, he lähestyivät taitavasti prinssejä, maan vaikutusvaltaisia ihmisiä ja erityisesti jaloja naisia. Siksi usein barbaariruhtinaiden joukossa naiset olivat kristittyjä, jotka tietoisesti tai tiedostamatta levittivät Bysantin etuja. Toisin kuin roomalainen riitti , bysanttilainen oli joustavampi. Hän salli jumalanpalvelukset paikallisella kielellä, mikä tietysti helpotti lähetyssaarnaajien työtä. Pyhä Raamattu käännettiin gootiksi , etiopiaksi ja vanhaksi kirkkoslaaviksi . Sillä oli oma merkityksensä. Maissa, jotka omaksuivat kristinuskon, Bysantin vaikutus vahvistettiin. Bysantista riippuvaisella papistolla oli valtava rooli barbaarivaltioissa, koska he olivat usein ainoa lukutaidon ja koulutuksen haltija. Piispat - kreikkalaiset tai kreikkalaisten kätyri - istuivat ruhtinasneuvostoissa. Koulu ja koulutus näiden kansojen keskuudessa riippuivat useimmiten papistosta.
Bysantin ideologia kristillisenä imperiumina, joka yhdistää koko ortodoksisen ekumenen maat, muodosti Bysantin diplomatian perustan, joka pakotti barbaarit palvelemaan Bysantin tavoitteita, käymään sotia sen edun mukaisesti ja suojelemaan valtakunnan rajoja .
VI vuosisadalla. keisari Justinianuksen hallituskaudella bysanttilaisten diplomaattinen toiminta saavutti huippunsa. Tänä aikana käytettiin kaikkia ovelimpia diplomatian harjoittamismenetelmiä. Diplomaattisuhteet kattoivat laajan alueen Kiinasta ja Intiasta Atlantin valtamerelle , Sisä - Afrikasta Mustanmeren aroihin. Justinianus yhdisti taidokkaasti taiteellisen diplomaattisen leikin tarkkoihin sotilasiskuihin, jotka laajensivat hänen valtakuntansa rajoja kauas länteen, Bysanttia ympäröivät joka puolelta levottomat barbaariheimot. Bysanttilaiset keräsivät ja tallensivat huolellisesti tietoja näistä heimoista saadakseen tarkat tiedot heidän sotilasvoimistaan, kauppasuhteistaan, sisällissodasta, heimojohtajista ja heidän lahjonnan mahdollisuudesta. Saatujen tietojen perusteella rakennettiin bysanttilaista diplomatiaa eli "barbaarien hallinnan tiedettä".
Bysantin diplomatian päätehtävänä oli pakottaa barbaarit palvelemaan valtakuntaa sen uhkaamisen sijaan. Yleisin keino oli värvätä heidät asepalvelukseen. Barbaariheimojen johtajat ja valtioiden hallitsijat lahjottiin, mikä pakotti heidät käymään sotia Bysantin edun mukaisesti. Bysantti maksoi joka vuosi paljon rahaa raja-heimoille. Tätä varten heidän oli suojeltava imperiumin rajoja. Johtajille annettiin upeat bysanttilaiset arvonimet, kultaiset tai hopeiset diadeemit, vaipat, sauvat. Barbaareille määrättiin maita, joihin he saattoivat asettua vasalleina. Joten langobardit saivat maita Noricassa ja Pannoniassa, herulit Daciassa, hunnit Traakiassa ja avarit Savalla. Siten joidenkin barbaarien täytyi puolustaa valtakuntaa toisia vastaan. He yrittivät sitoa barbaarijohtajat tiukemmin Bysantin hoviin. Heille jaettiin aatelisten perheiden tyttöjä. Heidän poikansa kasvatettiin Konstantinopolin hovissa imperiumin etujen hengessä.
Nämä puoliroomalaiset, latinaa kunnioittaen, julistivat itsensä ylimielisesti hänen keisarillisen majesteettinsa orjiksi.
- näin Johannes Efesoksen kuvailee Bysantin hovissa kasvatettuja barbaariruhtinaita [1, s. 194]; samalla he palvelivat panttivankeina vanhempiensa pettämisen tapauksessa.
Samaan aikaan Konstantinopolissa valvottiin barbaariruhtinasperheiden välistä sisällisriitoja. Maanpaossa oleville ruhtinaille annettiin suojaa ja heitä käytettiin omien ehdokkaidensa valtaistuimelle . "Rauhanomaiset keinot" olivat kuitenkin epäluotettavia. Bysantista rahaa saaneet barbaarit vaativat yhä enemmän rahaa ja uhkasivat mennä vihollisten leiriin. Oli tärkeää olla antamatta heidän vahvistua, asettaa heidät taitavasti toisiaan vastaan, heikentää heitä välisillä riita-asioilla. Vanha roomalainen sääntö "divide et impera" ("hajoita ja hallitse") löysi tiensä Bysantin politiikkaan. Kyky kohdella naapureita kuin shakkinappuloita erottui Justinianuksen diplomatiasta. Hän kehitti koko järjestelmän kiihottamisen taktiikan. Bulgarialaisia vastaan hän nosti hunnit, huneja vastaan avaarit. Voittaakseen vandaalit hän houkutteli itägootit puolelleen ja voitti itägootit frankkien avulla . Sotilaallinen puuttuminen muiden valtioiden sisäisiin asioihin oli yksi Justinianuksen ulkopolitiikan osatekijöistä. Tämä politiikka ilmeni selvimmin Justinianuksen sodissa vandaalien ja itägoottien kanssa. Afrikassa ja Italiassa keisari käytti näiden maiden yhteiskunnallisia kamppailuja, erityisesti roomalaisten maanomistajien tyytymättömyyttä, jonka aiheuttivat barbaarien valtaukset heidän maansa ja papiston suuttumus arjalaisbarbaarien hallinnasta. Roomalaiset maanomistajat ja papisto tukivat Justinianusta. Paavi Vigilius pyysi häntä saattamaan päätökseen epäonnistuneen väliintulon Italiassa. Ostrogotit puolustivat itseään kiivaasti ja löysivät tukea orjilta ja kolonneilta, joiden asemaa barbaarit lievensivät. Justinianus I voitti Pyrrhoksen voiton vuonna 555.
Diplomatian hellenististen perinteiden lisäksi Bysantti otti käyttöön myös itämaisia "temppuja" - kykyä lahjoa, lepyttää lahjoilla ja sanoilla. Nämä tekniikat ovat tyypillisiä lähes kaikkien Bysantin keisarien diplomatialle .
Joten Anna Komnenoksen "Aleksiadissa" se kertoo keisarin hyökkäyksistä ja erityisesti temppuista, joita hän teki:
Juuri tuolloin barbaari Tutakh ilmestyi idän sisämaista valtavalla armeijalla tuhotakseen Rooman maat. Roussel, kärsinyt tappion stratopedarkilta, luovutti linnoituksen toisensa jälkeen; johtaessaan suurta armeijaa, jolla oli erinomaisesti aseistettuja sotilaita, hän oli kekseliäisyydessään huomattavasti huonompi kuin isäni Aleksei ja päätti siksi turvautua seuraavaan. Lopulta hän joutuu täysin epätoivoiseen tilanteeseen ja tapaa Tutahin, pyytää hänen ystävyyttään ja anoo tätä liittolaiseksi.
Stratopedarkki Aleksei kuitenkin ryhtyy vastavuoroiseen liikkeelle: hän voittaa barbaarin vielä nopeammin ja houkuttelee hänet puolelleen puheilla, lahjoilla ja kaikenlaisilla temppuilla. Kyllä, hän oli enemmän kuin kukaan muu, kekseliäs ja pystyi löytämään tien ulos ahdingosta. Tehokkain tapa voittaa barbaarit, yleisesti ottaen, oli seuraava: "Sulttaani ja minun keisari", Aleksei välitti, "ovat ystävällisiä keskenään. Sama barbaari Rusel nostaa kätensä molempia vastaan ja on molempien pahin vihollinen. Tehdessään jatkuvia hyökkäyksiä keisarin omaisuuksiin, hän vangitsee vähitellen joitain osia Rooman alueesta ja vie samalla Persian valtiolta ne maat, jotka voitaisiin säilyttää siltä. Roucel toimii taitavasti kaikessa: nyt hän pelottelee minua armeijallasi ja sitten tilaisuuden tullen eliminoi minut ja tuntee itsensä turvalliseksi kääntyy toiseen suuntaan ja nostaa kätensä sinua vastaan. Jos kuuntelet minua, niin kun Rusel tulee taas luoksesi, tartu häneen ja tule luokseni suuresta palkinnosta kahleissa. Tästä, - jatkoi Aleksei, - sinulla on kolminkertainen etu: ensinnäkin saat niin paljon rahaa kuin kukaan ei ole koskaan saanut, toiseksi voitat itsevaltaisen suosion, jonka ansiosta pääset korkeuksiin. onnea, ja kolmanneksi, sulttaani on erittäin tyytyväinen, joten kuinka päästä eroon voimakkaasta vihollisesta, joka vastusti sekä roomalaisia että turkkilaisia.
Näin kertoi isäni, joka tuolloin komensi Rooman armeijaa edellä mainitun Tutakhin lähettiläiden kautta. Samaan aikaan hän lähetti määrättynä aikana panttivankeja jaloimpien ihmisten joukosta ja lupasi Tutakhille ja hänen barbaareilleen huomattavan summan rahaa, taivutteli heidät ottamaan Ruselin kiinni. Pian he tekivät tämän ja lähettivät Ruselin stratopedarkin luo Amasyaan [4].
"11. vuosisadan bysanttilaisen bojaarin neuvoissa ja tarinoissa", jotka todennäköisesti ovat Kekavmenin kirjoittamia, vain rohkaistaan epäluottamusta vihollisia, naapureita (eli raja-alueiden hallitsijoita) kohtaan. Hän varoittaa, että naapurit, jotka haluavat ystävystyä, eivät ole välinpitämättömiä:
Jos rajanaapuri lähettää sinulle lahjoja, ota ne vastaan, lähetä itsesi pois siitä, mitä sinulla on; mutta tiedä vain, että hän haluaa voittaa ystävyytesi lahjojen kautta ja että sinä uskot häntä; ja kun annat välinpitämättömyytesi, hän hyökkää linnoituksesi tai maasi kimppuun ja menetät vallan heihin. Sinun tulee pelätä ystäviä jopa enemmän kuin vihollisia [8., § 226].
Kekavmen antaa samanlaisia neuvoja jopa maan sisäisistä toparkkien suhteista:
Jos vieressäsi oleva toparkki päättää vahingoittaa sinua, älä toimi ankarasti hänen kanssaan, vaan ole ovela hänen kanssaan, osoita teeskenneltyä rauhallisuutta ja viattomuutta. Mutta pidä huolta alueestasi ja jos voit, etsi ystäviä hänen maastaan, jotta saat heidän kauttaan selville hänen aikomuksensa. Lähetä heille lahjoja hitaasti, lähetä myös ilmeisiä lahjoja itse toparchille, pettäen häntä. Kun hän lahjojesi ja teeskennellyn rakkautesi tähden pehmenee, kokoaa sitten salaa kansanne ja hyökkää varovasti hänen ja hänen kansansa kimppuun yhtäkkiä, etkä epäonnistu, tuhoa ja tuhoa hänet. Ja saat myös kiitosta sekä ystäviltä että vihollisilta, koska et loppujen lopuksi ollut syyllinen siihen, mitä hän aloitti, vaan ryhdyt vain toimiin yllyttäjää vastaan; saat kuninkaalta kunnian ja palkinnon hyvästä työstäsi. [8., § 69, § 70]
Samanlaisia esimerkkejä artikkelissa "XI vuosisadan bysanttilaisen bojarin neuvoja ja tarinoita". paljon.
Bysantin valtakunnan diplomatia pysyi erittäin organisoituna ja tehokkaana Euroopassa ja Lähi-idässä 1100-luvulle asti. Diplomaattipalvelu Bysantin valtakunnassa oli malli barbaarikunnille. Tämä näkyi Salic Pravdassa , jossa suurlähettilään murhasta määrättiin valtava wergel (lunnas). Ottaen huomioon valtakunnan sijainnin läntisen ja itäisen maailman risteyksessä, Bysantissa syntetisoitiin vanhat roomalaiset perinteet ja itämainen varovaisuus. Hän luotti yhä enemmän oveluuteen ja juonitteluun voiman sijaan. Bysantin diplomaattiset tavat ja tekniikat omaksuivat lähin läntinen naapuri Venetsia, ja ne levisivät muiden nykyajan Italian valtioiden ja Länsi-Euroopan monarkioiden käytäntöön.
Nikita Choniates, puhuessaan neljännestä ristiretkestä , syyttää Aleksei I :tä siitä, että hän näytti ritareille valtakunnan aarteen. Länsi -Euroopassa he eivät unohtaneet tätä kultaa 100 vuoteen, minkä vuoksi he lähtivät ristiretkelle Konstantinopolia vastaan .
| Bysantin valtakunta | |
|---|---|
| Bysantin opinnot | |
| Tarina | |
| Valtio ja talous |
|
| Oikein | |
| Sodankäynti |
|
| Uskonto ja kirkko | |
| yhteiskunta | |
| Tiede ja kulttuuri | |
| |