Levkovsky, Aleksanteri Evmenievitš ( 1887-1931 ) - Moskovan teologisen akatemiasta valmistunut ( 1910-1914 ), arkkipappi , yksi Venäjän oikean ortodoksisen (katakombi) kirkon ideologeista . Tukahdutettiin vuonna 1930 uskomustensa vuoksi. [yksi]
Levkovsky, Aleksanteri Evmenievich syntyi vuonna 1887 (muissa lähteissä 1888) Velikaya Fosnyan kylässä, Ovruchin alueella , Volynin maakunnassa , pappi Evmeny Ivanovichin perheessä, jossa oli jo kolme sukupolvea pappeja. Aleksanterin nuoremmat veljet Alypiy 1900 (valmistui Zhytomyr teologisesta koulusta vuonna 1915 [2] , syntyi Luginyn kaupungissa, vuonna 1905 "Bodakin kylän kirkko, Kremenetsin piiri, pappi Alypiy Levkovsky" [3] , työskenteli myöhemmin opettajana Selishche Malinskyn piirin kylässä, ammuttiin 29. 12. 1937 Zhytomyrissä [4] ), Aleksei (1895-1976), Ivan (1896-1947), Georgi (1897-1916) ja sisarukset Maria (1898-1971), Natalya (1902-1980), Anna (1904-1982). Hänen isänsä Evmeny syntyi vuonna 1860 Peremyljen kylässä, Dubenskyn alueella, papin Ivan Grigorjevitšin perheessä. Valmistuttuaan Volynin teologisesta seminaarista vuonna 1882 [5] Evmenystä tuli myös pappi: ensin Velikaya Fosnyan kylässä Ovruchin alueella ja sitten Luginyn kaupungissa (1913). [6] Vuonna 1886 hän meni naimisiin vuonna 1867 syntyneen Olga Aleksandrovnan kanssa. Jevmenijillä oli vuonna 1862 syntynyt veli Alypy, joka myös valmistui Volynin teologisesta seminaarista vuonna 1882 [5] , ja vuonna 1899 syntynyt veljentytär Marionilla. Isoisä Ivan syntyi vuonna 1831 Verbyn kylässä Dubenskyn alueella, jossa Aleksanterin isoisoisä Grigori palveli kirkossa. Ivan valmistui Volynin teologisesta seminaarista vuonna 1857 [5] ja ryhtyi papiksi Peremyljen kylään Dubnon piirissä, ja hänellä oli vuonna 1849 syntynyt sisar Dominikia. Aleksanteri Evmenjevitšin isoisä - Grigory Fedorovich valmistui Zhytomyr teologisesta koulusta [7] , ja hänestä tuli psalmidiakoni Verbyn kylässä Dubenskyn alueella. Hän meni naimisiin Alexandra Timofeevnan kanssa. [kahdeksan]
Aleksanteri Evmenievitš valmistui Volynin teologisesta seminaarista vuonna 1910 [5] ja vuosina 1910 [9] - 1914 - Moskovan teologisen akatemian LXIX-kurssin opiskelija (ehdokas, sai pyhiä tilauksia akatemiassa) [10] . 5. kesäkuuta 1914 Aleksanteri Levkovski puolusti menestyksekkäästi ehdokasesseetään aiheesta: "Henkilökohtainen vastuu ja sosiaalinen säännöllisyys (Sosiologisiin perusteisiin perustuva henkilökohtaista vastuuta vastaan esitettyjen argumenttien analyysi)". [11] [12] Vuodesta 1927 hän on toiminut Tverin Kristuksen syntymän katedraalin luostarin rehtorina ja syyskuusta 1929 syyskuuhun 1930 - Zheltikovsky-luostarin kirkon rehtorina. Loka-marraskuussa 1930 isä Aleksanteri palveli Kolminaisuuden katedraalissa Serpukhovissa . Pidätetty 29. marraskuuta 1930 . Häntä tutkittiin Butyrkan vankilassa. Hän oli Tverin joosefilainen dekaani, kokosi ja jakoi kaksi esitettä: "Kahdella polulla" ja "Keskustelu vanhin Alexyn kanssa". Asui: Tverin kaupunki , st. Bebel, 50-2. 28. lokakuuta 1930 - pidätettiin Serpukhovissa "vastavallankumouksellisen monarkistisen kirkkojärjestön TOC :n Tverin haaran johtajana ". 18. helmikuuta 1931 OGPU:n kollegio tuomitsi hänet art. RSFSR:n rikoslain 58-10 ja 11 laivastolle ja 4. kesäkuuta hänet ammuttiin. Kunnostettu 16.1.1989 päivätyn UPVS:n perusteella. [13] Hänet haudattiin Moskovaan Vagankovskin hautausmaalle . [neljätoista]
OGPU :n nro R-31639 tutkintatiedostosta :
” Metropoliita Sergiuksen julistus teki minuun erittäin kielteisen vaikutuksen. Ahdistukseni lisääntyi entisestään, kun loka- tai marraskuussa 1927 annettiin hänen määräyksiään synodista, siviilivallan muistosta ja muista... Päätin katkaista kanonisen ja rukoilevan yhteyden metropoliitta Sergiuksen kanssa . Ymmärrän, että neuvostoviranomaiset eivät hyväksy kirkollista itsetietoisuuttani, mutta se ei minua haittaa. Olen valmis kärsimään rangaistusta Neuvostoliiton viranomaisilta, jos vain pysyäkseni rehellisenä kirkolle, ollakseni uskollinen hänelle loppuun asti ... ”- Isä Alexander Levkovsky [15] [16]
| Kristuksen syntymän katedraali Kristuksen syntymän luostari, Tver, st. Barrikadnaya, 1-1 a. | Tverin taivaaseenastumisen Zheltikovin luostari. 1890-luku. | Kolminaisuuden katedraali Serpukhovin Moskovan alueella, Serpukhov, st. Punainen vuori. |
Moskovan alueen OGPU : n tutkintaasiassa nro 3015 4. helmikuuta 1931 päivätystä syytteestä laittoman kirkkomonarkistisen järjestön "True Orthodoxy" jäsenistä: ŽIZHILENKO, KREMYŠENSKKI, LEVKOVSKY, KUVSHINOV, TROITSKI ja muut syytteet Art. RSFSR:n rikoslain 58-10 ja 58-11: [17]
"Pappi LEVKOVSKY kirjoittaa pamfletissaan "Kahdella tavalla": "Venäjän ortodoksisen kirkon nykyaikaisen skisman syy on valtion ateismi ... joka ilmestyi samanaikaisesti Neuvostovallan kanssa, eli lokakuussa 1917. Nykyaikainen valtion ateismi-teismi pyrkii de-teisoimaan kaikki Neuvostoliiton kansalaiset ... ja erilaisten elämän väitteiden kautta pakottaa heidät elämään ilman uskoa Jumalaan ... Valtion ateismi-teismi vihaa mitä tahansa uskontoa, ja erityisesti kristinuskoa ... tarkoittaa taistelee sen kanssa kaikkialla, ajaa sitä ... Ajanjaksolla 1918-1929 vaino ilmaistaan seuraavasti: 1) Kaikki kirkot ja kaikki liturgiset esineet vietiin pois ortodoksisesta kirkosta ja julistettiin valtion omaisuudeksi; 2) Kirkolta riistetään kaikki lailliset oikeudet; 3) Vastavallankumouksen taistelemisen varjolla ja kulttuuristen ja koulutustarpeiden varjolla kaikki luostarit (vähintään 1000) suljetaan, ja seurakuntakirkot suljetaan edelleen erityisen kiireellä ja raivolla; 4) St. icons, St. pyhäkköjen pyhäinjäännökset jne. häpäistään ja tullaan häpäisemään, ja kristittyjä hautausmaita saastutetaan ja häpäistään; 5) kristillisiä vapaapäiviä loukkaavat vuosittain painajaismaisen jumalanpilkkaat jumalattomat mielenosoitukset ja karnevaalit; 6) Jumalan pyhin nimi, Jumalanäiti ja St. pyhiä pilkataan rohkeasti ja ylpeänä aina ja kaikkialla; 7) Jumalaan uskominen on laissa sallittua paperilla, mutta todellisuudessa sitä pidetään valtion vastaisena rikoksena, ja jos Jumalaa taisteleva neuvostohallitus ei ole vielä tuhonnut sitä, se johtuu vain siitä, että se ei ole heti mahdollista tuhota se." (V osa, s. 333-350)."
"Metin valituksessa nähtynä. Sergius papistolle poliittisen uskollisuuden noudattamisesta neuvostovallalle, "todellisen ortodoksisuuden" pettämisestä, LEVKOVSKY jatkaa: "Sosialismin valtakunta on kristillisen opetuksen näkökulmasta Saatanan valtakunta ... Siksi , kaikki Venäjän ortodoksisen papiston yritykset tällä jumalattomasti Jumalaa vastaan taistelevalla hetkellä luoda erilaisia retriittejä, erityisesti Mutta jumalatonta jumalaa vastaan taistelevan valheen tuella uskon ja kirkon loukkaamaton asema neuvostovaltiossa on vain Jumalan valtakunnan pettäminen ja Saatanan valtakunnan tietoinen hyväksyminen ja jopa puolustaminen” (V osa, s. 333-350).
"Huhtikuussa 1929 LEVKOVSKY piti seuraavan saarnan: "Maan päälle laskeutuneen paholaisen menestys ylitti kaikki odotukset; paholainen työskentelee kaikkiin suuntiin ... halveksii itse Jumalaa, ortodoksisen papiston uskoa ja vaatteita ja pilkkaa koko ortodoksinen kansa, mutta kaikki tämä on tilapäinen ilmiö: kuinka armollinen Jumala on, kuinka ankara hän tulee olemaan; Jumalan tuomion aika on tulossa, ja paholainen kahletaan, ja suuri vanhurskas tuomio alkaa, jossa kaikki ovat palkitaan ansioidensa mukaan: .. Pian tulee aika, jolloin kaikki ortodoksiset kirkot tuhotaan ja uskovat piiloutuvat metsiin ja vuorille, sitten me, teidän paimenenne, järjestämme laivoja.