| Lucian Antiokialainen | |
|---|---|
| Basilikan miniatyyri II . 985 vuotta. Vatikaanin kirjasto | |
| On syntynyt |
240 Samosata |
| Kuollut |
312 Nicomedia |
| kunnioitettu | ortodoksisissa ja katolisissa kirkoissa |
| kasvoissa | kunnialliset marttyyrit |
| Muistopäivä | 15. lokakuuta ( juliaanisen kalenterin mukaan ) ortodoksissa, 7. tammikuuta katolilaisessa |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Lucian Antiokialainen ( kreikaksi: Λουκιανὸς τῆς Ἀντιοχείας ; k. 312 ) - presbytteri , teologi, yksi Raamatun ensimmäisistä toimittajista . Marttyyrien varjossa kunnioitettu pyhimys , ortodoksisessa kirkossa muistoa vietetään 15. lokakuuta ( Juliaanisen kalenterin mukaan ), katolisessa kirkossa - 7. tammikuuta, 15. lokakuuta, 28. lokakuuta.
Lucian syntyi Syyrian Samosatan kaupungissa . 12-vuotiaana hän jäi orvoksi. Lucian jakoi omaisuutta köyhille, ja hän itse meni Edessan kaupunkiin tunnustaja Macariuksen kouluun, jonka johdolla hän opiskeli pyhiä kirjoituksia [1] ja oppi askeettista elämää. Aleksanteri Aleksandrialaisen mukaan Lucian opiskeli Antiokiassa harhaoppisen Paavalin alaisuudessa . Antiokialaista Luciania pidetään yhtenä antiokialaisen teologisen koulukunnan perustajista, johon osallistui monia tulevia arianismin hahmoja , mukaan lukien Arius itse .
Lucianin tärkein ansio oli kreikkalaisten raamatullisten tekstien sovitus- ja muokkaustyö, erityisesti hän tarkasti Septuaginta heprealaisen alkuperäisen kanssa, kunnosti kirjurien pilaamat fragmentit. Lucianin varianttia Vanhan testamentin tekstistä on kutsuttu " Lucianin katsaukseksi ".
Eusebius Kesarealaisen mukaan keisari Maximinuksen johtaman suuren vainon aikana Pyhä Lucian pidätettiin irtisanoutuessa. Keisarin neuvonantajat kertoivat hänelle, että nähdessään pyhän kasvot hän itse oli vaarassa tulla kristityksi. Kuultuaan nämä varoitukset keisari pelkäsi puhua Lucianin kanssa kasvotusten ja oli näytön takana heidän keskustelunsa aikana. Keskustelun aikana keisari tajusi, että pyhimys ei missään olosuhteissa luopuisi Kristuksesta [2] . Lucian lähetettiin Nikomedian vankityrmään, missä hän vahvisti yhdeksän vuoden ajan kanssaan tunnustamassa olevia kristittyjä kehottaen heitä olemaan pelkäämättä kidutusta ja kuolemaa. Saint Lucian kuoli vankilassa pitkäaikaisesta kidutuksesta ja nälkään.
Eusebius Kesarealainen puhuu Lucianista seuraavasti Kirkkohistoriassa :
Antiokian marttyyreista kunnioitamme paikallista presbyteriä Luciania, joka oli erinomaista miestä koko elämänsä ajan, joka keisarin läsnäollessa saarnasi Kristuksen taivaallisesta valtakunnasta ensin suullisesti, anteeksipyynnössä ja sitten teoillaan. ... pyhä tiede, tuotiin Nicomediaan, missä kuningas silloin oli. Hän ilmestyi tuomarin eteen pyytäen anteeksi oppia, jonka vuoksi hänet pidätettiin; hänet vietiin vankilaan ja tapettiin [3] .
Elämän mukaan marttyyripresbyteri, joka halusi ottaa ehtoollisen teofaniajuhlana , ennen kuolemaansa piti sänkyyn kahlittuina liturgian rinnallaan, ja kaikki vankilassa olleet kristityt ottivat ehtoollisen. Pyhän Lucianin ruumis heitettiin mereen, mutta Simeon Metaphrastuksen kirjoittaman elämän mukaan muutama päivä myöhemmin delfiini kantoi hänet maihin, ja uskovat hautasivat hänet [4] .
Jerome Stridonsky kirjoittaa, että Lucian oli lahjakas mies, hän tutki ahkerasti pyhiä kirjoituksia, kirjoitti kirjan "Uskosta" ja hänet haudattiin Bithyniaan , Helenopoliksen kaupunkiin [5] . Konstantinus Suuri rakensi kirkon Lucianin kunniaksi Helenopolikseen [6]
Lucian sisällytettiin kirkonlaajuisten pyhimysten luetteloon jo 4. vuosisadalla ja koko 4. vuosisadan ajan häntä pidettiin erityisenä marttyyrina ja auktoriteettina kaikille Nikean uskontunnustuksen vastustajille . Lukiuksen opetuslasten ja ihailijoiden puolue, jota yhdistävät koulumuistot ja teologisten suuntausten yhtenäisyys, joka oli muodostunut ennen vuotta 325 , ennen Nikean kirkolliskokousta , kokoontui entisestään kirkolliskokouksen jälkeen. Tämän puolueen kärjessä oli Eusebius Nikomedialainen , siihen kuuluivat itse Lucian - Eusebiuksen välittömät oppilaat ja hänen toverinsa Theognis, Marius Kalkedonilainen, Leonty Antiokialainen , Patrophilus Scythopolista ; ja "lucianistien" toisen sukupolven edustajat - George Aleksandrialainen, Urzakiy ja Valens, Ariuksen opetuslapset ja useat muut piispat. Kaikki nämä olivat ihmisiä, jotka erottuivat teologisesta koulutuksestaan, olivat kuuluisia dialektiikastaan ja nauttivat vaikutuksesta idän kirkkopiireissä. Antiokian kirkolliskokouksessa vuonna 341 lucianistit hyväksyivät neljä oppikaavaa. Ensimmäinen, kolmas ja neljäs unohdettiin nopeasti, mutta toinen kaava, jonka Antiokian kirkolliskokous julkaisi otsikolla "Lucianin symboli" [7] [8] säilytti pitkään vaikutuksensa taantumuksellisissa piireissä. "Lucianin symboli" toistettiin Ancyrassa, Seleuciuksessa, keisari Julianuksen alaisuudessa pidetyissä neuvostoissa, sitten Lampsacuksessa ja Cariassa, ja toisinaan sitä kutsuttiin ikään kuin 318 isän [9] uskon vastaiseksi. 97 isää [10] [11 ] .