Seder Olam Zuta

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 29.9.2020 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .
Seder Olam Zuta

" Seder Olam Zuta " - juutalaisten kirjallinen muistomerkki ; anonyymi historiallinen kronikka nimeltä Zuta (pienempi; nuorempi), toisin kuin vanhempi " Seder Olam Rabbah ", jota se jatkaa ja täydentää jossain määrin. Koostuu kahdesta osastosta [1] :

1) viidenkymmenen sukupolven kronologia Aadamista kahdeksanteen [2] Juudan kuninkaan Jojakimiin (hepr. Jojakim), joka tämän kroniikan mukaan oli Babylonian ensimmäisen maanpakolaisen Jekonian (hepr. Jehoyakin) isä; 2) 39 maanpakon sukupolven historia Jekonjasta alkaen.

On mahdollista, että työn päätarkoituksena oli todistaa, että Babylonian pakkosiirtolaiset ovat Daavidin suoria jälkeläisiä [1] .

Sisältö

1) 50 sukupolvea Adamin jälkeen

Lyhyt johdanto, joka on otettu Seder Olam Rabbah -kirjasta, sisältää tärkeimmät kronologiset tiedot Aadamista toisen temppelin tuhoamiseen , 3828 vuoden ajalta [1] .

Kronikka on yksityiskohtaisempi kuin Seder Olam Rabbah, luettelee sukupolvet ensimmäisestä ihmisestä Abrahamiin , osoittaa muun muassa Jaakobin (hebr. Jaakobin) kahdestatoista pojan eliniän perinteen mukaan; muualla hän vain luettelee sukupolvet. Daavidista lähtien hän antaa kunkin kuninkaan alaisuudessa eläneiden ylipappien ja profeettojen nimet. Joten esimerkiksi [1] :

Siten Seder Olam Zuta täydentää Raamatun aikakirjassa ( 1. Chronicles  6:3-14 ) annettua ylipappiluetteloa. Kuningas Amonin aikana ylipapin virkaa miehitti Sellum (Shallum; N 26), ja hänen ja Rehabeamin (hepr. Rehabeam) aikana asuneen Azarian (N 14) välillä oli 12 ylipappia (heistä vain viisi). on mainittu raamatullisessa kronikassa ), mutta heidän nimensä puuttuvat kokonaan Seder Olam Zutassa annetusta luettelosta. [1] .

Kirjoittaja jakaa ensimmäisen osan 50 sukupolvea viiteen ryhmään, kunkin ryhmän viimeiset ovat peräkkäin - Nooa , Abraham , Boas (hepr. Boas), Ahasia (Achazia) ja Joakim (Jehoyakim) [1] .

2) 39 sukupolvea maanpakolaisia

Exilarchs mieslinjassa

Teoksen toinen osa alkaa toteamalla, että Nebukadnessar vei Jekonian (Jehoyakin), joka hallitsi vain 3 kuukautta ja 10 päivää, vankeuteen . Myöhemmin hän otti korkean viran jälkimmäisen Amel-Mardukin pojan alaisuudessa , jolloin hänestä tuli ensimmäinen henkilö juutalaisten joukossa maanpaossa . [yksi]

Seder Olam Zuta korjaa Raamatun tekstissä ( 1. Aik.  3:17-19 ) annettua hieman hämmentävää sukututkimusta, ja se väittää, että Jehoyakinilla oli 4 poikaa, joista vanhin Salafiel (hepr. Shealtiel) seurasi hänen isänsä. Tässä muuten kronikka osoittaa, että Babylonin hallinta kesti 70 vuotta, Nebukadnessarista Dareioksen kaupungin valloittamiseen , joka tapahtui 52. vuonna ensimmäisen temppelin tuhoamisen jälkeen . [yksi]

Serubbaabel (hebr. Serubbabel), Sealtielin poika, Kyyroksen ensimmäisenä hallitusvuotena meni Jerusalemiin; Kun Esra oli ennallistanut temppelin ja kaupungin muurit , hän palasi Babyloniin ja oli isänsä kuoleman jälkeen pakkosiirtolainen [1] .

Seuraavat maanpakolaiset on lueteltu alla, perustuen osittain raamatullisiin tietoihin ( 1. Aika.  3:16-24 ), mutta merkittävin poikkeuksin. Joten 1., 13., 16., 18. ja 19. maanpakoarkki - viimeinen Shafat, Ananin isä - joiden elinikä on yli 600 vuotta, ei mainita kronikassa seuraajina, vaan sukulaisina ja aikalaisina; joskus jopa Chronicle-isä on poika Seder Olam Zutassa. [yksi]

Profeettojen Haggain (hepr. Haggai), Sakarjan ja Malakian kuoleman jälkeen , tarkemmin sanottuna, Persian vallan 52. vuonna tai vuonna 3442 maailman luomisesta, profeetallinen aika päättyi ja viisaiden aika ( chahamim ; viisaat miehet) alkoivat. Alkaen Hananjasta, Serubbaabelin pojanpojasta, viisaat ovat pakkosiirtolaisten neuvonantajia. [yksi]

Muinaisessa Palestiinassa Aleksanteri Suuresta toisen temppelin tuhoutumiseen ( 70 ) hallineiden kuninkaiden nimet on lueteltu. Makkabealaiset ja Herodian -dynastiat hallitsivat kumpikin 103 vuotta (sama luku on annettu Seder Olam Rabbahissa). Herodeksen dynastiaan kuului kroniikan mukaan vain kolme kuningasta - Herodes , Agrippa ja Monobaza ; Monobazin hallituskauden lopulla, yhdennentoista maanpakolaisen Shehanian, Shemain pojan, elinaikana roomalaiset tuhosivat temppelin. Alkaen Naumista (Nahum; Nahum), seitsemästoista maanpakoarkista, on merkitty niiden viisaiden - luultavasti Akatemian päämiesten - nimet, jotka olivat maanpakolaisten kanssa. Kahdeskymmenesyhdeksäs maanpakoarkki, orja Huna (Rab Huna), lopettaa kuningas Daavidin suoran miesjälkeläisen. [yksi]

Exilarchs naislinjassa

Myöhemmät maanpakolaiset olivat jo naispuolisessa linjassa, orjan Gunan tyttärestä, jeshivan pään rabbi Hananiahin vaimosta. Kolmaskymmenes Exilarch, Mar Zutra II , teloitettiin vuonna 478 ; hänen seuraajansa Mar Zutra III (N 31) muutti Palestiinaan , missä hän johti joko sanhedrinia [1] tai uskonnollista koulua [3] (520); sitten kronikassa luetellaan peräkkäin kahdeksan maanpakolaista, joista viimeinen (N 39) on rabbi Hatzub , rabbi Pinehasin poika (N 38). Joitakin epätarkkuuksia lukuun ottamatta koko tämä osa sisältää monia luotettavia tosiasioita, joille jotkut tutkijat EEBE :n mukaan pitivät suurta historiallista arvoa. [yksi]

EEBE:ssä luetellut 51 maanpakolaista (katso täydellinen luettelo ) elivät yli 900 vuotta, joten vuosisadassa oli keskimäärin kolme maanpakolaista [1] .

Käsikirjoitusten päivämäärä ja painos

Koska kronikka päättyy 39. maanpakoon, olisi mahdollista olettaa, että Seder Olam Zutan kirjoittaja eli 800-luvun lopulla , jos olisi varmuutta siitä, että kirjurit eivät ole lisänneet itseään [1] .

Seder Olam Zutan käsikirjoitus löydettiin (MSS, De Rossi, Parma, nro 541, 10) ja julkaisi Solomon Schlechter julkaisussa Monatsschrift (XXXIX, 23 et seq.); Tässä käsikirjoituksessa ei ollut tämän artikkelin alussa mainittua johdatusta, mutta sen lopussa sanottiin seuraavaa: " Aadamista tähän päivään, joka on Kislevin yhdestoista päivä sapattivuonna, on kulunut 4564 vuotta. " on 804 jKr. Tekstin huolellinen tutkiminen osoitti, että kaksi myöhempää kirjuria, jotka seurasivat Mar-Zutra III :aa, oli luetteloinut kahdeksan maanpakolaista - kuusi heistä yksi kirjuri ja kaksi viimeistä, Phinehas ja Hatsub, toinen, ja siksi kronikka syntyi 6. vuosisadan ensimmäisellä neljänneksellä . [yksi]

Vanhempaa kronikkaa " Seder Olam " kutsutaan nimellä "Seder Olam Rabba" (Rabba = Suuri) vasta 1100-luvulta lähtien . Ilmeisesti sana "Rabbah" lisättiin erottamaan nämä kaksi kronikkaa. [neljä]

Abraham Zakuto sisällytti suurimman osan kronikasta kirjaan "Yukhasin" (Sefer ha-Yuhasin; "Sukututkimuskirja", 1498), ja hänen tekstinsä, kuten EEBE totesi, on oikein [1] .

Neubauer julkaisi Zakuton tekstin uudelleen Medieval Jewish Chroniclessa (II, 67 et seq.), jossa on myös Mantovassa julkaistun kroniikan teksti [1] .

Erikseen julkaisi Lazarus (Felix Lazarus) teoksessa "Brüll's Jahrbücher" (X, 157 et seq.; 1890) toisessa osassa, joka käsittelee maanpakolaisia ​​[1] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Seder Olam Zuta // Brockhausin ja Efronin juutalainen tietosanakirja . - Pietari. , 1908-1913.
  2. ↑ Jegoyakim // Brockhausin ja Efronin juutalainen tietosanakirja . - Pietari. , 1908-1913.
  3. ↑ Zutra, Mar, bar-Mar Zutra // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.
  4. ↑ Seder Olam Rabba // Brockhausin ja Efronin juutalainen tietosanakirja . - Pietari. , 1908-1913.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat