| Van Dyck, Anthony ; Vos, Pauwel de | |
| Lepää lennolla Egyptiin (Madonna peltopyyllä) . 1632 | |
| netherl. Rust op de Vlucht naar Egypte | |
| Kangas , öljy . 215 × 285,5 cm | |
| Eremitaaši , Pietari | |
| ( Inv. GE-539 ) |
"Lepää lennossa Egyptiin" ( hollanniksi Rust op de Vlucht naar Egypte ) tai "Madonna peltopyyllä" on flaamilaisen taidemaalari Anthony van Dyckin maalaus , joka on luotu eläinmaalari Paul de Vosin osallistuessa . Kankaan juoni, samoin kuin hänen oma " Levätä Egyptiin lennossa " vuodelta 1630, on otettu keskiaikaisesta legendasta, joka ilmestyi Matteuksen evankeliumin tarinan perusteella ( Matt. 2:13 ). Tämä legenda on kuvattu yksityiskohtaisimmin Pseudo-Matteuksen apokryfisen evankeliumin 20. luvussa . Juoni on täynnä allegorioita, jotka liittyvät asiakkaan erityispiirteisiin - veljeskuntaan Jeesuksen Seuran (tai jesuiitta ) ritarikunnan suojeluksessa [1] . Kuva sai mainetta " Jevgeni Oneginin " mainitsemisen ansiosta Olga Larinan ulkonäön kuvauksen yhteydessä.
Eremitaasin asiantuntijoiden mukaan taiteilija toteutti maalauksen Antwerpenin "poikkien yhteisölle" - Jumalan äidille omistetulle veljeskunnalle. Madonnan symbolismin runsaus muuttaa jakson Kristuksen elämästä teemaksi, joka liittyy pääasiassa Neitsyt Marian kulttiin [1] [2] .
Raamatun tarinan tulkinta Joosefin paosta Neitsyt Marian ja vauvan Kristuksen kanssa Egyptiin juontaa juurensa pseudo-Matteuksen apokryfiseen evankeliumiin, joka koristeli tätä legendaa monilla yksityiskohdilla. Van Dyckin maalauksessa Pyhän perheen lepäävää kohtausta täydentää kuva enkeleistä, jotka viihdyttävät Kristusta meluisilla, iloisilla tansseilla - aihe, joka tuli maalaukseen 1400-luvun lopulla. Antaessaan kohtaukselle maallisen, maallisen luonteen taiteilija rikasti sitä useilla allegorisilla elementeillä. Auringonkukka, joka kohoaa keskellä Jumalanäidin hahmon yläpuolelle, korostaa koko kuvan sisäistä, hengellistä merkitystä - Marian jumalallista olemusta tahrattomana Neitsytenä. Madonnan vasemmalla puolella oksalla istuvalla papukaijalla on sama merkitys. Pois lentävät peltopyyt, jotka Cesare Rippan ikonologian mukaan ovat irstauden symboli, osoittavat, että Marian puhtaus karkottaa kaiken syntisen. Taiteilijan Jumalanäidin jaloissa kuvaamien hedelmien joukossa erottuu granaattiomena - allegorinen symboli siveydestä, neitsyydestä ja ylösnousemuksesta samanaikaisesti. Omenapuu, jonka juurella Pyhä perhe sijaitsee, symboloi Marian voittamaa perisyntiä, ja puun takana näkyvät valkoiset ruusut liljan kanssa ovat Madonnan ominaisuus ja persoonallistavat rakkautta, kauneutta ja iloa. [1] [2] .
Maalaus ostettiin vuonna 1779 yhdessä muiden Van Dyckin ja muiden R. Walpolen kokoelmaan kuuluvien taiteilijoiden maalausten kanssa Houghton Hallin (East Anglia) kuolinpesästä , minkä vuoksi se ei ollut ainoa, vaan yksi merkittävimmistä Anthony Vanin maalauksista. Dyck Venäjällä Pushkinin aikana. Runoilija käytti vertailua maalaukseen ( van Dyck luettiin silloin nimellä Van Dyck ) kuvaillakseen Eugene Oneginin ensivaikutelmaa Olga Larinan ulkonäöstä, jonka hän jakoi ystävälleen Lenskylle: "Olgan piirteissä ei ole elämää. / Täsmälleen sama Vandyk Madonnassa: / Hän on pyöreä, punanaamainen, Kuin tämä typerä kuu / Tällä typerällä taivaalla” [1] [3] . Hypoteesit ja spekulaatiot tämän maalauksen yhteydestä Pushkinin runoon "Madona" ("Ei montaa vanhojen mestareiden maalauksia") Rafaelin " Siktuksen Madonnan " sijaan ei ole todistettu [4] [5] .
| Anthony van Dyckin maalauksia | ||
|---|---|---|
| ||