Liturgiat

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 22. heinäkuuta 2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 11 muokkausta .

Liturgia  on teologinen tieteenala, joka tutkii kristillistä kirkon palvontaa, jossa pääpaikka on jumalallinen liturgia . Liturgian pääosastot:

Teologi arkkimandriitti Cyprianus (Kern) jakaa liturgian kolmeen osaan: kirkon peruskirjaan , historialliseen liturgiaan ja liturgiseen teologiaan .

Liturgian historia

Retki liturgian historiaan aina 1700-luvulle asti.

Ensimmäiset tulkinnat kristillisistä liturgisista riiteistä ilmestyvät jo jakamattoman kirkon aikana. Ne kuuluvat St. Isidore of Gispalsky (+636), Walafrid Strabo (+849), Amalarius of Metz (+850) ym. Nämä tulkit turvautuivat muun muassa tietoihin kuvattujen riitojen historiallisesta alkuperästä. [yksi]

Ensimmäiset yritykset systematisoida erilaisten typiconien tiedot löytyvät Nikon Chernogoretsin (XI vuosisadan) teoksista, jotka kirjoittivat kaksi suurta kokoelmaa erilaisista kirkon käytännön kysymyksistä, pääasiassa kanonisista ja kurinalaisista. Yrittäessään harmonisoida eri lähteitä Nikon Chernogorets teki tieteellistä työtä, mikä mahdollisti esimerkiksi I.D. Mansvetov , tutkiessaan ortodoksisen kirkon paastoamiskäytäntöä, luottaa Nikonin tutkielmiin yhtenä päälähteenä. [2] Joitakin liturgisia kehityssuuntia löytyy myös 1100-luvun bysanttilaisten kanonistien teoksista. - Balsamon ja muut.

Tähän mennessä länsimaisessa kirkossa alkoi ilmestyä systemaattisia liturgisia tulkintoja ja kommentteja , joista tunnetuin on Wilhelm Durandin (+1296) tutkielma Explanation of the Divine Services . [3]

Pian sen jälkeen - XIV-XV vuosisadalla. - Ortodoksinen liturgia kehittyy myös , kun kynästä St. Nikephoros Xanthopoulos , St. Nicholas Cabasilas ja St. Simeon Thessalonikialainen julkaisi systemaattisia tulkintoja ja kommentteja ortodoksisista liturgisista riiteistä. Tätä seuraa lyhyt liturginen ajatuspurske Ferrara-Firenzen kirkolliskokouksen yhteydessä , jonka jälkeen opinnot päättyvät äkillisesti Konstantinopolin kukistumisen vuoksi . Vaikka kreikkalaiset kirjailijat yrittivätkin tutkia tieteellisesti palvonnan historiaa ja vertailla sitä latinalaiseen perinteeseen, he noudattivat kuitenkin yleisesti ottaen symbolisen tulkinnan periaatetta, josta tuli Bysantin liturgisen ajattelun pääpiirre.

Samaan aikaan skolastisen liturgian kehitys jatkui. Renessanssin aikana sen pääalueina olivat jumalanpalveluksen kulun ja antikvaarisen liturgian kommentointi - liturgisten kirjojen vanhojen käsikirjoitusten kerääminen ja tutkiminen, mikä johtui liturgisen uudistuksen valmistelusta ja kiistasta ortodoksisten kanssa. Termi "liturgiikka" esiintyy siellä ensimmäisen kerran (1500-luvulla). [neljä]

XVI - XVII vuosisadan lopussa. Itämainen teologinen ajatus herää jälleen henkiin, mikä liittyi tarpeeseen antaa ortodoksinen vastaus katolisten ja protestanttien kiistaan . Kuitenkin tuon ajan ortodoksiset tutkijat itse puoltavat katolista skolastiikkaa (erityisesti metropoliitta Pietari (Grave) ). Konstantinopolin patriarkka Cyril Lukaris joutuu täysin kalvinismin vaikutuksen alle , joten muut ortodoksiset hierarkit pakotetaan taistelemaan hänen vääristyneitä opetuksiaan vastaan. Tämän seurauksena ortodoksinen puoli voittaa, joka Jerusalemin kirkolliskokouksessa 1672 hyväksyy Patr.:n kirjoittaman "ortodoksisen uskon tunnustuksen". Dositheus II Jerusalemista . [neljä]

Nykyaikana länsimainen liturgia on kääntymässä kohti katolisen jumalanpalveluksen historian tutkimista laajan lähdepohjan avulla. Samaan aikaan merkittävä liturgi, josta tuli yksi bysantin tutkimuksen perustajista, Jacques Gohar (+1653) tekee perustutkimusta paitsi lännen, myös idän riitistä, vaikka nämä tutkimukset suoritetaankin scholastisessa suunta. Tämä valtava työ luo toisaalta hyvän lähdepohjan liturgian tulevalle kehitykselle itäisessä kirkossa , mutta toisaalta se määrittää jälkimmäisen tulevaisuuden riippuvuuden länsimaisesta ajattelusta.

Liturgisen tieteen luominen

" Polovtsevin venäläisessä biografisessa sanakirjassa " Venäjän ja Neuvostoliiton kirjastonhoitajan, bibliologin, bibliografin ja historioitsija K. Ya. Zdravomyslovin artikkelissa " Dolotski, Vasily Ivanovich " sanotaan muun muassa seuraavat sanat : tieteet liturgiasta " [5] . Venäläisen teologin N. I. Barsovin kirjoittamassa samannimisessä ESBE -artikkelissa sanotaan myös, että " Pietarilaisen historiografin sanoin. hengellinen akatemia, hän "loi liturgian tieteen" » [6] .

Liturgiset tutkijat

Muistiinpanot

  1. ↑ Liturgia // Orthodox Encyclopedia: julkaisussa 59 vol.
  2. ↑ Mansvetov I.D. Itäisen ortodoksisen kirkon paastoista. M.: tyyppi. M. G. Volchaninova. 1886. S.7-10.
  3. ↑ Liturgia // Orthodox Encyclopedia: 59 nidettä. M .: Kirkon tieteellinen keskus "Orthodox Encyclopedia", 2016. T. 41.
  4. ↑ 1 2 Liturgia // Orthodox Encyclopedia: julkaisussa 59 vol.
  5. ↑ Zdravomyslov K. Ya. Dolotsky, Vasily Ivanovich // Venäjän biografinen sanakirja  : 25 osassa. - Pietari. - M. , 1896-1918.
  6. ↑ Barsov N. I. Dolotsky, Vasily Ivanovich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  7. ↑ Miguel Arranz Arkistoitu 27. maaliskuuta 2014 Wayback Machinessa  - Yakov Krotov Library

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa