Dmitri Grigorjevitš Levitsky | |
---|---|
Ammatti | professori Moskovan teologisessa akatemiassa |
Syntymäaika | 1818 |
Syntymäpaikka | Moskova |
Kuolinpäivämäärä | 1856 |
Kuoleman paikka | Moskova |
Lapset | Sergei Dmitrievich Levitsky |
Merkittäviä töitä | "Jumalan viisaus ja hyvyys maailman ja ihmisten kohtaloissa" |
Vaikuttajat | Fedor Aleksandrovich Golubinsky |
Dmitri Grigorjevitš Levitski (Levitski) ( 23. marraskuuta ( 5. joulukuuta ) 1817 , Moskova - 23. marraskuuta ( 5. joulukuuta 1856 , Moskova ) - venäläinen teologi, Moskovan teologisen akatemian professori .
Moskovan papin poika, teologian maisteri, Moskovan teologisen akatemian ja keisarillisen Moskovan yliopiston opettaja, Grigory Aleksandrovich Levitsky . Hän valmistui Moskovan teologisesta seminaarista (1838) ja Moskovan teologisesta akatemiasta (1842) - 2. mestari XIII kurssin ensimmäisen tutkinnon suorittaneiden luokassa [1] . Kandidaatina hän aloitti kreikan opettamisen akatemiassa syyskuussa 1842. Marraskuussa 1843 hän suoritti maisterin tutkinnon ja vuonna 1844 aloitti opettamisen filosofian luokassa.
Vuonna 1850 hän osallistui henkisen ja koulutushallinnon puolesta yliopistojen logiikan ja psykologian opetusohjelmien kehittämiseen; hänen psykologian ohjelmaansa pidettiin "kiitettävämpänä kuin mitään muuta esityksen selkeyden, sisällön täydellisyyden ja systemaattisen johdonmukaisuuden vuoksi".
Vuonna 1854 hänet vihittiin papiksi ja määrättiin Moskovan taivaaseenastumisluostariin ; 15. marraskuuta 1854 "Levitski meni Moskovaan vihkimään papiksi, mutta hänet kastettiin aiemmin Kelar-lammikossa - hän putosi jään läpi vaimonsa ja pienen poikansa kanssa" [2] .
Levitskyn vaimo on kuuluisan Moskovan arkkipapin Martyn Leontievich Lovtsovin tytär [3] , hänen sisarensa oli naimisissa Moskovan teologisen akatemian rehtorin Sergei Konstantinovich Smirnovin kanssa .
Syyskuusta 1855 lähtien hän oli ylimääräinen professori Moskovan teologisessa akatemiassa kokeellisen psykologian ja moraalifilosofian osastolla.
"5. heinäkuuta [1856] meni Tulaan tarkastukseen, jossa hän flunssasi jalkoihinsa, 25. syyskuuta hän lähti esikaupunkialueelta klinikalle eikä noussut ylös. Hän kuoli syntymäpäivänä 39-vuotiaana, ja hänet haudattiin enkelin päivänä . Arkkipiispa Leonidin mukaan kuolinsyy oli samassa klinikassa hoidettujen "Sevastopolin potilaiden" märkivä infektio. Hänet haudattiin Dorogomilovskyn hautausmaalle Moskovaan.
Hänen teoksiaan ovat "Keskustelu johtavien kristittyjen käyttäytymisestä pakanoihin nähden" (M., 1842); "Jumalan viisaus ja hyvyys maailman ja ihmisten kohtaloissa" (Moskova, 1855; 1858; 3. painos - 1885 ).
Myös "Lisäykset pyhien isien luomiseen" julkaistiin kaksi muuta teosta: "Pyhän suojelus. Johannes Chrysostomos evankeliumin leviämisestä "(osa XI) ja" Pääsiäisenä luetun evankeliumin selitys "(osa IX).
Arkkipiispa Filaret (Gumilevsky) luokitteli esseen "Jumalan viisaus ja hyvyys maailman ja ihmisen kohtaloissa", joka julkaistiin ensimmäisen kerran julkaisussa "Lisäyksiä pyhien isien luomiseen", kategoriaan "terve filosofia", joka yhdistää " mielen alku kokemuksen havainnoilla, luonnon ja ihmishistorian tuntemuksella." "...Tällä älykkäällä ja kauniisti kirjoitetulla kirjalla" piti arkkipiispan mielestä olla uteliaiden nuorten yleisö [5] .
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
|
---|---|
Bibliografisissa luetteloissa |