"International Circessian Association" ( "Duneipso Adyge Khase" ) on venäläinen kansalaisjärjestö.
Järjestön toiminta perustuu vapaaehtoisuuden, tasa-arvon, itsehallinnon, laillisuuden, julkisuuden, avoimuuden sekä ihmisen ja kansalaisten oikeuksien ja vapauksien kunnioittamisen periaatteille.
Järjestön tavoitteet ovat:
tšerkessiläisten edessä;
laajentaa tšerkessiläisten diasporan siteitä heidän historialliseen kotimaahansa;
Järjestö harjoittaa toimintaansa Venäjän federaation alueella, muissa valtioissa, joissa on julkisia yhdistyksiä - järjestön jäseniä tai järjestön erillisiä osastoja.
Järjestö puolusti Abhasian itsenäisyyttä . Kuten yhdistyksen puheenjohtaja Kasbolat Dzamikhov totesi vuonna 2006 , "emme yksinkertaisesti ole tyytyväisiä Georgian nykyisen johdon politiikkaan Abhasiaa kohtaan" [1] .
Elokuussa 2008 järjestö kommentoi Georgian asevoimien toimintaa Etelä-Ossetian sodan aikana vetoomuksen Etyjille , Venäjälle ja koko maailman yhteisölle, jossa se tuomitsi Georgian johdon toimet: "Georgian viranomaiset asettivat omat poliittiset tavoitteensa ihmiselämän ja kansansa etujen yläpuolella ovat töykeitä ja kyynisesti rikkovia kaikkia aiemmin tehtyjä kansainvälisiä sopimuksia." Järjestö syytti Georgian viranomaisia ja huomautti: "Etelä-Ossetian traagiset tapahtumat, jotka aiheuttivat Georgian avoin aseellinen hyökkäys siviilejä ja venäläisten rauhanturvaajien ryhmää vastaan, joka johti useiden satojen ihmisten kuolemaan, lukuisiin kaupunkien ja kylien tuhoon, aiheuttaa syvää närkästystä", "verikuolleet siviilit ja rauhanturvaajat ovat Georgian johdon ja heidän johtamiensa aseellisten ryhmittymien omallatunnolla" [2] .
Yhdistyksen mukaan "Georgian tasavallan johto avaa toisen kerran verisen sodan ja syöttää Georgian kansan jälleen kerran traagiseen tilanteeseen vastustaen sitä kaikkia Kaukasian kansoja vastaan". [2]
Kansainvälisen tšerkessiliiton puheenjohtajan Khauti Sokhrokovin mukaan ICA:n aloitteesta perustettiin osana karkotusongelmien ratkaisemista erityinen komissio, joka koostuu ihmisistä, jotka tuntevat hyvin kaikki maasta saapuneiden maanmiestensä ongelmat. ulkomailla. Siihen kuului myös ICA:n toimeenpanevan komitean edustajia. Tämä komissio työskentelee jatkuvasti eri valtion instituutioiden kanssa, ja pätevät lakimiehet auttavat myös niitä [3] .
XIX vuosisadan toisen puoliskon alussa. Tšerkessiläiset, jotka ovat kestäneet uskomattomia fyysisiä vaikeuksia ja vaikeuksia, joutuneet demografisen katastrofin tilaan, sopeutuvat vähitellen elinoloihin vieraassa maassa. Vieraaseen kielelliseen ja kulttuurihistorialliseen ympäristöön joutuessaan tsirkessiläiset kohtasivat vaaran mahdollisesta etnokulttuurisen identiteettinsä menettämisestä assimilaatioprosessien seurauksena, ja he pystyivät mobilisoimaan kaiken kulttuuripotentiaalinsa säilyttääkseen itsensä etnisenä ryhmänä. . Tätä helpotti 1900-luvun alusta lähtien luotu. ensimmäiset sosiaaliset ja hyväntekeväisyysjärjestöt sekä kulttuuri- ja koulutusjärjestöt. Nuorten turkkilaisten vallankumouksen jälkeen Turkissa syntyy erityisen paljon tšerkessiläisiä julkisia järjestöjä. Jo vuonna 1908 Istanbulissa perustettiin Circessian Society for Unity and Mutual Assistance (Khase). Vuonna 1928 Damaskoksessa perustettiin Circessian Society for Training and Cooperation. Lokakuussa 1932 Ammaniin perustettiin Circessian Charitable Association.
Diasporan tšerkessiläiset (adygit) voittivat monia vaikeuksia säilyttääkseen itsensä tunnistamisen. Tässä nimetyillä ja muilla julkisilla yhdistyksillä oli valtava rooli, jotka ajasta ja elinoloista riippuen harjoittivat etnisen kulttuurinsa (kieli, habze, rituaalit jne.) säilyttämistä. Suurin ongelma on äidinkielen käyttöalueen kaventuminen, jota nuoremmat sukupolvet eivät enää puhu edes perheen sisällä. Viime vuosikymmeninä kansallisen ja uskonnollisen suhdetta tšerkessien tietoisuudessa ja arjessa on päivitetty.
Ideat Kaukasuksen historiallisesta kotimaasta, jotka välittyivät diasporassa sukupolvelta toiselle, rakkaus alkuperäistä isänmaata kohtaan ja pienimmässä mahdollisessa tapauksessa halu palata kotimaahansa - kaikki tämä muotoutui vähitellen kansalliseksi tšerkessiläiseksi ajatukseksi, yhdisti Adyghe-etniset ryhmät yhdeksi kokonaisuudeksi asuinmaissa.
Neuvostovaltio lopetti ja kielsi kontaktit ja muut suhteet Pohjois-Kaukasuksen tšerkessien (adygien) ja diasporan välillä. Ulkomaiset tšerkessiläiset evättiin kotimaahansa vieraillessaan historiallisessa kotimaassaan. Tilanne muuttui toisen maailmansodan jälkeen vain tiettyjen itäslaavilaisten etnisten ryhmien (esimerkiksi nekrasovien) osalta, jotka saivat palata Neuvostoliittoon. Kaksinapaisen maailman muodostuminen, "kylmä sota" ja "rautaesiripun" politiikka olivat objektiivisia tekijöitä, jotka erottivat diasporan ja Neuvostoliiton tšerkessejä. Turkista, jossa suurin osa maanmiehistä asui, tuli Naton jäsen, mikä ei edistänyt maiden välisiä ystävällisiä suhteita.
1950-luvun lopulla - 1960-luvun alussa, Moskovan "sulan" aikana, perustettiin kulttuurisuhteiden komitea ulkomaisten maanmiesten kanssa. Vuodesta 1966 lähtien Moskovassa avattiin Rodina-yhdistys, jonka sivuliikkeitä perustettiin joihinkin liittotasavaltoihin ja Kabardino-Balkariaan. Itse asiassa näiden järjestöjen kautta alettiin rakentaa ulkomaisten maanmiestensä ja heidän historiallisen kotimaansa välistä suhdetta. Virallisten valtuuskuntien vaihto alkoi, diaspora alkoi vastaanottaa kirjoja ja lehtiä äidinkielellään, Jordanian ja Syyrian ja myöhemmin Turkin tšerkessiläiset nuoret saivat mahdollisuuden opiskella Kabardino-Balkarian ja Adygean yliopistoissa. Demokraattiset prosessit Neuvostoliitossa vuodesta 1985 lähtien ("perestroikan" ja glasnostin politiikka) avasivat tšerkessiläisille diasporalle leveän tien esi-isiensä kotimaahan. Vuodesta 1989 lähtien aloitettiin aktiivinen työ tšerkessien kansainvälisen poliittisen ja kulttuurisen yhdistyksen luomiseksi. Tällaisen organisaation perustamisen aloitteentekijät olivat Hollannin ja FRG:n tšerkessiläiset, joita johtivat Fathi Rajab ja Batyray Ozbek.
Vuosien vaihteessa 1980-1990. Neuvostoliiton ja muiden tšerkessimaailman maiden sosiopoliittisten muutosten vaikutuksen alaisena tapahtuu käännekohta tietoisuudessa niiden etnisestä, kulttuurisesta ja kielellisestä yhtenäisyydestä. Kabardino-Balkariassa, Adygeiassa, Karatšai-Tšerkessiassa, Krasnodarin alueella, Stavropolin alueella ja Abhasiassa syntyy lukuisia julkisia järjestöjä ja kansallisia liikkeitä, pääasiassa Adyge Khase. He alkavat aktiivisesti nostaa maanmiestensä ongelmia viranomaisille esille auttaen kotimaahansa palaavia asiakirjojen käsittelyssä, asunnon löytämisessä ja työllistymisessä.
4.-5. toukokuuta 1990 Den Alerdnikin asutuksella (lähellä Amsterdamia) pidettiin ensimmäinen organisatorinen konferenssi, joka alkoi valmistella tsirkassialaista kongressia. Se tapahtui 19.-20. toukokuuta 1991 Naltšikissa. Kongressiin osallistui valtuuskuntia Turkin ja Lähi-idän (Syyria, Jordania ja Israel), Euroopan (Saksa, Hollanti ja Ranska), USA:n tšerkessidiasporasta sekä Kabardino-Balkarian ja Karatšai- Tšerkessia, Adygea, Krasnodarin alue, Abhasia, nimettyjen tasavaltojen ja alueiden viralliset valtuuskunnat. Kongressi loi Maailman tšerkessiyhdistyksen, joka nimettiin myöhemmin uudelleen Kansainväliseksi tšerkessiliitoksi (ICA). ICA:n peruskirja hyväksyttiin, rekisteröitiin Neuvostoliiton ja Venäjän federaation oikeusministeriössä. Tämän normatiivisen lain mukaan joka kolmas vuosi koolle kutsutusta kongressista tuli ICA:n ylin elin. Kongressi valitsee ICA:n presidentin, toimeenpanevan komitean ja muodostaa neuvoston, joka koordinoi kaikkien ICA:n tšerkessiläisten perustajayhdistysten työtä. ICA:n ensimmäisestä toimintapäivästä lähtien Abhasia on ollut sen jäsen. ICA:n kongressia pidettiin yhteensä 8: ensimmäinen - 19.-20. toukokuuta 1991; toinen - 20. - 25. heinäkuuta 1993 (Maikop, RA); kolmas - 24. - 26. heinäkuuta 1996 (Cherkessk, KChR); neljäs - 25. - 28. kesäkuuta 1998 (Krasnodar); viides - 26. - 28. heinäkuuta 2000 (Nalchik, KBR); kuudes - 17.-18. elokuuta 2003 (Nalchik, KBR); seitsemäs - 5.-7. toukokuuta 2006 (Istanbul, Turkki); kahdeksas - 2.-4.10.2009 (Maikop, RA); yhdeksäs - lokakuu 2012. Vuodesta 1991 lähtien Juri Kalmykov, Abubekir Skhalyakho, Boris Akbashev , Zaurbi Nakhushev, Kasbolat Dzamikhov ja Kanshoubi Azhakhov on valittu ICA:n presidenteiksi. Dokumentaariset lähteet mahdollistavat ICA:n historian merkittävimpien vaiheiden ehdollisen nimeämisen. Järjestön perustamisvaihe osuu 1990-luvun ensimmäiselle puoliskolle. Poliittisen elämän yleinen epävakaus ja Pohjois-Kaukasuksen kriisiilmiöt määrittelivät poliittisten tehtävien hallitsevuuden ICA:n toiminnassa. Seuraava siirtymävaihe kattaa 1990-luvun toisen puoliskon. Venäjän yleisen poliittisen tilanteen vakauttaminen, samalla kun jännitteitä ja konflikteja Pohjois-Kaukasian alueella säilytti, mahdollisti vain osittaisen käännöksen poliittisista kansallisiin ja kulttuurillisiin tehtäviin. ICA:n toiminnan kolmas, moderni vaihe heijastaa Venäjän valtiollisuuden vahvistumista 2000-luvun alussa, käännekohtaa etnopoliittisen kehityksen suuntauksissa Pohjois-Kaukasiassa ja positiivista käännettä kansallisten vähemmistöjen tilanteessa Turkin tasavallassa, jossa noin 6 miljoonaa tšerkessia elää (Turkin kansalliskokouksen tietojen mukaan). Kaikki tämä mahdollisti ICA:n toiminnan nostamisen uudelle tasolle, järjestelmällisen toimeenpanevan komitean ja neuvoston työskentelyn tsirkessilaisten yhdistysten (järjestön perustajien) kanssa Turkissa, Syyriassa, Jordaniassa, Euroopassa ja Yhdysvalloissa, keskittyen etnisen ryhmän kiireellisten sosiopoliittisten ja kulttuuristen tehtävien ratkaisemiseen 2000-luvulla . Ja jos luonnehdimme olemassaolon olosuhteita tässä vaiheessa, niin tšerkessilaiset (adygit), kuten muu maailma, elävät globalisaation olosuhteissa. Se edistää toisaalta maiden ja valtioiden lähentymistä ja rajojen avaamista. Suuremman aktiivisuuden ja liikkuvuuden ansiosta tšerkessien kyky ylläpitää siteitä toisiinsa paranee asuinpaikastaan riippumatta. Toisaalta siellä, missä aiemmin diasporassa oli tšerkessiläisten maanmiesten kompakteja asuinsaaria, ne rapautuvat saman kaupungistumisen ja globalisaation vaikutuksesta. Siten leviämisen laajuus ympäri maailmaa ei vähene, vaan päinvastoin kasvaa.
Kansainvälisen järjestön "Adyghe Khase" sivukonttorit ovat monissa Länsi- ja Lähi-idän maissa, kaikissa edellä mainituissa tasavalloissa, Moskovassa, Pietarissa, ja ne kaikki toimivat aktiivisesti.
| Adygs | |
|---|---|
| kulttuuri |
|
| Adygit maittain | |
| Nykyaikaiset kansat | |
| Adyghe kielet | |
| Tarina | |
| Muut | |
| Abhaasiat | |
|---|---|
| kulttuuri |
|
| Abhasia maittain | |
| Etnografiset ryhmät |
|
| Venäjän kansojen kansalliset järjestöt | |
|---|---|
| |