| Abhasian mustat | |
|---|---|
| väestö | tuntematon |
| uudelleensijoittaminen | Abhasia |
| Kieli | abhasia |
| Uskonto | Ortodoksinen |
| Mukana | Abhaasiat |
| Alkuperä | Negroidit , abhaasiat |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Mustat abhasiat eli kaukasianneekerit ovat pieni rodullinen ja etninen negroidiryhmä Abhasian kansasta , jotka asuvat pääasiassa Abhasian Adzyubzhan [1] kylässä Kodor -joen suulla ja ympäröivissä Abhasian kylissä ( Chlou , Pokvesh , Agdarra ) , Merkula jne.).
Asiantuntijat eivät ole yksimielisiä Abhasian neekereiden etnisestä alkuperästä ja siitä, kuinka nämä afrikkalaiset pääsivät Abhasiaan. Useat historioitsijat väittävät, että neekerit asettivat 1800-luvulla useita kyliä Abhasian Adzyubzhan läheisyyteen [2] (Vianor Pachulian mukaan - 1800-luvun jälkipuoliskolla [3] ); muut kirjoittajat ajoittavat sen 1600-luvulle [4] [5] .
Erään version mukaan Shervashidzen ( Tšachba ) ruhtinaat ostivat ja toivat useita satoja mustia orjia työskentelemään sitrusviljelmillä [5] . Tämä tapaus oli ainoa - ja ilmeisesti ei täysin onnistunut - kokemus afrikkalaisten massatuonnista, joka tapahtui Kaukasuksen Mustanmeren rannikolla .
Toisen version mukaan Abhasian neekerit ovat kolchialaisten jälkeläisiä . Kysymys ainakin jonkinlaisen jatkuvuuden todennäköisyydestä muinaisten kolkkilaisten ja nykyisten abhasialaisten neekerien välillä on kuitenkin avoin: historiallisessa Kolkisissa ei ole luotettavaa näyttöä negroidiväestön olemassaolosta . He voivat myös olla jälkeläisiä egyptiläisistä kopteista (koptit eivät ole mustia) tai Etiopian juutalaisista Falashasta [ 6] . Abhasialainen kirjailija Dmitri Gulia kehitti kirjassa "Abhasian historia" teorian abhaasien esi-isien uudelleensijoittamisesta yhdessä Egyptistä ja Abessiniasta peräisin olevien kolchialaisten esi-isien kanssa [7] . Gulia vertasi tietoja Abhasian ja vastaavan Etiopian alueen toponyymista ja väitti, että jotkin maantieteelliset nimet ovat "täsmälleen samat": Bagada - Bagada, Gunma - Gunma, Tabakur - Dabakur jne. [8]
Kiinnostunut[ milloin? ] ongelma , Maksim Gorki vieraili yhdessä abhasialaisen kirjailijan, Abhasian SSR: n keskuskomitean puheenjohtajan Samson Chanban kanssa Adzyubzhan kylässä, jossa hän tapasi vanhoja neekereitä. Matkansa tulosten ja saatujen tietojen vertailun hänen käytettävissään olevaan kirjallisuuteen perustuen hän piti etiopialaista versiota abhasialaisten neekereiden alkuperästä luotettavana [9] .
On myös joukko "kansan" runollisia legendoja. Erään heistä, jonka Ivan Isakov mainitsi muistiossa Nikita Hruštšoville [5] , ottomaanien [10] laiva, jossa oli orjia, jotka vietiin myyntiin , haaksirikkoutui lähellä Abhasian rannikkoa myrskyn aikana . Ja nykyiset mustat-abhaasiat ovat niiden jälkeläisiä, jotka pakenivat tuolta laivalta ja perustivat siirtokunnan Abhasiaan. Tämä legenda ei kuitenkaan selitä, kuinka tällainen alus on voitu tuoda Mustanmeren tämän osan vesille niin kauas neekerimaailman orjakaupan päämerireiteiltä .
Toinen legenda kertoo nartien ja joidenkin "mustanaamaisten" suhteista. Sen mukaan legendaariset kelkat palasivat Kaukasiaan kaukaisesta Afrikan kampanjasta sadan neekerisaattajan kanssa. Jälkimmäinen jäi asumaan Abhasiaan Adzyubzhan kylään [11] .
Kolmannen legendan mukaan Pietari Suuri osallistui mustien abhasialaisten ilmestymiseen : hän toi monia arappeja Venäjälle, ja ne, jotka eivät kyenneet sopeutumaan Pietariin , antoivat Abhasian ruhtinaille [12] [13] . Historiatieteiden kandidaatin Igor Burtsevin mukaan Abhasiassa olisi todella voinut olla useita kymmeniä tällaisia "lahjoja Pietarilta" [14] .
Ehkä jossain määrin useat tieteelliset hypoteesit ja legendat pitävät paikkansa samanaikaisesti: monet niistä eivät de facto sulje pois, vaan täydentävät toisiaan.
Georgian kielessä neekeri-abhasialaisia kutsuttiin შავი კაცი ( shavi katsi ; "musta mies") [5] tai შავი ხალხი ( shavi khalkhi; " mustat ihmiset"). Mainitussa Ivan Isakovin muistiossa Hruštšoville muun muassa Abhasian mustista kerrotaan, että Kaukasuksen kuvernööri Illarion Vorontsov-Dashkov jäljitteli Pietari Suurta, että hänen henkilökohtaisessa saattueessaan oli mustia Adzyubzhasta, jotka seurasivat häntä tšerkessissä . [5] . Oldenburgin prinssi Aleksanteri, Gagran perustaja , piti hovissaan useita edustajia jokaisesta Kaukasuksen Mustanmeren rannikon kansoista, mukaan lukien paikalliset mustat [15] . A. M. Chochuan tarinan mukaan Adzyubzhassa asui 1880-luvulla suuri mustien perhe: äiti Khallila, hänen poikansa Amber, Kva-Kva ja Cherin sekä tyttäret; pojat menivät naimisiin abhasialaisten tyttöjen kanssa [3] .
Tiedetään, että jo 1800-luvulla kaikki abhasianekerit puhuivat vain abhasiaa ja pitivät itseään Abhasian kansan edustajina [4] . Muut abhasialaiset pitävät sitä ilman vastalauseita itsestäänselvyytenä. Eri tarkkailijat arvioivat niiden kokonaismäärän vaihtelevan "muutamasta perheestä" "muutamaan kylään". Lähteiden joukossa vallitsevan uskonnon suhteen ei myöskään ole yhtenäisyyttä - ilmeisesti ( katso alla ) Abhasiassa on tai oli lähimenneisyydessä sekä kristittyjä mustia , muslimimustia että juutalaisia mustia.
O. V. Maan (2006) osoittaa, että he asuvat Adzyubzhan, Kyndygin, Tamyshin, Tkhinan, Rekan ja Elyrin kylissä [2] . V. Pachulia (1964) lisää myös Pakveshin , Merkulan , Achandaran kylät sekä Sukhumin kaupungin [16] .
Abhasian neekerit harjoittavat sitrushedelmien , viinirypäleiden , maissin [5] viljelyä , työskentelevät Tkuarchalin hiilikaivoksissa , Sukhumin yrityksissä - neuletehtaassa , satamassa jne. Kuten monet abhasialaiset, abhasianekerit puhuvat nykyään myös venäjää . Suurin osa heistä on assimiloituneita ja vahvasti sekoittuneita , monet jättivät Kodorin ja asettuvat muualle Abhasiaan, naapurimaihin Georgiaan ja Venäjälle sekä sen ulkopuolelle.
Olin hämmästynyt puhtaasti trooppisesta maisemasta . Tiheiden neitseellisten metsiköiden kirkkaan vihreillä majoja häämöi ... ruokojen peitossa , kiharatukkaisia neekerilapsia kuhisemassa, kaikkialla oli ... mustia ihmisiä valkoisissa vaatteissa. Neekerit eivät eroa abhasialaisista, he puhuvat vain abhasiaa, he tunnustavat samaa uskoa ... Luulen, että neekerit näissä paikoissa ovat satunnainen elementti.
- etnografi E. Markov , julkaisu Kavkaz-sanomalehdessä , 1913.
Vuonna 1884 matkustin osan Abhasiasta ja tapasin siellä muutamia neekereitä. Heidän kasvotyyppinsä oli muistaakseni abessinialainen, mutta heillä itsellään ei ollut varmaa tietoa alkuperästään. Uskonnon mukaan he olivat muslimeja, mutta näyttävät tietävän jotain katolilaisuudesta. Vuonna 1887 otin nuoren, noin 20-vuotiaan neekerin palvelijaksi. Tämä oli omistautunein henkilö. Hän ei suostunut nukkumaan missään muualla kuin huoneeni ovella. Hän oli katolinen.
- V. Thiebo, julkaisu sanomalehdessä "Kavkaz"
Tähän asti neekeriväestö on pysynyt Abhasian vuoristossa. ... Abhasian muslimimustat kylät elivät hieman paremmin kuin esi-isänsä Afrikassa: lähes täydellinen lukutaidottomuus , köyhyys. Paikallinen väestö ei sekoitu neekereihin, heidät työnnettiin takaisin karulle vuoristoalueelle ... Nuoret, jotka osaavat venäjää ... sanoivat, että kaikki haluavat opiskella, että naiset ovat lukutaidottomia, että yleensä rotu on kuolemassa pois.
- Joseph Stalinin tytär Svetlana Alliluyeva , vain yksi vuosi - New York: Harper & Row, - 1969. ISBN 0-06-010102-4
Ensimmäistä kertaa en nähnyt heitä Israelissa , vaan kaukaisessa Sukhumissa. Ja tapasimme ... Sukhumin synagogassa . Toisessa kerroksessa akolyytti myi minulle pussin matzahia , joka oli paistettu "amerikkalaisessa koneessa". Yhtäkkiä huoneeseen astui useita täysin mustia kiharatukkaisia miehiä - he näyttivät oikeilta mustilta - ja abhasian kielellä he kysyivät jotain palvelijalta. Hän vastasi heille... Kun he lähtivät, kysyin: ”Ovatko nämä mustat juutalaisia? Ja miten he joutuivat tänne?
- N. Orlov , Pushkinin abhasialaiset jälkeläiset - Alef-lehti (Israel)
- No, miten mustat elävät Neuvostoliitossa ?
- Mikä on Negram? omistaja kysyi.
- Kuten mitä? prinssi hämmästyi katsoessaan ympärilleen paikallisia neekereitä, jotka istuivat samassa pöydässä. - Sinulle!
"Mutta me emme ole neekereitä", sanoi omistaja hymyillen hänelle ominaisella hymyllä ja nyökkäsi muille neekereille, "me olemme abhasialaisia."
Pieni määrä neekereitä asui 1800- ja 1900-luvun alussa myös Adjarialaisen Batumin kaupungissa [17] .
Yhdysvaltain kongressin kirjastolla, joka on osa valokuvaaja George Kennanin kokoelmaa, on valokuva Karabahin musta-arabialainen vuorikiipeilijä (1870-1886) [18] .
Englantilainen kirjailija ja historioitsija Jason Goodwin mainitsi kirjassaan "The Greatness and Collapse of the Ottoman Empire" esimerkkejä muista afrikkalaisista, jotka asuivat valtakunnan eurooppalaisessa osassa: mustia montenegrolaisia , Afrikasta 1600-luvulla vietyjä jälkeläisiä. vuosisadalla. orjat, jotka asuivat Ulcinjin kaupungissa ainakin 1900-luvun 70-luvulle asti, ja pakanalliset mustat, jotka asuivat luolissa ja raunioissa Ateenan Akropoliin alla .
| Abhasia -adyghe-kansojen etnonyymit ja subethnoi | ||
|---|---|---|
| Vanhentuneet etnonyymit | ||
| Alaetniset ryhmät Abaza | ||
| Abhasialaisten alaetniset ryhmät |
| |
| Adygien (cirkassilaiset) alaetniset ryhmät | ||
| Ubykhien alaetniset ryhmät |
| |
| Tietoa diasporoista Turkissa Syyriassa Libyassa Egyptissä Jordaniassa Israelissa Saudi-Arabiassa Saksassa | ||