Maaliskuu Zutra II

Mar Zutra II (Mar = Mestari)  oli 30. maanpakoarkki [1] , joka asui Babylonian alueella (nykyinen Irak ) Persian Sassanidi-imperiumin aikana amoraalaisten kauden lopussa ja Savorai -kauden alussa . Ainoa jälkeläinen maanpakolaisten tyypistä, nousemassa kuningas Daavidin luo . Hän syntyi isänsä nimeltä Rav Guna Mar Bar Rav Kahana kuoleman jälkeen, ja hänet kasvatti isoisänsä. Mar Zutra II tunnettiin siitä, että hän nosti kapinan Sasanian kuningasta Kavad I :tä vastaan ​​ja perusti itsenäisen vallan Makhuzin kaupunkiin (kreikaksi Seleucia - Ctesiphon , arabiaksi Al-Madain) ja sen ympäristöön 7 vuoden ajan. Kapina murskattiin, Mar Zutra II teloitettiin vuonna 502 ja maanpakon virka lakkautettiin tietyksi ajaksi.

Historiallisen kroniikan " Seder Olam Zuta " mukaan Mar Zutra II teloitettiin vuonna 478 , ja hänen poikansa Mar Zutra III muutti Palestiinaan [2] , missä hän johti uskonnollista koulua (520) [3] [2] .

Elämäkerta

Alkuperä

Maanpakon arvonimi viittaa Babylonian juutalaisten poliittisen johdon johtajaan ja juutalaisten sisäisten asioiden ylimpään auktoriteettiin. Tätä asemaa piti perhe, joka polveutui kuningas Daavidin jälkeläisistä Juudan kuninkaalle Jekonialle ja Serubbaabelille, Sealtielin pojalle . Useimmissa tapauksissa viranomaiset tunnustivat maanpakolaisen juutalaisten edustajaksi.

Kronologinen kirja "Seder Olam Zuta", joka on koottu Gaonin kauden lopussa tai Rishonin kauden alussa , on päälähde Mar Zutra II:n elämäkerrasta ja hänen kapinasta .

Mar Zutra II:n syntymästä on legenda, joka on monella tapaa samanlainen kuin toinen legenda, joka kertoo 160 vuotta Mar Zutra II:n jälkeen eläneen Rav Bostanai Ben Haninain syntymästä.

Mar Zutra II:n isä oli Guna Mar Bar Rav Kahana. Hän nimitti yhden kansansa tuomariksi maanpakolaisena voimansa perusteella. Nimitys tehtiin, ei niin kuin pitäisi, ilman lupaa akatemian johtajalta nimeltä Rav Khanina, joka oli maanpakolaisen appi (Rav Khaninan tytär oli maanpakolaisen Guna Mar Bar Ravin vaimo) Kahana). Tuomari saapui Rav Haninan akatemiaan, joka ei tunnustanut hänen nimittämistään eikä antanut hänen ryhtyä tehtäviinsä. Exilarch Guna Mar Bar Rav Kahana määräsi, että Rav Khanina tuodaan hänelle. Hänen käskystään Rav Khanina jätettiin kaupungin ulkopuolelle yön ajaksi, ja seuraavana päivänä he repivät kaikki hänen hiuksensa pois hänen parrastaan ​​eivätkä antaneet hänen vierailla kenenkään kaupunkilaisten luona. Rav Hanina meni synagogaan ja alkoi itkeä, kunnes kuppi täyttyi kyynelistä.

Maanpakon talossa, kuten Seder Olam Zuta -kirjassa sanotaan, puhkesi epidemia ja kaikki kuolivat yhdessä yössä. Rav Khaninan, maanpakolaisen vaimon tytär, joka oli asemassa, jäi eloon. Rav Khanina näki unessa, kuinka hän astui lehtoon ja katkaisi setripuita yhtä pientä lukuun ottamatta. Hakatessaan hänet alas, punatukkainen vanha mies ilmestyi hänen eteensä ja sanoi hänelle: "Minä olen Daavid, Israelin kuningas, ja minun lehtoni on." Vanhin kielsi häntä kaatamaan puuta ja löi häntä kasvoihin niin, että hänen päänsä kallistui taaksepäin. Rav Khanina heräsi ja hänen päänsä kallistui taaksepäin. Opetus, jonka hän oppi unesta, on se, että hänen tehtävänsä on vartioida hiiltä, ​​jotta se ei sammu, jotta Daavidin suvun jälkeläiset eivät joutuisi hukkaan.

Rav Hanina kysyi viisailta, jäikö ketään Daavidin suvun perheestä ja sai vastauksen, että "kukaan heistä ei jäänyt paitsi raskaana oleva tyttäresi". Seuraavina iltoina Rav Khanina uskoi itsensä vartioimaan tytärtään, jotta tämä ja hänen sikiönsä eivät vahingoittuisi. Tätä varten hän meni nukkumaan hänen talonsa sisäänkäynnin luo öisin, kunnes hän synnytti pojan, joka oli nimetty Zutran mukaan. Rav Khanina hoiti pojanpojan, huolehti hänen kasvatuksestaan ​​ja opetti hänelle Tooraa, kunnes hän kasvoi ja tuli älykkääksi opiskelijaksi.

Lapsuus

Yksi maanpakolaisen perheen vävyistä, jonka nimi on Rav Pakhra (tai Rav Pakhda), seurasi tapahtumia ja kiirehti tarttumaan maanpakolaisen asemaan maksamalla suuren lahjuksen viranomaisille.

Kun Zutra täytti 15, hänen isoisänsä, Rav Khanin, vei hänet kuninkaan / shahinshahin luo ja esitti hänet kuninkaalle edellisen maanpakolaisen laillisena perillisenä ja tämän viran arvoisena. Kuningas poisti Rava Pakhran asemastaan ​​ja nimitti Mar Zutra II:n maanpakoarkiksi. Rav Pakhra kuoli sen jälkeen kärpäsen nenässään (חוטם - hotem). Kirjan "Seder Olam Zuta" mukaan tämä on syy siihen, miksi Daavidin suvun suku, maanpakon suku, käytti sinetissään kärpäsen piirustusta (חותם - ho θem ) ..

Mar Zutra II toimi maanpakoarkkina yhteensä 20 vuotta. Hänen rinnallaan, paikallisen akatemian johdossa, olivat Rav Khanina, hänen isoisänsä, joka opetti häntä, ja toinen tietäjä nimeltä Rav Yitzhak. Mar Zutra II oli maanpakoarkki 13 vuotta ennen kansannousua. Pakolaisen pääkaupunki oli noina vuosina Makhuzin kaupungissa lähellä Eufrat- ja Tigris -jokia . Tänä aikana opinnot jatkuivat Babylonian suurissa akatemioissa; Sura Academyssa ja Pumpedita Akatemiassa .

Kapina Sasanian viranomaisia ​​vastaan

Exilarchus, joka näki juutalaisten veljiensä tilanteen heikkenemisen, järjesti ja aloitti kansannousun. Mar Zutra II hallitsi Makhuzin kaupunkia ja sen ympäristöä seitsemän vuotta, kunnes kuningas Kavad I tukahdutti kansannousun .

Juutalaisten asema Persian Sassanidien valtakunnassa

Babylonia joutui Persian Sassanidi-imperiumin hallintaan vuonna 224, amoraalaisten kauden alussa. Juutalaisten asema Sassanidi-imperiumissa oli yleensä mukava, heillä oli jonkinlainen autonomia maanpakolaisen ja akatemioiden johtajien johdolla ja uskonnollista elämää harjoitettiin omassa järjestyksessään. Suhde juutalaisiin heikkeni useammin kuin kerran viranomaisten puolelta, joita painostivat taikurit - persialaisen tulen palvonnan  uskonnon papit , jotka vaativat, että heidän uskontonsa lakeja sovelletaan kaikkiin valtakunnan asukkaat. Sasanian vallan alussa juutalaiset olivat vaikeuksissa, mutta muutamaa vuotta myöhemmin juutalaiset olivat kunnossa kuningas Shapur I :n hallinnassa , joka oli Negardian akatemian johtajan Shmuelin ystävä . Myöhemmin Pumpedita-akatemian johtaja Raba Bar Nachmani (kolmas sukupolvi Amorayt) joutui pakenemaan 320:n vaikeuksia. Sura-akatemian johtajana nimeltä Rav Ashi (Amorajien kolmas sukupolvi) maanpakoarkki oli kuningas Yazdegerd I :n läheisistä työtovereista peräisin oleva Rav Guna Bar Nathan , ja juutalaisten viisaat miehet olivat hovissa. kuninkaasta.

Juutalaiset kokivat merkittävän rappeutumisen Yazdegerd II :n hallituskauden lopussa . Hän myöntyi persialaisten taikurien painostukseen ja määräsi sapatin viettämisen lakkauttamaan . Babylonian akatemioiden päälliköt Mar Bar Rav Ashi (Sura, amorajien seitsemäs sukupolvi) ja Rav Sama Beria Daraba (Pumbedita, amorajien seitsemäs sukupolvi) julistivat paaston ja rukouksen, ja Igeretin tarinan mukaan Rav Sherira Gaon , kuningas joutui käärmeen puremaan ja kuoli sänkyynsä ja tuomio kumottiin.

Juutalaisten rauhanpäivät eivät kestäneet kauan. Muutamaa vuotta myöhemmin valtaan tuli kuningas Peroz , jota juutalaiset kutsuivat "Peroz konnaksi". Hän tuomitsi kuolemaan kolme juutalaisyhteisön johtajaa: maanpakolaisen Guna Mari Bar Mar Zutra ja hänen kanssaan viisaat nimeltä Rav Ameimar Bar Mar Yanuka ja Masharshia Bar Pakud (470). Kahdeksannen sukupolven Amory nimeltä Raba Tosafaa (474) kuolinvuonna akatemian taikurit tuhosivat ja sieppasivat juutalaisten lapset ja luovuttivat heidät persialaisen uskonnon ulkomaalaisten kasvatukseen . Ankarat tuomiot ja vaikeudet pakottivat juutalaiset pakenemaan maasta kaikkiin suuntiin, pääasiassa Arabian niemimaalle . Juutalaisten asema tänä aikana ei ollut sama kaikilla Sassanidi-imperiumin alueilla, ja suuret Babylonian juutalaisuuteen perustuvat keskukset Surassa ja Pumbeditissä pystyivät rakentamaan vaikeuksia vastaan ​​ja jatkamaan elämäänsä.

Kavad I :n päivinä (vuodesta 488 alkaen) juutalaisten asema Babyloniassa heikkeni edelleen. Tänä aikana monet kiinnostuivat Mazdak -liikkeestä , uskonnollis-sosiaalisesta liikkeestä, joka julisti omaisuuden ja naisten yhteisomistusta, mikä ei ollut sallittua juutalaisten ajatuksissa. Tämä liike vaikutti kuningas Kavadh I:een, ja liikkeen ihmisille annettu toimintavapaus vahvistaa opetuksiaan jatkui de facto hallituksen tuella. Tämä teki juutalaisten elämästä sietämättömän.

Toisaalta taikurit ja aristokraatit vastustivat kuningas Kavad I:tä. Pääoman omistajat eivät kyenneet samaistumaan omaisuuden yhteisomistusta vaativaan liikkeeseen, eivätkä tietenkään sopeutuneet Mazdak-liikkeelle myönnettyyn valtion tukeen. Kavadu I:n vastustus lisääntyi ja hänen voimansa alkoi hiipua.

Kapinan kulku

Juutalaisten asema Babyloniassa, joka heikkeni edelleen Mar Zutra II:n aikana, sai hänet ryhtymään sotilaallisiin toimiin. Se tapahtui sen jälkeen, kun yksi Mar Zutra II:ta lähellä olevien viisaiden päistä, Rav Yitzhak, teloitettiin. Maanpakolainen päätti toimia Sasanian viranomaisia ​​vastaan, joiden johdolla ja jopa sen rohkaisulla ja aloitteella tapahtui juutalaisten pogromeja, heille langetettiin ankaria tuomioita ja yhteiskunnan päämiehet teloitettiin.

Mar Zutra II käytti hyväkseen kuningas Kavad I:n epävakaa asemaa. Noin 495 hän nosti 400 sotilaan armeijan ja taisteli persialaisia ​​vastaan. Mar Zutra II voitti ja pystyi perustamaan itsenäisen valtakunnan Mahuzan kaupunkiin, jonka asukkaat maksoivat hänelle veroja ja kohtelivat häntä kuin kuningasta. Legenda kertoo tulipatsaasta, joka marssi Mar Zutra II:n armeijan eteen. Seitsemän vuotta jatkui itsenäinen juutalainen valta, jota johti kuningas - exilarch.

Samanaikaisesti kuningas Kavad I:tä vastustajien ponnistelut onnistuivat jonkin aikaa. Kuningas Kavad poistettiin armeijan avulla ja vangittiin (496), ja hänen veljensä Zamasp kruunattiin hänen tilalleen . Hallituksen vakauden puute auttoi Mar Zutra II:ta hallitsemaan osia pienestä valtakuntastaan. Kavadh I onnistui pakenemaan vankilastaan, ja kun hän pakeni itään ja käytti heftaliittiarmeijan (nykyaikainen Afganistan ) apua, hän onnistui palaamaan maahansa vuonna 499 ja valloittamaan valtaistuimen uudelleen.

Vuonna 502 kuningas Kavadh I, joka oli sillä välin palannut ja vahvistanut valtansa, lähetti persialaisen armeijan tukahduttamaan juutalaisten kapinan. Mar Zutra II:n pieni armeija ei kyennyt vastustamaan suurta persialaista armeijaa ja hävisi. Kirja "Seder Olam Zuta" kertoo moraalista "rapistumisesta", joka koki Mar Zutra II:n sotilaita. Siellä mainitaan syntiin lankeemiset: kielletyn viinin juominen ja jopa prostituutio ulkomaalaisten kodeissa. Kirjan mukaan nämä synnit johtivat jumaluuden poistamiseen juutalaisesta armeijasta, ja näin hän lankesi persialaisten armeijan eteen. Mar Zutra II ja hänen isoisänsä, Rav Khaninin akatemian johtaja, hirtettiin Mahuzan sillalle, ja persialaiset sotilaat vangitsivat hänen kaupunkinsa.

Kapinan jälkeen

Samana päivänä kirjan "Seder Olam Zuta" mukaan Mar Zutra II:lle syntyi poika, joka nimettiin hänen isänsä - Mar Zutra III - mukaan. Poika piilotettiin, ja hänestä tehtiin aliyah vuonna 520 Israelin maahan, ja hän johti viisaiden kokousta, hän ja hänen jälkeläistensä.

Kapinan päivämäärä

Jälkeläiset

Muistiinpanot

1. ↑ Exilarch // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.
2. ↑ 1 2 Zutra, Mar, bar-Mar Zutra // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.
3. ↑ Seder Olam Zuta // Brockhausin ja Efronin juutalainen tietosanakirja . - Pietari. , 1908-1913.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Juutalaiset Brockhaus ja Efron