Qumranin kalenterin tekstit

Qumranista on noin kaksikymmentä erilaista tekstiä, jotka kuvaavat 364 päivän aurinkokalenteria [1] . Ne ovat enimmäkseen hyvin hajanaisia. Ne eroavat kuitenkin merkittävästi Babylonian kuukalenterista, joka kehittyi 354 päivän heprealaiseksi kalenteriksi . Kalenterivuosi oli jaettu neljään vuosineljännekseen. Lomat suuntautuivat aurinkovuoteen ja tapahtuivat eri päivinä, toisin kuin Babylonian kalenterissa. Monet tekstit, jotka sisältävät temppelipalveluksen viikoittaiset aikataulut 24 pappiperheelle, tunnetaan nimellä Mishmarot [2] .

Rakenne

Vuosi koostuu kahdestatoista kuukaudesta, jotka on ryhmitelty neljänneksiin. Jokainen vuosineljännes koostuu kolmesta kuukaudesta, joista kaksi sisältää 30 päivää ja yksi 31 päivää, eli 91 päivää tai 13 viikkoa [3] . Seuraava taulukko näyttää vuosineljännekset. Nimet on annettu vain ymmärtämisen helpottamiseksi. Lauantaita lukuun ottamatta loput päivät olivat yksinkertaisesti luettuja.

Kuukaudet 1, 4, 7, 10 Kuukaudet 2, 5, 8, 11 Kuukaudet 3, 6, 9, 12
keskiviikko yksi kahdeksan viisitoista 22 29 6 13 kaksikymmentä 27 neljä yksitoista kahdeksantoista 25
torstai 2 9 16 23 kolmekymmentä 7 neljätoista 21 28 5 12 19 26
perjantai 3 kymmenen 17 24 yksi kahdeksan viisitoista 22 29 6 13 kaksikymmentä 27
lauantai neljä yksitoista kahdeksantoista 25 2 9 16 23 kolmekymmentä 7 neljätoista 21 28
sunnuntai 5 12 19 26 3 kymmenen 17 24 yksi kahdeksan viisitoista 22 29
maanantai 6 13 kaksikymmentä 27 neljä yksitoista kahdeksantoista 25 2 9 16 23 kolmekymmentä
tiistai 7 neljätoista 21 28 5 12 19 26 3 kymmenen 17 24 31

Vuosi ja jokainen sen vuosineljännes alkaa samana päivänä, viikon neljäntenä päivänä (tällä hetkellä keskiviikkona). Tämä oli se viikonpäivä, jolloin aurinko luotiin 1. Mooseksen kirjan luvussa 1:14-18.

Kalenterissa, sellaisena kuin se tunnetaan, on kuitenkin 364 päivää, yksi ja neljäsosa päivää vähemmän kuin kuluva vuosi. Tämä tarkoittaa, että jos se otettaisiin käyttöön, se menisi nopeasti pois synkronoinnista tähtitieteellisten tapahtumien kanssa. Tästä syystä Lawrence Schiffman katsoi, että "tätä kalenteria ei koskaan käytetty, paitsi ehkä lyhyen ajan" [4] . Uwe Glessmer ehdotti 4Q319:n ("otot") perusteella, että kalenteri oli todella interkaloitu, ja siihen lisättiin viikko joka seitsemäs vuosi, jotta se pysyisi synkronoituna aurinkovuoden kanssa [5] . Roger Beckwith ehdotti, että kalenterivuoden ja todellisen vuoden välinen ero, vaikka se havaittiinkin, ei ehkä kiinnosta kalenteria käyttävää yhteisöä [6] .

Mishmarot

Mishmarot sisältää viikoittaiset aikataulut temppelipalvelusta 24 pappiperheelle, jotka suorittivat temppelitehtäviä. Perheiden järjestys on kuvattu 1. Aikakirjassa 24:7-18 [7] . Kuudessa vuodessa se suorittaa täyden toistosyklin ja seuraavana vuonna uusi sykli alkaa jälleen ensimmäisellä pappisperheellä [8] .

Tässä on joitain merkintöjä 4Q325:ssä ("Mishmarot D"):

Toisen kuukauden alku on Jedajan matkan kuudes [päivä]. Kuukauden toinen päivä on sapatti Harimin aikana… [9]

Vuosien kuluessa yleensä juhlitaan sapatteja ja vapaapäiviä. Esimerkiksi (4Q326:sta):

[... kuukauden neljäntenätoista päivän iltana] - happamattoman leivän juhla. Viikon neljäntenä päivänä - pyhä kokous. Lauantai, kuun kahdeskymmenesviides päivä. Kuukauden 26. päivänä - festivaali B [arley] ... [10] .

Tekstit ovat melko hajanaisia, mutta koska suuri osa materiaalista on kaavamaista, ne on suhteellisen helppo rekonstruoida.

Yksi näistä teksteistä, erittäin fragmentaarinen Mishmarot C (4Q322-324b), sisältää myös useita historiallisia viittauksia, joissa mainitaan nimet "Yochanan" (mahdollisesti John Hyrcanus ) ja Shelamzion ( Salome Alexander ). Tekstin aavemaisissa katkelmissa lukee: "Shelamtion tuli ..." ja "Hirkan nousi ..." (oletettavasti Hyrcanus II , joka kapinoi veljeään Aristobulus II :ta vastaan ). Toisessa katkelmassa mainitaan kahdesti "Amelios tapettiin..." Aemilius Skaurus (yksi Pompeuksen avustajista Juudeassa vuonna 63 eKr.) [11] .

Muut sanoitukset

Kalenteriteoksiin kuuluu 4Q317, joka antaa kuun vaiheet suhteessa 364 päivän kalenteriin, 4Q318 ("Brontologion"), joka sisältää osan, jossa ukkonen ( kreik . brontos ) käytettiin ennustamaan tulevaisuutta, ennustamaan. tulevaisuus ja 4Q319 (otot tai "merkit"), joka analysoi tiettyjä tapahtumia 294 vuoden aikana eli kuuden syklin aikana [12] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Talmon, 2000 , s. 108.
  2. ↑ Talmon, 2000 , s. 110.
  3. ↑ Talmon, 2000 , s. 109.
  4. ↑ Schiffman, 1994 , s. 304.
  5. ↑ Glessmer, siteerattu julkaisussa VanderKam, 1998, s. 82.
  6. ↑ Beckwith lainattu julkaisussa Stern, 2000, s. 180.
  7. ↑ VanderKam, 1998, s. 73.
  8. ↑ Wise et ai., 1996, s. 300.
  9. ↑ Wise et ai., 1996, s. 317.
  10. ↑ Wise et ai., 1996, s. 318.
  11. ↑ Wise et ai., 1996, s. 314-316.
  12. ↑ Wise et ai., 1996, s. 301-309.

Kirjallisuus

Linkit