Jesuiitat

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 5. maaliskuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 11 muokkausta .

jesuiitat
Koko otsikko	Jeesuksen seura
Latinalainen nimi	Societas Jeesus
Vähentäminen	SJ
Kirkko	katolinen kirkko
Motto	Ad majorem Dei gloriam (Jumalan suureksi kunniaksi)
Perustaja	St. Ignatius Loyola [1]
Perustamispäivämäärä	1540
Hyväksynnän vuosi	1540-1772 / 1814
Luostarien lukumäärä	16 378 (2016) [2]
Verkkosivusto	sjweb.info

Jesuiitat , Jeesuksen Seura ( lat.  Societas Jesu ) (virallinen nimi), myös Pyhän Hengen ritarikunta. Ignatius (nimetty perustajan mukaan) on roomalaiskatolisen kirkon miespuolinen hengellinen veljeskunta , jonka Ignatius Loyola perusti vuonna 1534 ja jonka Paavali III hyväksyi vuonna 1540 [3] . Jesuiitat ovat vakituisia pappeja .

Jesuiitoilla oli merkittävä rooli vastareformaatiossa [4] , ja he osallistuivat aktiivisesti tieteeseen, koulutukseen ja lähetystoimintaan . Jeesuksen seuran jäsenet antavat kolmen perinteisen lupauksen (köyhyys, kuuliaisuus ja siveys) lisäksi myös neljännen - kuuliaisuuden paaville "lähetysasioissa" [5] . Järjestyksen tunnuslause on " Ad majorem Dei gloriam " ("Jumalan suureksi kunniaksi"). Ritarikunta sallii monien jesuiitojen elää maallista elämäntapaa.

Ritarikunnan pääkuria sijaitsee Roomassa , historiallisesti merkittävässä rakennuskompleksissa, ja siihen kuuluu kuuluisa Jeesuksen pyhimmän Nimen kirkko. Vuonna 2018 jesuiittoja oli 15 842 , joista 11 389  oli pappeja [2] . Aasiassa on noin 4 000 jesuiitaa, Yhdysvalloissa 3 000 , ja kaikkiaan jesuiitat työskentelevät 112 maassa ja palvelevat 1 540 seurakunnassa. Ritarikunnan nykyinen päällikkö ( kenraali ) on venezuelalainen Arturo Sosa , joka korvasi espanjalaisen Adolfo Nicolásin vuonna 2016 .

Maantieteellisesti veljeskunta on jaettu "provinsseihin" (joissakin maissa, joissa on paljon jesuiittoja, on useita provinsseja; ja päinvastoin, jotkut maakunnat yhdistävät useita maita), tietystä maakunnasta riippuvaisiin "alueisiin" ja "itsenäisiin alueisiin". . Entisen Neuvostoliiton alueella asuvat jesuiitat Baltian maita lukuun ottamatta kuuluvat itsenäiseen Venäjän alueeseen.

Ensimmäistä kertaa ritarikunnan historiassa 13. maaliskuuta 2013 ritarikunnan edustaja valittiin paavin virkaan, hänestä tuli kardinaali, Buenos Airesin arkkipiispa Jorge Mario Bergoglio , joka otti nimen Franciscus.

Tilauksen periaatteet

Järjestyksen rakentamisen pääperiaatteet: tiukka kuri, tiukka keskittäminen, junioreiden kiistaton tottelevaisuus senioreille, pään ehdoton auktoriteetti - kenraali, joka on valittu elinikäiseksi ("musta paavi"), suoraan paavin alaisuudessa. Epäilemätön tottelevaisuus ilmaantui kaavassa Erit sicut cadāver , joka on kirjoitettu ritarikunnan peruskirjaan [6] . Jesuiittojen kehittämää moraalijärjestelmää kutsuttiin "adaptiiviseksi" ( lat.  accomodativa ), koska se antoi olosuhteista riippuen laajan mahdollisuuden tulkita mielivaltaisesti uskonnollisia ja moraalisia perusvaatimuksia. Toimintansa suuremman menestyksen vuoksi veljeskunta sallii monien jesuiitojen viettää maallista elämäntapaa ja pitää salassa kuulumisensa ritarikuntaan. Paavin jesuiitille antamat laajat etuoikeudet (vapautus monista uskonnollisista määräyksistä ja kielloista, vastuu vain järjestysviranomaisille jne.) vaikuttivat äärimmäisen joustavan ja kestävän organisaation syntymiseen, joka lyhyessä ajassa laajensi toimintaansa myös lukuisia maita. Sana " jesuiitta " on saanut kuvaannollisen merkityksen.

Keskiajalla jesuiitat käyttivät aktiivisesti kasuistiikkaa , todennäköisyysjärjestelmää , ja käyttivät myös erilaisia ​​tekniikoita tulkitakseen asioita itselleen hyödyllisellä tavalla, erityisesti henkisiä varauksia jne. Tällaisen arkikielen moraalin vuoksi sana "jesuiitta" tuli synonyymiksi viekkaalle, kaksinaamaiselle henkilölle. Paavit Innocentius XI , Aleksanteri VII ja muut tuomitsivat monet jesuiittamoraalin teesit . Pascal väitteli jesuiittojen kanssa kirjeessään Kirjeissä provinsaalille . Huolimatta siitä, että nykyaikaiset jesuiitat eivät erotu filosofiassaan paljoa muista katolisista luokista, jotkut kriitikot[ kuka? ] uskoo, että jesuiitat eivät täysin hylänneet keskiajalla omaksuttua moraalia, joka mahdollistaa erittäin vapaan tulkinnan erilaisista asioista ja tapahtumista.

Tilauksen historia

Säätiö

Ignatius de Loyola , "Jeesuksen seuran" perustaja, syntyi vuonna 1491 Loyolan linnassa Baskimaassa Espanjassa . Hän vietti vuoden 1523 Jerusalemissa tutkien "Jeesuksen teitä". Palattuaan hän opiskeli Barcelonassa , sitten - Alcalan kaupungissa . Vaikeat suhteet inkvisitioon (hän ​​vietti jopa useita päiviä vankilassa) pakottivat hänet lähtemään Alcalasta ja menemään Salamancaan ja sitten Pariisiin, jossa hän opiskeli Sorbonnessa . Hän oli tuolloin 37-vuotias.

Vuoden 1536 lopulla hän matkusti Roomaan ryhmän tovereiden kanssa (joiden joukossa Pierre Favre Savoialainen , Francis Xavier Navarralainen , portugalilainen Siman Rodrigues ) ja astui kirkon palvelukseen marraskuussa 1537 .

Nyt kun heidät voitiin lähettää ympäri maailmaa, tovereilla oli aavistus, että heidän ryhmänsä voisi hajota. Heidän edessään heräsi kysymys, millainen suhde heidän tulisi luoda keskenään tästä lähtien. Asenne luostarikuntia kohtaan oli epäsuotuisin. He kantoivat suuren osan vastuusta kirkon rappeutumisesta. Siitä huolimatta he päättivät perustaa uuden luostarikunnan ja kirjoittivat peruskirjaluonnoksen, jonka he esittivät paaville. Paavi hyväksyi sen 27. syyskuuta 1540 [7] . Seuraavan vuoden huhtikuussa Ignatiuksen toverit valitsivat hänet esimiehekseen ("praepositus").

Loput viisitoista vuotta elämästään Ignatius johti ritarikuntaa ja laati sen perustuslait. Hänen kuolemansa päivänä ne olivat melkein valmiit. Ensimmäinen seurakunta, joka valitsi hänen seuraajansa, täydensi tätä asiakirjaa ja hyväksyi sen virallisesti.

Opetusten levittäminen

Seuran jäseniä, joiden määrä kasvoi nopeasti, lähetettiin kaikkialle maailmaan: kristilliseen Eurooppaan, erilaisten uskonpuhdistusliikkeiden kiihottamana , sekä espanjalaisten ja portugalilaisten löytämiin maihin. Francis Xavier meni Intiaan , sitten Japaniin ja kuoli Kiinassa, Manuel da Nobrega Brasiliaan  , muut Kongoon ja Mauritaniaan . Neljä seuran jäsentä osallistui Trenton kirkolliskokoukseen , joka käsitteli katolisen kirkon uudistamista.

Vuonna 1565 veljeskunnassa oli 2000 jäsentä; vuonna 1615 , kun ritarikunnan viides kenraali kuoli, 13 112. Paraguayn "vähennykset" perustettiin .

Vuonna 1614 yli miljoona japanilaista oli kristittyjä (ennen kuin kristinuskoa vainottiin maassa). Kiinassa jesuiitat Matteo Ricci ja Johann-Adam Schall saivat keisarilta oikeuden julistaa evankeliumia tähtitieteen, matematiikan ja muiden tieteiden tuntemuksensa ansiosta.

Jesuiitat Puolassa, Liettuassa ja Valko-Venäjällä

Jesuiitat ilmestyivät Puolaan vuonna 1565 Warmian arkkipiispa Goziyn kutsusta . Liettuan suurruhtinaskunnassa vuonna 1569 he aloittivat kollegion perustamisen Vilnaan, koska siellä oli kalvinismin ja katolisuuden taistelun etulinja, ja vuonna 1580 - Polotskiin . Jesuiitat osoittivat itsensä uskonnollisten kulkueiden järjestämisessä, taistelussa ruton seurauksia vastaan ​​ja riitojen järjestämisessä. Jesuiitat käänsivät katolisuuteen Radziwill Mustan , Lev Sapiehan , Ivan Czartoryskin ja Ivan Khodkevitšin pojat . Jesuiitojen avulla Puolan valtaistuimen otti Henrik Valois'sta . Stefan Batory suosi jesuiittoja nostamalla Vilna Collegiumin akatemiaksi . Jesuiita Anthony Possevin [8] tuli Puolan kuninkaan neuvonantajaksi . Useiden vuosisatojen ajan jesuiitat ovat luoneet kollegioita Nesvizhiin , Orshaan , Novogrudokiin , Grodnoon , Vitebskiin , Pinskiin , Minskiin , Slutskiin , Jurovichiin, Mogileviin, Mstislavliin ja muihin kaupunkeihin.

Jesuiittaritarikunnan tuhoaminen

Euroopan suurten katolisten hallitsijoiden (Espanja, Portugali , Ranska ) tuomioistuinten vastustus jesuiittoja vastaan ​​pakotti paavi Klemens XIV :n kumoamaan järjestyksen vuonna 1773 . Ritarikunnan viimeinen kenraali vangittiin roomalaiseen vankilaan, jossa hän kuoli kaksi vuotta myöhemmin.

Järjestyksen lakkauttaminen kesti neljäkymmentä vuotta. Jesuiitat liitettiin seurakunnan papistoon. Eri syistä järjestys kuitenkin jatkui joissakin maissa: Kiinassa ja Intiassa , joissa säilytettiin useita lähetystöjä, Preussissa ja Venäjällä , missä Katariina II kieltäytyi julkaisemasta paavin asetusta.

Society Restoration

Seura perustettiin uudelleen vuonna 1814 . Elvytetyn ritarikunnan ensimmäinen kenraali oli puolalaista alkuperää oleva venäläinen jesuiitta Thaddeus Bzhozovsky .

Henkinen toiminta jatkui, uusia aikakauslehtiä syntyi (esim. ranskalainen Etudes -lehti , perustettu 1856 ). Vuorovaikutuksessa tieteen kanssa oli kuitenkin myös kiistanalaisia ​​hetkiä - esimerkiksi heidän painostuksestaan ​​siellä työskentelevän saksalaisen tähtitieteilijän von Zachin Genovassa julkaisema tieteellinen aikakauslehti Correspondance astronomique, geographique et hydraulique suljettiin vuonna 1826 heidän painostuksestaan. . Julkisia tutkimuskeskuksia perustettiin tutkimaan ja vaikuttamaan uusiin yhteiskunnallisiin ilmiöihin. Vuonna 1903 perustettiin järjestö "People's Action" ( Action Populaire ) edistämään sosiaalisten ja kansainvälisten rakenteiden muutosta sekä auttamaan työväen- ja talonpoikaisjoukkoja niiden kollektiivisessa kehityksessä.

Monet jesuiitat harjoittivat luonnontieteiden tutkimusta. Näistä tiedemiehistä tunnetuin paleontologi Pierre Teilhard de Chardin .

Ranskalaiset jesuiitat tutkivat kirkkoisien teologiaa ja loivat ensimmäisen tieteellisen painoksen kreikkalaisista ja latinalaisista patristisista kirjoituksista, jotka korvasivat Isä Minhin vanhan painoksen - "kristillisten lähteiden" kokoelman. Muut teologit tulivat kuuluisiksi Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen yhteydessä : Karl Rahner Saksassa, Bernard Lonergan , joka opetti Torontossa ja Roomassa.

Ritarikunta osallistui aktiivisesti ekumeeniseen toimintaan. Vatikaanin toinen kirkolliskokous antoi hänelle voimakkaan sysäyksen. Yksi tämän alan pioneereista oli Augustine Bea (myöhemmin kardinaali).

Vuonna 1965 kutsuttiin koolle 31. yleisseurakunta, joka valitsi uuden kenraalin, Pedro Arrupen , ja keskusteli tarvittavista muutoksista (muodostelma, apostolaatin malli, yhteiskunnan toiminta). 10 vuoden kuluttua Pedro Arrupe kokosi 32. yleisseurakunnan. Tämä seurakunta, joka on vahvistanut asetuksissaan 31. seurakunnan määrittämän "uskon palveluksen" -tehtävän ensiarvoisen tärkeyden, esitti toisen tehtävän - ritarikunnan osallistumisen taisteluun oikeuden puolesta maailmassa.

1960-luvulla ritarikunnan jäsenmäärä väheni merkittävästi erityisesti kehittyneissä maissa (maksimi[ selventää ] luku saavutettiin vuonna 1965  - 36038). Myöhemmin tilanne tasoittui.

Jesuiitat Venäjällä

1700-luvulle asti jesuiitat eivät usein tulleet Venäjän tsaarikuntaan .

Elokuusta joulukuuhun 1689 ranskalainen jesuiitta-aatelinen Foy de la Neuville , joka heijasti vaikutelmiaan Venäjästä esseessä Curious and New News about Muscovy (1698) , oli Moskovassa Puolan kuninkaan Jan Sobieskin diplomaattisena edustajana.

Jesuiitat Pereira ( eng.  Thomas Pereira ) ja Gerbillon , jotka kuuluivat Kiinan valtuuskuntaan Nerchinskissä vuonna 1689 , näyttelivät merkittävää roolia Nerchinskin rauhan solmimisessa .

Vuonna 1735 Venäjän joukot vangitsivat Kansainyhteisössä jesuiitta Aleksei Lodyženskin , joka oli Moskovan aatelisten syntyperä ja joka karkotettiin Tobolskiin ortodoksisuuden pettämisestä [9] .

Euroopan yhteiskunnan hajoamisen ja Kansainyhteisön ensimmäisen jakautumisen jälkeen kaksisataa yksi jesuiitta neljässä korkeakoulussa ja kahdessa asunnossa Puolan ja Liettuan alueilla päätyi Katariina II :n suojeluksessa Venäjän valtakunnan alueelle . Jälkimmäinen, toimitettuaan Puolaan syyskuussa 1773 paavin Dominus ac Redemptor -sanoman , käski pitää tämän viestin olemattomana.

Jesuiittapäällikkö, Polotskin kollegiumin rehtori Litvin Stanislav Chernevich , joka vähän ennen paavin sanoman julkaisemista Kansainyhteisössä nimitettiin Valko -Venäjän jesuiittaprovinsaaliksi , kääntyi Pius VI :n puoleen ja esitti tilanteen, jossa jesuiitat löysivät itsensä Venäjältä ja pyysivät häntä antamaan millään tavalla olla tietoinen asemastasi. Tammikuun 13. päivänä 1776 paavi antoi salaperäisen vastauksen: "Olkoon rukoustenne hedelmä suotuisa, kuten minä ennakoin ja toivotte." Valko-Venäjän jesuiitat palvelivat edelleen kouluissaan ja kirkoissaan. Tšernevichistä tuli Venäjän jesuiitojen yleinen kirkkoherra, sitten tämän viran perivät Gabriel Lenkevich (vuoteen 1799) ja Francis Kare .

Vuonna 1800 uusi keisari Paavali I luovutti seuran käyttöön Pietarin Pyhän Katariinan kirkon ja antoi suostumuksensa korkeakoulun perustamiseen hänen kanssaan. Venäläiset liittyivät seuran riveihin: prinssi Ivan Gagarin (1814-1882), publicistit Ivan Martynov (1821-1894) ja Evgeny Balabin (1815-1895)‚ Etudes -lehden perustajat .

7. maaliskuuta 1801 paavi Pius VII julkaisi asiakirjan Catholicae fidei , jossa hän hyväksyi virallisesti Venäjän valtakunnassa edelleen olemassa olevan Jeesuksen Seuran, mikä tehtiin keisari Paavali I:n henkilökohtaisesta kirjallisesta pyynnöstä. Venäjän Francis Karesta tuli ritarikunnan kenraali. Konfirmaatio oli edeltäjä vuonna 1814 seuranneelle jesuiittajärjestyksen täydelliselle palauttamiselle kaikkialla maailmassa .

16. joulukuuta 1816 julkaistiin asetus jesuiittojen karkottamisesta Pietarista ja heidän pääsynsä kieltämisestä molempiin pääkaupunkeihin; jesuiitat vietiin Polotskiin .

13. maaliskuuta 1820 keisari Aleksanteri I allekirjoitti prinssi A.N. Golitsynin raportin mukaan jesuiittojen käännynnäisyyden vuoksi asetuksen jesuiittojen karkottamisesta Venäjän valtakunnasta. Kaikki heidän oppilaitoksensa suljettiin ja heidän omaisuutensa takavarikoitiin. Venäläiset alamaiset saivat jäädä Venäjälle, mikäli määräyksestä poistuivat. Vuosina 1820-1821 karkotettiin 317 jesuiitaa, 23 venäläistä alamaista rikkoi ritarikuntaa. [kymmenen]

Tuon ajan passeja koskevan peruskirjan 219 artiklassa luki:

	Merkintä. Jesuiitat ilman varjoa tai nimeä pääsevät Venäjälle. Venäjän edustustojen ja konsulaattien tulee aina, kun ne myöntävät passeja Venäjälle meneville papistoille, vaatia heitä ilmoittamaan kirjallisesti, etteivät he kuulu jesuiittojen ritarikuntaan eivätkä kuuluneet siihen, ja mainita tällaiset ilmoitukset paitsi ulkoministeriön raporteissa. , mutta myös useimmissa passeissa. Venäjältä karkotetut jesuiitat eivät saa myöntää passeja Venäjälle paluuta varten, vaikka he olisivat esittäneet todisteita jesuiittajärjestön luopumisesta.		Merkintä. Jesuiitat ilman varjoa tai nimeä pääsevät Venäjälle. Venäjän edustustojen ja konsulaattien on joka kerta, kun ne myöntävät passeja Venäjälle matkustaville papeille, vaadittava heiltä kirjallinen vakuutus siitä, että he eivät mistään syystä kuulu jesuiittaritarikuntaan eivätkä kuuluneet siihen, ja tällaiset ilmoitukset tulee mainita paitsi raportoi ulkoministeriölle, mutta myös useimmissa passeissa. Venäjältä karkotetut jesuiitat eivät saa myöntää passeja palatakseen Venäjälle, vaikka he olisivat esittäneet todisteita jesuiittajärjestön luopumisesta.
Peruskirja passeista. Painos 1903 // Venäjän imperiumin lainsäädäntökokoelma. Osa neljätoista.  (pääsemätön linkki - historia ,  kopioi )

Jesuiittatoiminnan kielto oli voimassa monarkian kaatumiseen saakka maaliskuussa 1917 .

Neuvostohallitus ja sen ideologia kohtelivat jesuiittoja äärimmäisen kielteisesti katolisen kirkon moraalittomana vakoilupalveluna.

21. kesäkuuta 1992 Venäjän oikeusministeriö rekisteröi Jeesuksen Seuran itsenäisen Venäjän alueen. Järjestön mukaan vuonna 2010 Jeesuksen Seurassa Venäjällä oli 10 jäsentä [11] .

Lokakuun 2008 lopussa jesuiitat Victor Betancourt ja Otto Messmer murhattiin Moskovassa Petrovkan asunnossa . Jälkimmäinen, kotoisin Karagandasta , saksalaiskatolisten perheestä, on ollut Jeesuksen seuran itsenäisen Venäjän alueen rehtori vuodesta 2002 lähtien. [12] Tutkinta kallistui murhan jokapäiväiseen versioon [13] . Jesuiittojen veljeskunta kuuluu Novosibirskin kirkastumisen hiippakunnan ordinariin piispa Joseph Vert , hän on myös Venäjän kreikkakatolisten ordinari .

Vuodesta 2009 vuoteen 2017 Fr. Anthony Corcoran SJ [14] .

Jesuiittayhteiskunnan kritiikki

Jesuiitta -antisemitismi

Filosofi ja historioitsija Hannah Arendtin tutkimuksen mukaan jesuiittavaikutus oli vastuussa antisemitismin leviämisestä Euroopassa. Siten esimerkiksi jesuiittalehti Civiltà Cattolica, joka oli yksi vaikutusvaltaisimmista katolisista aikakauslehdistä, "oli samaan aikaan erittäin antisemitistinen". [15] Vuodesta 1592 vuoteen 1946 niin sanottujen "uuskristittyjen" joukosta, toisin sanoen kääntyneistä juutalais- ja muslimiperheistä peräisin olevia henkilöitä ei hyväksytty ritarikunnan riveihin. [16]

Samanaikaisesti Belgian jesuiitat pelastivat toisen maailmansodan aikana suuria määriä juutalaisia ​​lapsia piilottamalla heidät ritarikunnan rakennuksiin ja antamalla kuvitteellisia kasteasiakirjoja. Belgian jesuiitojen päällikkö Jean-Baptiste Janssens , joka valittiin myöhemmin ritarikunnan kenraaliksi , sai Kansakuntien vanhurskaan arvon [17] .

Ritarikunnan kenraalit

1. St. Ignatius de Loyola (19. huhtikuuta 1541 - 31. heinäkuuta 1556)
2. Diego Laines (2. heinäkuuta 1558 - 19. tammikuuta 1565)
3. St. Francisco Borgia (1565-1572)
4. Everard Mercurian (1573-1580)
5. Claudio Acquaviva (1581-1615)
6. Muzio Vitaleschi (1615-1645)
7. Vincenzo Carafa (1645-1649)
8. Francesco Piccolomini (1649-1651)
9. Alessandro Gottifredi (1652-1652)
10. Goswin Nickel (1652-1664)
11. Giovanni Paolo Oliva (1664-1681)
12. Charles de Noyelles (1681-1686)
13. Tirso Gonzales (1686-1705)
14. Michelangelo Tamburini ( eng.  Michelangelo Tamburini ) (1706-1730)
15. Franz Retz ( eng.  Franz Retz ) (1730-1750)
16. Ignazio Visconti ( eng.  Ignacio Visconti ) (1751-1755)
17. Aloysius Centurione ( 1755-1757  )
18. Lorenzo Ricci (1758-1775)
19. Thaddeus Brzozovsky (1814-1820)
20. Luigi Fortis (1820-1829)
21. Jan Philip Rotan (1829-1853)
22. Peter Jan Beks (1853-1887)
23. Anton Underlady (1887-1892)
24. Louis Martin (1892-1906)
25. Franz Werntz (1906-1914)
26. Włodzimierz Leduchowski (1915-1942)
27. Jean Baptiste Janssens (1946-1965)
28. Pedro Arrupe (1965-1983)
29. Peter Hans Kolvenbach (1983-2008)
30. Adolfo Nicolas (2008-2016)
31. Arturo Sosa (2016 - nykyinen)

Vuosina 1801-1814 ritarikunnan jäsenet jatkoivat toimintaansa Venäjän valtakunnan alueella, muodollisesti ritarikuntaa johti:

1. Francis Kare (1801-1802)
2. Gabriel Gruber (1802-1805)
3. Thaddeus Brzozovsky (1805-1814)

Merkittäviä jesuiitat

• Pyhä Ignatius de Loyola (1491-1556) - ritarikunnan perustaja.
• St. Francis Xavier (1506-1552) - lähetyssaarnaaja ja saarnaaja, saarnasi Aasiassa - Goasta ja Ceylonista Japaniin.
• Pyhä Pietari Canisius (1521-1597) - teologi, kirkon tohtori, vastareformaation aktivisti.
• Baltasar Gracian y Morales (1600–1658) oli kuuluisa espanjalainen kirjailija ja ajattelija.
• Antonio Possevino (1534–1611), paavin legaatti vieraili Venäjällä.
• José de Acosta (1539-1600) - Etelä-Amerikan tutkimusmatkailija, ehdotti ensin teoriaa Amerikan mantereen kolonisoinnista Aasiasta tulleiden maahanmuuttajien toimesta.
• Joseph Werth (s. 1952) on venäläinen katolinen piispa, Venäjän kirkastushiippakunnan tavallinen, yksi Pietarin katolisen seminaarin "Apostolien Kuningatar Maria" perustajista.
• Pyhä marttyyri John de Brebeuf (Jean de Brebeuf) - Pohjois-Amerikan tutkimusmatkailija, intiaanien marttyyrina.
• Francisco Suarez (1548-1617) espanjalainen teologi ja filosofi.
• Matteo Ricci (1552-1610), jesuiittalähetystön perustaja Pekingissä.
• Mansiu Ito (1570–1612), Japanin ensimmäisen suurlähetystön päällikkö Euroopassa.
• Alexandre de Rhode (1591-1660), jesuiittalähetystön perustaja Vietnamissa
• Athanasius Kircher (1602-1680), monitieteilijä ja keksijä.
• Adam Kochansky (1631-1700) - tiedemies, matemaatikko.
• Jean François Gerbillon (1631–1707) oli ranskalainen tutkija ja jesuiittalähetyssaarnaaja Kiinassa.
• Jacques Marquette (1637-1675) - Ranskalainen tienraivaaja ja Pohjois-Amerikan tutkimusmatkailija , useiden lähetystyöpaikkojen perustaja Yhdysvalloissa ja Kanadassa.
• Giovanni Saccheri (1667-1733), tiedemies ja matemaatikko.
• Lorenzo Ricci (1703-1775) - jesuiittaritarikunnan kenraali; sen jälkeen kun paavi Klemens XIV tuhosi ritarikunnan, hänet vangittiin Castel Sant'Angeloon , missä hän kuoli. Tunnettu vastauksestaan ​​ehdotukseen järjestyksen uudistamisesta: "Sint ut sunt aut non sint" (  latinasta  -  "Olkoon se niin kuin on tai ei ollenkaan").
• Michel Corrett (1707-1795), ranskalainen säveltäjä ja urkuri.
• Martin Pochobut-Odlyanytsky (1728-1810) - Valko-Venäjän ja Liettuan kouluttaja, tähtitieteilijä, matemaatikko, Vilnan pääkoulun rehtori (1780-1803).
• Krupsky Adam (1706-1748) - Valko-Venäjän ja Liettuan kouluttaja, filosofian professori, Liettuan suurruhtinaskunnan jesuiittaritarikunnan prokuraattori .
• Gerard Manley Hopkins (1844–1889), englantilainen runoilija.
• Luis Coloma (1851-1915) espanjalainen kirjailija.
• Pierre Teilhard de Chardin (1881–1955), ranskalainen teologi, filosofi ja paleontologi.
• Anthony De Mello (1935-1987), intialainen filosofi ja psykoterapeutti.
• Franciscus (paavi) (s. 17. joulukuuta 1936)
• Paulius Rabikauskas (1920-1998) - liettualainen historioitsija, Rooman gregoriaanisen yliopiston professori (1994).

Descartes , Corneille , Moliere , Lope de Vega , J. Joyce , Fidel Castro , Luis Bunuel ja monet muut merkittävät tiedemiehet ja taiteilijat saivat koulutuksen jesuiittakouluissa .

Jesuiitat maailmankirjallisuudessa ja kuvataiteessa

• Berenger  - pyhät isät.
• Blasco Ibanez  - Jesuiitta-isät.
• Dimitar Dimov  on Heredian isä, joka on yksi romaanin Tuomitut sielut päähenkilöistä.
• Stendhal "Punainen ja musta" - maalaa kuvan jesuiittakoulusta.
• Dumas, Alexandre (isä)  - Vicomte de Bragelonne tai kymmenen vuotta myöhemmin .
• Isä d'Orgeval Anne ja Serge Golonin 13-osaisessa romaanissa Angelique .
• James Joyce  - romaanin "A Portrait of the Artist as a Young Man" päähenkilö Stephen Dedalus opiskelee jesuiittakoulussa.
• Eugene Sue  - Ahasverus.
• Juliette Benzoni  "Mariannena", hänen jesuiittajumalansa kenraali.
• Romain Gary  - "Taivaan juuret", jesuiitta, joka tutkii Morelin tapausta.
• Thomas Mann  - Taikavuori.
• Brian Moore – Black Robe, romaani jesuiittalähetystyöstä Kanadassa. Tästä romaanista on tehty samanniminen elokuva.
• Isä Karras ja Lancaster Merrin ovat jesuiittapappeja William Peter Blattyn The Exorcist -elokuvassa
• Drago Jancar  - Katarina, riikinkukko ja jesuiitta.
• Pikul, Valentin  - " Herran koirat ".
• Umberto Eco  - " Prahan hautausmaa "
• Arturo Perez-Reverte  - " Taivaanpallon kartta eli salainen meridiaani "
• Fjodor Mihailovitš Dostojevski  - " Karamazovin veljet " (luku " Suurinkvisiittori ")
• Wilkie Collins  - "The Black Robe"
• James Clavell  - " Shogun ", jesuiitat keskiaikaisessa Japanissa.
• Maturin, Charles Robert  - " Melmoth the Wanderer "
• Zola, Emile  - " Totuus ".
• " Voltaire pelaa shakkia isänsä Adamin kanssa " - Jean Hubertin maalaus Valtion Eremitaasin kokoelmassa. Kuvaa jesuiitta-isää Adamia, joka osallistui jatkuvasti uskonnollisia aiheita koskeviin keskusteluihin filosofin talossa ja hänen shakkikumppaninsa 17 vuoden ajan.
• Robert Shtilmark  - " Perillinen Kalkuttasta ".
• Shusaku Endo - "Hiljaisuus"

Jesuiitat ja venäläinen apostoli

1900 -luvun venäläisessä diasporassa oli olemassa seuraavat jesuiittalähetystöt:

• Neounia Albertinassa Itä - Puolassa vuosina 1923-1939 . _ _
• Lähetystyö ja seurakunta St. Nicholas Shanghaissa ja hänen sisäoppilaitoksensa St. Michael pojille ja orpokodille St. Sophia tytöille, jotka ovat alisteisia itäisen riitin katoliselle eksarkaatille Kiinassa . V. M. Yavorka , I. Milner ja F. Wilkok työskentelivät lähetystyössä . Vuonna 1949 hänet evakuoitiin Tubabaon saaren kautta , osittain Australiaan ja Latinalaisen Amerikan maihin , kirkkovälineet, kirjat ja ikonit tulivat Venäjän keskustaan. Vladimir Solovjov Fortdamin yliopistossa New Yorkissa .
• Jesuiittapappi G. Kovalenko johti vuodesta 1947 Rooman venäläisten pakolaisten avustuskomiteaa , hän järjesti yhdessä jesuiitta Philippe de Regisin ja venäläisten Marianien ritarikunnan munkkien Georgi Brianchaninovin ja Andrei Katkovin kanssa Roomaan turvakodin Venäjän pakolaiset ja sisäoppilaitos St. Helena venäläisille tytöille.
• Lähetystyö Argentiinassa , jossa Venäjän kristillinen herätysyhdistys , Buenos Airesin venäläisen kulttuurin instituutti, Guemesin Pietarin ja Paavalin seurakunta (Pyhien apostolien Pietarin ja Paavalin kirkko: Misión rusa, Güemes 2962), Kirkastumisen kirkko Los Cardalesissa toimi (Transfiguration of Christ Skete, El Castillo - Ba. Monteverde, Los Cardales), sanomalehti For Truth! ", siellä oli kustantamo ja oma painotalo Salguero", ja siellä oli myös pyhän apostoli Andreas Ensimmäisen kutsutun sisäoppilaitos pojille.
• Lähetystyö Brasiliassa , Neitsyt Marian ilmestyksen kirkko (São Paulo) ja ystäville ja tuttaville, Sanomalehti (São Paulo) Publishing House [ 18] [19]
• Saint Georgen sisäoppilaitos Meudonissa , Ranskassa .

Kuuluisten jesuiitojen joukossa, jotka työskentelivät venäläisten emigranttien kanssa:

• Novikov, Viktor Pavlovich , Venäjän kreikkalaisen katolisen kirkon varakirkko , Siperian eksarkki , Gulagin vanki
• Pupinis, Vikenty Iosifovich
• Régis, Philippe de , Etelä-Amerikan itämaisten kirkkojen kongregaation edustaja
• Lähettäjä, Igor Egon
• Strichek, Aleksei
• Tyshkevich, Stanislav Mikhailovich ( hieroschemamonk )

Katso myös

• Jesuiittalähetystöt Pohjois-Amerikassa
• Jesuiittavähennykset
• Jesuiittapedagogiikka
• jesuiittakoulu

Muistiinpanot

1. ↑ Jesuiitat // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
2. ↑ 12 Jeesuksen Seura . jesuiitat
3. ↑ Jesuiitat // Brockhausin ja Efronin pieni tietosanakirja  : 4 osassa - Pietari. , 1907-1909.
4. ↑ Jesuiitat // Katolinen tietosanakirja . T. 2. Art. 54.
5. ↑ FAQ - 15. Viimeiset lupaukset (pääsemätön linkki) . Jeesuksen Seura Venäjällä ja IVY-maissa. Haettu 25. heinäkuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 30. huhtikuuta 2010. (määrätön) 
6. ↑ Latinalaisten siivekkäiden sanojen sanakirja - M . : Venäjän kieli, 1982. - S. 591.
7. ↑ P.I. Artikkelit
8. ↑ Luentoja Länsi-Venäjän historiasta
9. ↑ Florovsky A.V. Ensimmäinen jesuiitta Moskovan aatelisista // Acta Academiae Velehradensis. Olomucii, 1948. Voi. 19.
10. ↑ Churkina IV . Jesuiitat Venäjällä // Historian kysymyksiä. - 1996. - Nro 10 . - S. 149 .
11. ↑ Jesuiitat Venäjällä ja IVY-maissa (pääsemätön linkki) . Regio Independents Russica SJ. Haettu 9. kesäkuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 6. huhtikuuta 2010. (määrätön) 
12. ↑ Moskovassa surmatut jesuiittapapit haudataan Ecuadoriin ja Saksaan . NEWSru.com . Haettu: 1.11.2008. (määrätön)
13. ↑ Kuka tappoi jesuiitat? . InoPressa.ru. Haettu: 25. heinäkuuta 2010. (määrätön)
14. ↑ Desjardins, James. fr.  Corcoran asennettu Kirgisiassa . Jesuiitat Euroopassa (30.1.2018). Käyttöönottopäivä: 9.6.2018.
15. ↑ Hannah Arendt . Luku neljä. Dreyfusin historia // Totalitarismin alkuperä. M.: TsentrKom, 1996. S. 161
16. ↑ Jesuiittaritarikunnan verkkosivusto (linkki ei pääse) . Haettu 5. helmikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 10. elokuuta 2011. (määrätön) 
17. ↑ Mordecai Paldiel. Kirkot ja holokausti: epäpyhä opetus, hyvät samarialaiset ja sovinto. Sivu 143
18. ↑ Kolupaev V. [ Brasilian venäläisen yhteisön elämä "Ystävät ja tuttavat" -sanomalehden uutisoinnissa // Latinalainen Amerikka. Nro 3, 2011
19. ↑ Kolupaev V. E. Venäläisiä piirteitä Brasiliassa 1900-luvun jälkipuoliskolla // Historiallisen ja antropologisen tutkimuksen vuosikirja 2011/2012 / RUDN University, Interuniversity Scientific Center for Comparative Historical and Anthropological Research. M: "ECON-INFORM", 2012. s. 48 - 60. ISBN 978-5-9506-0928-2

Kirjallisuus

• Andreev A.R. Jesuiittaritarikunnan historia. Jesuiitat Venäjän valtakunnassa. 16. - 1800-luvun alku. — M.: Venäjän panoraama, 1998. — 290 s.: ill. - Sarja "Venäjän historian sivut". — ISBN 5-93165-006-7 .
• Behmer Heinrich. Jesuiitat / Per. hänen kanssaan. V. E. Popova. - M .: M. ja S. Sabashnikovin kustantamo, 1913. - 456 s. - Sarja "Maat, vuosisadat, kansat".
• Heinrich Bemer, Gabriel Mono, A. Bykov ym. Jesuiittojen ritarikunta. Totuus ja fiktio: la. - M .: OOO "AST", 2007. - 540 s. - Sarja "Historiallinen kirjasto". - ISBN 5-17-023116-4 .
• Huber Johann. jesuiitat. Heidän historiansa, opetuksensa, organisaationsa ja käytännön toimintansa julkisen elämän, politiikan ja uskonnon saralla / Per. hänen kanssaan. V. I. Pisareva. — M.: Lenand, 2016. — 328 s. — Sarja ”Perustutkimuksen akatemia. Tarina". —ISBN 978-5-9710-2707-2.
• Dubrovskaya DV:n jesuiittalähetystö Kiinassa. Matteo Ricci ja muut (1552-1775). — M.: Kraft+; IV RAN, 2001. - 256 s. — ISBN 5-89282-164-1 .
• Kolupaev V.E. Jesuiittojen lähetystyö venäläisten siirtolaisten keskuudessa Argentiinassa 1900-luvulla // Latinalainen Amerikka. - 2011. - nro 8. - S. 81 - 94.
• Marek Inglot SJ . Jeesuksen seura Venäjän valtakunnassa (1772-1820) ja sen rooli ritarikunnan maailmanlaajuisessa ennallistamisessa kaikkialla maailmassa. Moskova: Filosofian, teologian ja historian instituutti.
• Michel Leroy . Jesuiittojen myytti: Berengeristä Micheletiin / Per. ranskasta V. A. Milchina. - M .: Slaavilaisen kulttuurin kielet, 2001. - 464 s. - Sarja "Studia Historica". — ISBN 5-94457-012-1 .
• Moroshkin M. Ya. Jesuiitat Venäjällä Katariina II:n hallituskaudesta meidän aikanamme.  - Pietari: Tyyppi. Hänen oman E. I. V. kansliansa toinen haara, 1867; 1870. - 501 s. + XIII; 528 s. + VIII.
• Tondi Alighiero. Jesuiitat / Per. italiasta. - M .: Ulkomaisen kirjallisuuden kustantaja, 1955. - 332 s.
• Myakotin V. A. , Yakobzon L. Ya. Jesuiitat // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Jesuiittojen kirjeitä ja raportteja Venäjästä 1600-luvun lopulla ja 1700-luvun alussa. // , 1904 Senaatin kirjapaino
• Adelaar, Willem FHCarl Masthayn toimittama Kaskaskia Illinois-French Dictionary -sanakirja // International  Journal of Lexicography : päiväkirja. - 2004. - Voi. 17 , ei. 3 . - s. 325-327 . — ISSN 1477-4577 . - doi : 10.1093/ijl/17.3.325 .
• Ashworth, William B. Katolilaisuus ja varhaismoderni tiede // Jumala ja luonto: Historical Essays on the Encounter between Christianity and Science  (englanniksi) / Lindberg, David C.; Numerot, Ronald L.. - Berkeley, Kalifornia: University of California Press , 1986. - ISBN 978-0-520-05538-4 .
• Bailey, Gauvin AlexanderTaidetta jesuiittalähetystöissä Aasiassa ja Latinalaisessa Amerikassa ,1542-1773  . - Toronto: University of Toronto Press , 1999. - ISBN 0-8020-4688-6 .
• Bailey, Gauvin AlexanderRenessanssin ja barokin välillä: jesuiittataide Roomassa, 1565-1610. - Toronto: University of Toronto Press , 2003. - ISBN 0-8020-3721-6 .
• Brading, D.A.Ensimmäinen Amerikka :Espanjan hallitsijat, kreolipatriootit ja liberaali valtio, 1492-1867  . - Cambridge, Englanti: Cambridge University Press , 1991. - ISBN 978-0-521-39130-6 .
• Campbell, Thomas J. Jesuiitat, 1534-1921: Jeesuksen seuran historia sen perustamisesta nykyaikaan  (englanniksi) . – New York: The Encyclopedia Press, 1921.
• Carpenter, Roger M. Uudistetut, tuhotut ja uusitut: irokeesien ja huronien kolme ajatusmaailmaa, 1609-1650  . — East Lansing, Michigan: Michigan State University Press, 2004. - ISBN 978-0-87013-728-0 .
• Cline, Sarah L. (1997), kirkko ja valtio: Habsburg New Spain, julkaisussa Werner, Michael S., Encyclopedia of Mexico: History, Society & Culture , voi. 1, Chicago: Fitzroy Dearborn Publishers, ISBN 978-1-884964-31-2 . 
• Coyle, Henry. Kirkkomme , sen lapset ja instituutiot  . - Boston: Angel Guardian Press, 1908. - Voi. 2.
• Curran, Robert Emmett. Georgetownin yliopiston  kaksisatavuotishistoria . Washington: Georgetown University Press, 1993. - ISBN 978-0-87840-485-8 .
• Delaney, Paul J.; Nicholls, Andrew D. Tulipalon jälkeen: Sainte-Marie Huronien keskuudessa vuodesta 1649  (englanniksi) . - Elmvale, Ontario: East Georgian Bay Company, 1989.
• Devine, EJ Kanadan jesuiittamarttyyrit . - Toronto: Kanadan lähettiläs, 1925.
• Durant, Will; Durant, Ariel . Järjen aika alkaa: Euroopan sivilisaation historia Shakespearen, Baconin, Montaignen, Rembrandtin, Galileon ja Descartesin aikana, 1558-1648  (englanniksi) . - New York: Simon & Schuster , 1961. - Voi. 7. - (Sivilisaation tarina). - ISBN 978-0-671-01320-2 .
• Ebrey, Patricia BuckleyCambridgen kuvitettu Kiinanhistoria  . - Cambridge, Englanti: Cambridge University Press , 2010. - ISBN 978-0-521-12433-1 .
• Fraser, Anthony Ruutijuoni: Terror ja usko vuonna 1605 (englanniksi) . - Lontoo: Phoenix, 2005. - ISBN 978-0-7538-1401-7 .
• Gerard, John (1911), Monita Secreta , julkaisussa Herbermann, Charles, Catholic Encyclopedia , voi. 10, New York: Robert Appleton Company. 
• Justo Gonzalez Garcia . Kristinuskon tarina: alkukirkko nykypäivään . – 1985.
• Hobson, John M.Läntisen sivilisaation alkuperät . - Cambridge, Englanti: Cambridge University Press , 2004.
• Hopfl, Harro. Jesuiittapoliittinen ajattelu: Jeesuksen seura ja valtio, n. 1540-1630  (englanniksi) . - Cambridge, Englanti: Cambridge University Press , 2004. - ISBN 978-0-521-83779-8 .
• Voi, Susan ElizabethRichterin asteikko: maanjäristyksen mitta ,miehen  mitta . — Princeton, New Jersey: Princeton University Press , 2007. — ISBN 978-0-691-12807-8 .
• Ivereigh, Austen Suuri uskonpuhdistaja: Franciscus ja radikaalin paavin tekeminen  (englanniksi) . New York: Henry Holt and Company, 2014. - ISBN 978-1-62779-157-1 .
• Kennedy, JH Jesuiita ja Savage Uudessa Ranskassa. - New Haven, Connecticut: Yale University Press , 1950.
• Konrad, Herman W. Jesuiitta Hacienda siirtomaa-Meksikossa: Santa Lucía, 1576–1767  (espanja) . - Stanford, Kalifornia: Stanford University Press , 1980. - ISBN 978-0-8047-1050-3 .
• Lapomarda, Vincent A. Jesuiitat ja kolmas valtakunta. – 2. - Lewiston, New York: Edwin Mellen Press, 2005. - ISBN 978-0-7734-6265-6 .
• Mahoney, Kathleen A. Katolinen korkeakoulutus protestanttisessa Amerikassa: Jesuiitat ja Harvard yliopiston  aikakaudella . — Baltimore, Maryland: Johns Hopkins University Press, 2003. - ISBN 978-0-8018-7340-9 .
• Maryks, Robert Alexander. Jesuiittaritarikunta juutalaisten synagogana: Juutalaisten sukujuurten jesuiitat ja verenpuhtauslainsäädäntö  Jeesuksen varhaisessa seurassa . - Leiden, Alankomaat: Brill, 2010. - Voi. 146.- (Studies in Medieval and Reformation Traditions). - ISBN 978-90-04-17981-3 .
• Mecham, J. Lloyd. Kirkko ja valtio Latinalaisessa Amerikassa: poliittisten ja kirkollisten suhteiden historia  . – 2. - Chapel Hill, North Carolina: University of North Carolina Press, 1966.
• Globaali kapitalismi, vapautumisteologia ja yhteiskuntatieteet: nykyaikaisuuden ristiriitojen analyysi vuosituhannen vaihteessa  / Müller, Andreas; Tausch, Arno ; Zulehner, Paul M.; Wickens, Henry. — Hauppauge, New York: Nova Science Publishers, 2000. - ISBN 978-1-56072-679-1 .
• Kiinan riitojen kiista: sen historia ja merkitys  / Mungello , David E.. - Nettetal, Saksa: Steyler Verlag, 1994. - Voi. 33. - (Monumenta Serica Monograph Series). - ISBN 978-3-8050-0348-3 .
• Nelson, Robert J. Pascal: Vastustaja ja puolustaja . - Cambridge, Massachusetts, 1981.
• O'Malley, John W. Ensimmäiset jesuiitat . - Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1993. - ISBN 978-06-7430-313-3 .
• O'Malley, John W. Johdanto // Jesuiitat II: kulttuurit, tieteet ja taiteet, 1540–1773  (englanniksi) / O'Malley, John W.; Bailey, Gauvin Alexander; Harris, Steven J.; Kennedy, T. Frank. - University of Toronto Press , 2006. - ISBN 978-0-8020-3861-6 .
• Padberg, John W. Suurempia hetkiä varten: Ensimmäiset kolmekymmentä jesuiittayhdistystä  (englanniksi) . — St. Louis, Missouri: Institute of Jesuit Sources, 1994. - ISBN 978-1-880810-06-4 .
• Taidemaalari, FVN Koulutushistoria. — New York: D. Appleton and Company, 1903. - T. 2. - (International Education Series).
• Paquin, Julien. Vanhan Huronin tragedia. — Sault Ste. Marie, Ontario: Marttyyrien pyhäkkö, 1932.
• Parker, John. Ikkunat Kiinaan: Jesuiitat ja heidän kirjansa, 1580–1730  . - Boston: Bostonin kaupungin julkisen kirjaston luottamushenkilöt, 1978. - Voi. 5. - (Maury A. Bromsenin luento humanistisessa bibliografiassa). - ISBN 978-0-89073-050-8 .
• Perrin, Pat. Rikos ja rangaistus: Siirtomaa-aika uudelle rajalle  (englanniksi) . - Discovery Enterprises, 1970.
• Pollard, John (2006), Jesuits, The, julkaisussa Blamires, Cyprian P., World Fascism: A Historical Encyclopedia , voi. 1, Santa Barbara, Kalifornia: ABC-CLIO, s. 356–357, ISBN 978-1-57607-940-9 . 
•  Tämä artikkeli sisältää tekstiä, joka on julkaistu julkisesti :  Herbermann, Charles, toim. (1913), Society of Jesus , Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company. 
• Reites, James W. St. Ignatius Loyola ja juutalaiset  // Tutkimuksia jesuiittojen henkisyydestä. — St. Louis, Missouri: American Assistance Seminar on Jesuit Spirituality, 1981. - Vol. 13 , No. 4 . — ISSN 2328-5575 .
• Sacks, Richard S. Historical Setting // Paraguay: A Country Study / Hanratty, Dennis M.; Meditz, Sandra. – 2. - Washington: Yhdysvaltain hallituksen painotoimisto, 1990. - S. 1-49. - (aluekäsikirjasarja).
• Sandoval, Alonso deTutkielma orjuudesta: valintoja De Instauranda Aethiopum Salute  (englanniksi) / Von Germeten, Nicole. — Indianapolis, Indiana: Hackett Publishing Company, 2008. - ISBN 978-0-87220-929-9 .
• William L. Shirer . Kolmannen valtakunnan nousu ja tuho. – Lontoo: Secker & Warburg , 1960.
• Udias, Agustin. Taivaiden ja maan etsiminen: jesuiittaobservatorioiden historia  (englanniksi) . - Berlin: Springer, 2003. - (Astrofysiikan ja avaruustieteen kirjasto). - ISBN 978-1-4020-1189-4 .
• Vacalebre, Natale. TULE LE ARMADURE E L'ARMI. Per una storia delle antiche biblioteche della Compagnia di Gesù. Con il caso di Perugia  (italialainen) . - Firenze: Olschki, 2016. - (Biblioteca di bibliografia - Documents and Studies in Book and Library History, osa 205). - ISBN 978-8822-26480-0 .
• Van Handel, Robert Michael (1991). Jesuiitta- ja fransiskaanien lähetystyöt Baja Californiassa (MA-tutkielma). Kalifornian yliopisto, Santa Barbara.
• Warren, J. Benedict. An Introductory Survey of Secular Writings in the European Tradition on Colonial Middle America, 1503-1818 // Handbook of Middle American Indians / Cline, Howard F.. - Austin, Texas: University of Texas Press , 1973. - T. Volume 13: Opas etnohistoriallisiin lähteisiin, osa kaksi. - S. 42-137. - ISBN 978-1-4773-0683-3 .
• Woods, Thomas E.Kuinkakatolinen kirkko rakensi läntisen sivilisaation  . Washington: Regnery Publishing, 2005. - ISBN 978-1-59698-328-1 .
• Wright, JonathanJumalan sotilaat: seikkailu, politiikka, juonittelu ja valta: jesuiittahistoria  (englanniksi) . - New York: Doubleday Religious Publishing Group, 2004. - ISBN 978-0-385-50080-7 .

Linkit

• jesuits.global - jesuiitojen virallinen verkkosivusto
• Jesuiitat Venäjällä
• Jeesuksen seuran historia
• Jesuiitat Valko-Venäjällä (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 25. heinäkuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 27. helmikuuta 2008. (määrätön) 
• Jesuiitat Ukrainassa
• O. Constantin Simon. Jesuiitat Venäjällä
• Esimiesten haastattelut

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Itävaltalainen musikaali Suuri tanskalainen Suuri katalaani Hienoa norjalaista Iso venäläinen Brockhaus ja Efron italialainen kanadalainen maailman ympäri Pieni Brockhaus ja Efron Ortodoksinen kroatialainen Britannica (verkossa) Brockhaus Brockhaus Brockhaus Katolinen (1997-…) Treccani Treccani Universalis Universalis Sveitsin historiallinen
Bibliografisissa luetteloissa BIBSYS : 90238846 BNE : XX111131 BNF : 11872162f CONOR : 289194851 GND : 80092-2 ISNI : 0000 0001 2369 4680 J9U : 987007263198705171 LCCN : n79046634 LNB : 000057120 NKC : kn20010710123 NLA : 36584458 NUKAT : n95211837 PTBNP : 648535 , 9396 SUDOC : 086020846 VcBA : 494/20967 VIAF : 141318503 WorldCat VIAF : 141318503

Katoliset uskonnolliset järjestöt

Luostarikunnat benediktiiniläiset Liikenainen Camaldula kartuuslaiset Trappistit Sistersiläiset paulina Ursuliinit Räätälöityjä käskyjä augustinolaiset (OSA) Dominikaanit jesuiitat Clarissa karmeliitit Minimi Serviitit Kolminaisuuden kannattajat Fransiskaanit Vieraanvaraisuus Antoniitit Bonifratry Kamillialaiset Pyhän Tuomaan ritarikunta Canons Regular augustinolaiset (CRSA) premonstrantteja Tavalliset papit Barnavilaiset jesuiitat Piaristit Somaski Theatines Kirkon seurakunnat Olettamukset Basiliana Verbitit Klaretialaiset Mariana Redemptoristit Don Boscon myyjät Lähetyssaarnaajien käskyt valkoiset isät Afrikan lähetysseura Pariisin ulkomaanedustustojen yhdistys Apostolisen elämän seurat armon tyttäret Lasaristit Oratoriot Sulpicians Sotilaalliset käskyt Maltan ritarikunta Hospitallers Jerusalemin pyhän haudan ritarikunta Temppelit Pyhän Lasaruksen ritarikunta Calatravan ritarikunta Santiagon ritarikunta Montegaudion ritarikunta Avisin ritarikunta Sotajoukko San Jorge de Alfaman ritarikunta Miekan ritarikunta Dobrinsky käsky Montesan ritarikunta Kristuksen järjestys Betlehemin Pyhän Marian ritarikunta Luettelo katolisista kirkoista ja seurakunnista

Roomalaiskatolisen kirkon historia
Kenraali	Katolisen kirkon historia Paavinvallan historia Rooman Curian historia Katoliset ekumeeniset neuvostot Katolisen kirkon aikajana Kristinuskon historia Katolisen kirkon rooli länsimaisessa sivilisaatiossa Taidetta roomalaiskatolisessa kirkossa Katoliset käskyt Kristillinen luostaruus paavin valtiot
Kirkon alku	Jeesus kaksitoista apostolia Apostoli Pietari Apostoli Paavali Pyhä Stefanus Johannes evankelista Suuri komissio Jerusalemin katedraali apostolisia miehiä Ignatius Antiokialainen Irenaeus Lyonista Viktor I Tertullianus
Konstantinus Suuresta Gregorius I :een	Konstantinus I Suuri ja kristinusko arianismi Lateraani basilika Nikean ensimmäinen kirkolliskokous Sylvester I Konstantinopolin ensimmäinen kirkolliskokous Raamatun kaanoni Jerome Vulgata Efesoksen katedraali Chalcedonin katedraali Benedictus Nursian Konstantinopolin toinen kirkolliskokous Gregory I Gregoriaaninen laulu
Varhainen keskiaika	Konstantinopolin kolmas kirkolliskokous Pyhä Bonifatius Bysantin ikonoklasmi Nikean toinen kirkolliskokous Kaarle Suuri Leo III Konstantinopolin neljäs kirkolliskokous: ( 869-870 ; 879-880 ) Kirkon jako
Korkea keskiaika	Kaupunki II Taistele sijoituksista Ristiretket Ensimmäinen Lateraanikirkko Toinen Lateraanikirkko Kolmas lateraanikirkko Innocent III Latinalainen valtakunta Franciscus Assisilainen Lateraanien neljäs kirkolliskokous Inkvisitio Ensimmäinen Lyonin katedraali Toinen Lyonin katedraali Bernard Clairvaux'sta Tuomas Akvinolainen
Myöhäinen keskiaika	Bonifatius VIII Avignonin paavien vankeus Clement V Wienin katedraali Temppelit Katariina Sienasta Suuri läntinen skisma (suuri skisma) Aleksanteri VI
Uskonpuhdistus / vastareformaatio	Uskonpuhdistus Vasta reformaatio Thomas More Leo X Jeesuksen seura Ignatius de Loyola Francis Xavier Claudio Aquaviva Francisco Suarez Pedro da Fonseca Antonio Rubio Luis de Molina Pedro Hurtado de Mendoza Rodrigo de Arriaga Francisco de Oviedo Coimbran koululaiset Benedict Pereira Juan Martinez de Ripalda Pavel Valliy Antonio Ruiz de Montoya Tudorien sekularisaatio Trentin katedraali Pius V Trident Messu Teresa Avilalainen Ristin Johannes Philip Neri Roberto Bellarmine
Barokin aikakaudelta Ranskan vallankumoukseen	Innocent XI Benedictus XIV Jesuiittaritarikunnan tuhoaminen Antiklerikalismi Pius VI Shimabaran kapina Nantesin edikti Ranskan dekristillistyminen Ranskan vallankumouksen aikana
1800-luvulla	Pius VII Pius IX Neitsyt Marian tahrattoman sikiämisen dogmi Neitsyt Maria La Salettesta Our Lady of Lourdes Vatikaanin ensimmäinen kirkolliskokous Paavin erehtymättömyys Leo XIII Jumalallisen Sydämen Maria Rukous Jeesuksen pyhän sydämen puolesta Rerum Novarum
20. vuosisata	Pius X Neitsyt Marian ilmestykset Fatimassa Benedictus XV Pius XI Lateraanisopimukset Pius XII Katolisen kirkon ja Pius XII:n vaino Maailman pyhittäminen Neitsyt Marian tahrattomalle sydämelle Katolisuus Puolan kansantasavallassa Neitsyt Marian taivaaseenastumisen dogma Johannes XXIII Vatikaanin toinen kirkolliskokous Paavali VI Johannes Paavali I Johannes Paavali II Maailman nuorten päivä 1995 1998
XXI vuosisata	Skandaali seksuaalisesta häirinnästä katolisessa kirkossa Benedictus XVI Maailman nuorten päivä 2002 2005 2008 2011 2013 2016 paavi Francis
Maan ja alueen mukaan	Brasilia Venezuela Saksa Irlanti Espanja Espanjalainen Amerikka Kuuba Meksiko USA Ranska Japani
Portaali: Katolisuus Portaali: Paavikunta