Kaskit ( kashki, kashakit, kaskilaiset, ga-as-ga ) ovat kansa (heimoryhmä), joka asui Koillis - Anatoliassa ja eteläisellä Mustanmeren alueella ( Pontus ) 2. vuosituhannella eKr. esim. Galisa-joesta ( Kyzylyrmak ) tai länteen, Eufratin yläjoelle nykyisen Erzinjanin länsipuolella, mukaan lukien Iris- ( Yeshilyrmak ) ja Lik -jokien ( Kelkit ) laaksot [1] . He puhuivat kieltä, joka liittyy huttien kieleen [2] .
Tämä kansallisuus on todistettu muinaisen Vähä- Aasian nuolenkirjoituksissa [ 3] . Joskus heitä kutsutaan kaskilaisiksi heimoiksi [3] .
Kypärät olivat luonnollinen syy heettiläisen imperiumin laajentumiselle näiden alueiden pohjoispuolelle. Tiedetään, että kypärät hyökkäsivät heettiläisten pääkaupunkiin Hattusaan [4] .
On todennäköistä, että Kaskit ajoivat Palai-kaiuttimet ulos Palasta .
1300-luvulle eKr. asti. e. kypärät säilyttivät "sotilaallisen demokratian" [3] .
XII vuosisadalla eKr. e. ( assyrialaisten lähteiden mukaan ) kypärät asuivat Vähä-Aasian itäisellä reuna-alueella Tabal- ja Mushki -heimojen vieressä [3] .
Heidän asuinalueensa kypäristä jäi jäljelle vain tietty määrä paikkakuntien, siirtokuntien ja henkilöiden nimiä [1] .
Viimeinen maininta kypäristä juontaa juurensa 8.-7. vuosisadalta eKr. e. [3]
Heettiläisen kuninkaan Tudhaliya II :n ( noin 1430 eKr. ) aikana kypärät valloittivat Nerikin pyhän kaupungin rauniot. Hänen perillisensä Arnuwand I rukoili jumalia palauttamaan Nerik valtakuntaan, hän mainitsi myös Kammaman ja Tsalpuvan kaupungeina, jotka olivat aikoinaan heettiläisiä, mutta joutuivat kaskien vallan alle. Arnuwanda teki useita epäonnistuneita yrityksiä kukistaa Casca ja määrätä heille kunnianosoitus.
Arnuwandan ja Suppiluliuma I :n hallituskauden välillä Mashat-Khuyukin asiakirjat kertovat, että heinäsirkat tuhosivat kaskien sadon. Nälkään näkevät Kask-heimot sekä itäiset liittolaiset Azzi-Hayasista ja Isuwasta hyökkäsivät heettiläisvaltakuntaa vastaan ja polttivat Hattusan . On todennäköistä, että he polttivat myös toisen heettiläisen pääkaupungin, Sapinuvan. Suppiluliuma Hattusili II :n pojanpoika 1200 eKr. puolivälissä. e. kirjoitti, että kaskit "teivät Nenassan rajansa" ja että heidän liittolaisensa Azzi-Hayasasta teki saman Samuhan kanssa.
Kirjeissä Amarnasta Amenhotep III kirjoitti Artsavan kuninkaalle Tarhunte -Radille, että "Hattusan maa" oli tuhottu, ja pyysi edelleen lähettämään hänelle useita Kask-heimon henkilöitä, joista hän oli kuullut. Lopulta Tudhaliya ja Suppiluliuma valtasivat Hattusan. Kypärät olivat kuitenkin edelleen uhka. Yhdessä taistelussa he asettivat 800 vaunua.
Arnuwanda II:n sairauden aikana heettiläiset olivat huolissaan siitä, että Ishupitan ja Kamamman kypärät voisivat hyödyntää heettiläisvaltakunnassa puhjennutta ruttoa. Heettiläisten joukkojen komentaja Khanutti marssi Isupitylle, mutta kuoli siellä. Ishupita pysyi valtakunnan ulkopuolella.
Arnuwandan veli ja seuraaja Mursili II kirjasivat aikakirjoihin, että hän murskasi tämän kapinan. Seuraavalla vuosikymmenellä kypärät olivat aktiivisia Durmittassa ja Tipiassa, Ziharrian maassa Tarikarimu-vuoren lähellä sekä Asharpaya-vuorella matkalla Paluun. Kapinalliset kypärät hajallaan näille maille rosvojoukkojen muodossa. Myöhemmin Mursili voitti kapinallisten kypärät osissa. Kaskit kuitenkin yhdistyivät Pihhunian johdolla Tipian leiristä. Pikhhunia miehitti Istitinan Zarissin kaupunkiin asti. Mursili kuitenkin voitti hänet ja toi hänet vangiksi Hattusaan .
Mursili siirtyi puolustavaan strategiaan ja rakensi rajalinnoitusketjuja. Mutta tästä huolimatta XIII vuosisadan alussa eKr. Heettiläisen kuninkaan Muwatalli II :n aikana kypärät ryöstivät Hattusan. Muwatalli muutti pääkaupungin Tarhuntassaan ja nimitti veljensä (tuleva Hattusi III) pohjoisten maiden hallitsijaksi. Hattusili voitti Cascit Nerikin takaisinvalloituksen aikana, ja kun hän nousi valtaistuimelle, hän teki Hattusasta jälleen pääkaupungin.
Hettiläinen valtakunta kaatui katastrofissa noin 1200 eaa. e. ja " merikansojen " hyökkäykset. Assyrian kuningas Tiglat-Pileser I kirjasi muistiin vuoden 1200 eKr. lopussa. e., että kypärät ja niiden perholiittolaiset ovat aktiivisia alueilla, jotka olivat Heetti -imperiumin ydin. Tiglitpalasar murskasi ne ja kypärät katoavat historiallisista lähteistä. Kun Vähä-Aasian aluetta koskevat tiedot ilmestyvät uudelleen historiallisiin lähteisiin, kaskien alueet ovat miehittäneet kimmeriläiset .
Ossetian kielessä on säilynyt etnonyymi "kaska" adygien (cirkassialaisten) osoittamiseksi - " kæsæg, kæsgon (yksikkö), kæsægttæ (monikko) " [2] . Ja myös tšerkessien nimeämisessä svanien ja mingrelien keskuudessa - " Kashag ".
Muinainen armenia - " Gashk " (Գաշք), vanha georgia - " kashag, kashaks ", bysantti - " kasakh ", arabia - " kashak, keshek ", vanha venäläinen - " kasog ", nämä ovat adygien (cirkassialaisten) nimityksiä ) [5] [6] .
I. M. Dyakonov kirjoitti, että assyrialaiset lähteet 2. vuosituhannen lopulla eKr. Kypärän yhteydessä mainitaan myös abeshlalaisten ja urumealaisten heimot. Ja hän oletti, että abeshlailaisten heimon nimi, kuten kaskien nimikin, voidaan tulkita kuuluvaksi abhaasi-adyghe-kieliryhmään tai siihen läheisesti sukua [7] .
I. Singerin mukaan kypärät ja hatut ovat samojen ihmisten eri haaroja. Jos heettiläiset kuitenkin sulautuivat hattilaisiin, kaskit pakotettiin pois entisen alueensa reuna-alueille [8] .
Paljon myöhemmin, vuonna 943, arabihistorioitsija, maantieteilijä ja matkailija al-Masudi raportoi [9] :
Alanien maan ulkopuolella, Kaukasuksen ja Rommimeren (Roum tai Musta) välissä, asuu keshekkejä.
"Tämä kansakunta on rauhallinen ja tunnustaa taikurien uskontoa. Näillä osilla ei ole ainuttakaan kansaa, jonka miehillä olisi säännöllisempiä piirteitä, kirkkaampi iho ja jotka olisivat leirissä niin laihoja. He sanovat, että heidän naisensa ovat hämmästyttävän kauniita ja erittäin halukkaita. Keshekit käyttävät vaatteissaan valkoista pellavaa, kreikkalaisia silkkejä, vadelmanväristä satiinia ja muita kullalla kudottuja silkkikankaita. Huolimatta siitä, että alaanit ovat voimakkaampi kansa, he eivät kuitenkaan kyenneet valloittamaan keshekejä; he vastustavat piiloutumalla omistamiinsa linnoituksiin meren rannalla. Jotkut sanovat, että tämä on rommimeri, toiset, että se on Nitis (Pontus). On kuitenkin varmaa, että keshekit eivät ole kaukana Trebizondin kaupungista; he kommunikoivat jatkuvasti tämän kaupungin kanssa purjehtien sen rannoille keittiöissään, joissa he tuovat ja tuovat tavaroita. Keshekit eivät ole vielä pystyneet mittaamaan voimaaan avoimessa taistelussa alaanien kanssa, koska heillä ei ole johtajaa, joka voisi yhdistää heidät. Jos he eläisivät täydellisessä sopusoinnussa, eivät alaanit eivätkä muutkaan ihmiset pystyisi vastustamaan heitä. Sana "keshek" on persiaa ja tarkoittaa "ylpeä", "ylimielinen".
| Abhasia -adyghe-kansojen etnonyymit ja subethnoi | ||
|---|---|---|
| Vanhentuneet etnonyymit | ||
| Alaetniset ryhmät Abaza | ||
| Abhasialaisten alaetniset ryhmät |
| |
| Adygien (cirkassilaiset) alaetniset ryhmät | ||
| Ubykhien alaetniset ryhmät |
| |
| Tietoa diasporoista Turkissa Syyriassa Libyassa Egyptissä Jordaniassa Israelissa Saudi-Arabiassa Saksassa | ||