Mennoniitit Venäjällä - lyhyt historia protestanttisen mennoniittilahkon syntymisestä Venäjällä .
Mennoniitit ilmestyivät Venäjälle, sitten Venäjän keisarikuntaan , vuonna 1789 , kun keisarinna Katariina II suojelee tämän uskonnollisen ryhmän sortoa ( kansanmurhaa ) vastaan Saksan ja Rooman valtakunnan Saksan osavaltioiden viranomaisilta . Novorossia heille ratkaisua varten . Vuonna 1854 Volgan alueelle ilmestyi mennoniittiyhdyskuntia . Venäläiset mennoniitit olivat saksalaista alkuperää oleva etnouskonnollinen ryhmä . Tähän mennessä he ovat käytännössä sulautuneet Venäjän baptisteihin .
Vuodesta 1860 lähtien Venäjän mennoniittien keskuudessa saksalaisten baptistisaarnaajien (mukaan lukien I. Onken ) vaikutuksesta syntyi liike, joka sai nimen "veljelliset mennoniitit" (toisin kuin ne, jotka eivät liittyneet, heitä kutsuttiin "kirkon mennoniiteiksi" "). Yksi eron syistä oli suhtautuminen kasteeseen . Veljet mennoniitit korostivat tiukasti tunnollisen uskon kasteen tarvetta. He vaativat myös, että kaste suoritetaan täysin upottamalla, toisin kuin aiemmin harjoitettu "kaste kaatamalla" [1] .
Juuri veljesmennoniteilla oli huomattava vaikutus kasteen muodostumiseen (sen eri ilmenemismuodoissa - stundismi , evankelinen kristinusko ja itse asiassa kaste suppeassa merkityksessä) imperiumin venäjänkielisten asukkaiden keskuudessa [1] .
Ero veljesten mennoniittien ja baptistien välillä oli heidän asenteessa asepalvelukseen ja valtioon: veljelliset mennoniitit pysyivät pasifisteina (he saattoivat palvella armeijassa järjestyksenvalvojana, palokunnan jne.), kun taas baptistien enemmistö pitivät palvelusvelvollisuutta aseet käsissä ja alistumista valtiolle asioissa, jotka eivät liity uskoon. Baptistit olivat myös suvaitsevaisempia eriävien mielipiteiden suhteen näissä asioissa.
Preussista peräisin olevien mennoniittien ensimmäinen kotimaa Venäjän valtakunnassa oli Jekaterinoslavin kuvernöörin Khortitskaya -volosti , nykyisen Ukrainan alue. 228 perhettä Preussista tuli tänne. Heille luvattiin uskonnonvapaus ja vapaus asepalveluksesta, heille myönnettiin verovapaus 10 vuodeksi ja jokaiselle perheelle annettiin 65 hehtaaria maata sekä 500 ruplaa matka- ja kalustukseen. Mennoniitit puolestaan sitoutuivat antamaan yhteisin perustein asuntoja ja kärryjä kyliensä läpi kulkeville joukoille, pitämään tiet ja sillat hyvässä kunnossa ja maksamaan 15 kopekan maaveroa sopivan maan kymmenyyksistä. Uudet tulokkaat 1793-1796. 118 perhettä asettui osittain jo olemassa oleviin siirtokuntiin, osittain uusiin, Aleksandrovskin ja Novomoskovskin lääneihin .
Kronsweiden, Neuenburgin, Neuendorfin, Rosenthalin, Shenwiesen (Zaporizhian autotehtaan nykyaikainen alue), Shenghorstin ja Einlagen [2] mennoniittiyhdyskunnat syntyivät Khortitsan alueella .
Mennoniittien siirtokunnat eivät kuitenkaan olleet vauraita. Contenius vuonna 1799 raportoi, että he kärsivät vaikeuksista toistuvista sadon epäonnistumisista, kivisestä maaperästä ja karjan menetyksestä ankarina talvina. Tämän vuoksi hallitus muutti vuonna 1800 150 perhettä Molochnye Vodyyn ( Tauriden maakunnan Melitopolin piiri [3] , nykyään Ukrainan Zaporozhyen ja Khersonin alueiden eteläosat ), ja antoi heille jopa 120 tuhatta hehtaaria. Khortitskin alue (jopa 35 tuhatta eekkeriä) tarjosi jäljellä olevien siirtolaisten käyttöön, osittain siirtona, osittain varannona voittoa tavoittelevalle väestölle, maksamalla 21/2 kopekkaa valtionkassaan. kymmenyksiksi. Samana vuonna mennoniitit saivat valmistaa olutta ja hunajaa, tehdä leipäviiniä sekä omaan käyttöönsä että myyntiin, ja ulkopuolisille kiellettiin "ikuisesti" tavernoja, juomataloja ja tavernoja siirtokunnissaan. Molochnalla kasvoi myös siirtokuntia. Hyvin varakkaita ihmisiä tuli tänne usein Preussista, minkä seurauksena Molochansky-alueesta tuli mennoniittien taloudellisen ja henkisen älykkyyden pääkeskus. Vuosina 1828-1866 tänne syntyi 18 uutta siirtokuntaa varamaille. Suhteellisen lyhyessä ajassa Molochansky-alueen autiomaa-alue täyttyi hedelmä- ja mulperi- ja metsäpuiden lehdoista , rikkaista pelloista ja erinomaisten nautarotujen laumista.
Kaikki maat olivat yleensä ikuisesti perinnöllisen kokonaisen siirtokunnan hallinnassa ilman oikeutta vieraannuttaa niitä ulkopuolisiin käsiin. Ne jaettiin maahan ja talouteen tai perheeseen murskaamatta. Piha siirtyi yhden taloutta jatkavaksi tunnustetun pojan yksinomaiseen käyttöön tai sen huutokaupassa ostaneelle samasta seurasta. Tämä johti toisaalta valtavien tonttien kerääntymiseen joidenkin käsissä, toisaalta maattomien ihmisten määrän kasvuun. Heistä huolehti ensin I. I. Kornis , joka oli Molochanin maatalouskomission puheenjohtaja. Vuonna 1841 hän yritti järjestää kaupallisen ja teollisen siirtokunnan maattomille, mutta onnistui sijoittamaan vain 30 perhettä; Vuonna 1866 hallitus sulki komission itse. Samaan aikaan julkinen taloudellinen myllerrys kasvoi; Molochansky-alueen omistajien ja maattomien välinen erimielisyys oli erityisen julma.
1800-luvun lopussa kylän lähellä. Novonikolaevka , joen yläjuoksulla. Taschenak perusti mennoniittisiirtokunnan [4]
Vuoteen 1820 asti mennoniittien kolonisaatio levisi lähes yksinomaan ulkomaalaisten toimesta; Tänä aikana siirtokuntien määrä Molochanskin alueella nousi 40:een ja Khortitskyn alueella 18:aan. Vuodesta 1820 lähtien ulkomaalaisten uudisasukkaiden pääsy Venäjälle keskeytettiin.
Noin 1835 Khortitskyn alue alkoi väestönkasvun vuoksi tarvita maata; hänelle määrättiin uusi 9492 hehtaarin tontti Aleksandrovskin alueella ja vuosina 1836-1852. 145 nuorta perhettä järjesti 5 uutta siirtokuntaa, jotka vuonna 1852 lopulta erotettiin Khortitskyn piirihallinnosta ja muodostivat kolmannen mennoniittipiirin, nimeltään Mariupol .
Mennoniitit asettuivat Volgan alueelle 1800-luvun jälkipuoliskolla Preussista muuton seurauksena . Vuonna 1853 mennoniittien edustajat ja Venäjän hallitus pääsivät sopimukseen 100 perheen kompaktista asutuksesta vapaille maille Volgan vasemmalla rannalla . Mennoniteille annettiin merkittäviä etuja: kullekin perheelle myönnettiin 65 eekkeriä sopivaa maata, mennoniitit vapautettiin kaikista maksuista ja tulleista 3 vuodeksi siitä hetkestä, kun he saapuivat asutuspaikkaan. Sopimus turvasi uudisasukkaiden vapauttamisen asepalveluksesta 20 vuodeksi. Tämän ajanjakson jälkeen suunniteltiin, että oikeus olla palvelematta armeijassa säilyisi, mutta jokaisesta tulevasta rekrytoidusta siirtokunnan oli maksettava 300 ruplaa. Ensimmäiset perheet alkoivat saapua Venäjälle huhtikuusta 1854 lähtien . Aluksi he asuivat uskontovereidensa siirtokunnissa Molotšnaja -joen varrella nykyisessä Ukrainassa . Samaran maakunnan Novouzensky-alueen kahta ensimmäistä siirtokuntaa - Hansaun ja Köppentalin - kartoitettiin syksyyn 1854 mennessä. Ensimmäiset mennoniitit saapuivat Volgalle ( Varenburgin siirtokuntaan) 14. tammikuuta 1855 . Kahteen muuhun siirtokuntaan, Lindenauhun ja Fresenheimiin , siirtolaiset saapuivat vuosina 1857–61. Pian myönnetyt maat asutettiin [5] .
Vuonna 1861 valtion omaisuusministeriö suostui jakamaan lisää 10 680 hehtaaria maata vuodesta 1862 lähtien 160 perheen asutusta varten. Mennoniiteille osoitettiin alueita ensimmäisten siirtokuntien itäpuolella entisen suolaalueen jatkeena. Neitsytmaat annettiin Ostenfeldin ja Medentalin siirtokunnille ja jo viljellyt maat Hohendorfin, Lisandergen , Orlovin ja Valuevkan siirtomaille. Malyshinsky volost [5] muodostui 10 mennoniittikoloniasta .
Mennoniteille myönnettiin maita myös Samara Uyezdissa . Vuonna 1858 ensimmäiset 15 perhettä perustivat Aleksandrtalin (keisari Aleksanteri II :n mukaan nimetty ) siirtokunnan , josta tuli samannimisen volostin keskus . Vuoteen 1868 mennessä oli syntynyt 9 uutta siirtokuntaa: Neigofnung (1862); Marienthal, Grotsfeld, Muravjov (1863); Orlov , Marienau , Lindenau (1866); Liebenthal (1867) ja Schönau (1868). Vuoteen 1870 mennessä siirtokuntien asuttaminen oli suurelta osin valmis. Vuonna 1881 Samaran mennoniittien siirtokunnissa asui 689 ihmistä, vuonna 1900 - 1313 ihmistä [5] .
Vuosina 1891-92 Azovinmeren rannikolta Orenburgin maakunnassa saapuneet saksalaiset mennoniitit perustivat kaksitoista kylää: Kamenets, Pleshanovo , Krasikovo, Kaltan, Lugovsk, Podolsk, Donskoy, Dolinsk, Jugovka, Klinok , Kuterlya, Bogomazovo.
Alkuperäisistä taloudellisista vaikeuksista huolimatta nämä siirtokunnat menestyivät ensimmäisen maailmansodan puhkeamisen myötä . Vuoteen 1917 mennessä siellä oli 14 kylää ja yhdeksän maatilaa, yhteensä 32 600 tuhatta hehtaaria ja joissa asui 3 670 ihmistä.
Vuonna 1855 Einlagen siirtokuntaan ( Khortitsan alue) ilmestyi lahkot - Hupferit, jotka pitivät Pyhän Raamatun kirjaimia, ja pian sen jälkeen - "Jerusalemin veljekset" - edistykselliset. Ensimmäinen vuonna 1860 muodosti erityisen kirkkoyhteisön ja hylkäsi hengellistä rakkautta ja kirkkoherrakuntaa hoitavan konventin auktoriteetin. Konventin tämän vuoksi kirkosta erotetut he muodostivat yhdessä Jerusalemin veljien kanssa Kaukasiaan asettuneiden mennoniittien pääjoukon vuosina 1864-66. (yli 200 perheen joukossa). Merkittävä Pohjois-Kaukasian mennoniittisiirtokunta oli Aleksandrodar .
Kun vuonna 1874 kaikki Venäjän kolonistit julistettiin asevelvollisiksi, mennoniitit tulkitsivat tämän vaatimuksena, joka oli ristiriidassa heidän uskonnollisten vakaumustensa kanssa; merkittävä osa heistä päätti muuttaa pois Venäjältä [6] . Vuoteen 1876 asti noin 900 mennoniittiperhettä muutti Amerikkaan yhdestä Tauriden maakunnasta ja lähes saman verran Jekaterinoslavista. Joten esimerkiksi Samaran maakunnasta vuosina 1880-1889 vain 71 perhettä (390 sielua molempia sukupuolia) muutti pois: 46 perhettä Khivaan , jossa jotkut saivat 4 kymmenykset khaanilta ja jotkut päättivät olla puusepät, kirvesmiehet jne. .; 10 perhettä - Syr-Daryan alueelle , missä he perustivat 4 siirtokuntaa saatuaan 15 eekkeriä asukasta kohden ja valtion lainan koulujen ja julkisten tehtaiden rakentamiseen; 13 perhettä - Yhdysvalloissa ( Nebraskan ja Arkansasin osavaltiot ), 1 perhe - Orenburgissa , 1 perhe - Omskissa .
1800-1900-luvun vaihteessa Venäjällä oli noin 50 000 mennoniittia. He asuivat maakunnissa: Jekaterinoslav (piirit Aleksandrovski , Jekaterinoslav ja Mariupol ) - 51 siirtomaata, Tauride - 57 siirtomaata, Kherson - 16 siirtomaata, Samara - 18 siirtomaata ja Kaukasiassa - noin 20 siirtomaata. Siirtokunnat sijaitsivat 16–20 talon asutuksissa, toinen toisesta 2–5 verstaa .
Vallankumousta edeltävän Venäjän suurimmat mennoniittisiirtokunnat:
Kolme Novorossiyskin piiriä - Molochansky, Khortitsky ja Mariupolsky - muodostivat "Novorossiysk Mennonite Brotherhoodin", joka muodosti palovakuutusyhdistyksen, joka hyväksyttiin vuonna 1867. Länsi-Siperiassa oli monia mennoniittiyhteisöjä.
Mennoniitit harjoittivat pääasiassa maataloutta. Mennoniitit omistivat noin 300 000 hehtaaria maata ennen vallankumousta. Maanomistuksen mukaan ne jaettiin omistajiin (täysi - vähintään 65 hehtaaria, puoli ja neljännes), pieniin tiloihin (enintään 1/2 hehtaaria, ilman peltotonttia) ja maattomiin. Maatilatyöntekijöiden määrä kasvoi ja nousi paikoin jopa 20 %:iin (Samaran maakunta). Kylävaltuusto määrää vaaliveron tasapuolisesti kaikille molempia sukupuolia edustaville 14–60-vuotiaille työntekijöille (vuodesta 1867). Maaveron, erilaiset maksut ja luontomaksut maksavat omistajat jaon mukaisesti (vuoden 1862 jälkeen - 52/3 kopekkaa kymmenyyksistä). Takapihan tontin kokoon nähden laidun on myös oikeassa suhteessa. Jälkimmäinen suoritetaan usein enemmän tai vähemmän edistyneillä työvälineillä 4-5-pellon järjestelmän mukaisesti, ja viljat vuorottelevat (esimerkiksi Samaran maakunnassa) seuraavasti: kesanto, ruis, vehnä (joka on pääkohde kaura ja ohra; harvoin hirssiä ja vielä harvemmin herneitä. Keskimääräinen leipien määrä siirtolapihaa kohden (Samaran ja Jekaterinoslavin maakunnissa) on jopa 2000 puntaa.
Maatalouden jälkeen mennoniitit kehittivät karjankasvatusta ja pääasiassa lampaankasvatusta (parannetut rodut); eniten Molochanskyn alueella, jossa vuonna 1889 oli jopa 10 000 hevosta, yli 15 000 nautaeläintä (parhaat rodut) ja noin 20 000 lammasta. Enimmäkseen puuttomalla alueella asuvat mennoniitit ovat pitkään harjoittaneet puiden viljelyä: hedelmiä, mulperia ja metsää; yhdessä Molochansky-alueella oli yli 31,2 miljoonaa mulperipuuta; Myös maanviljelyä ja tupakanviljelyä kehitetään. Yrittäjyys kehittyi. Mennoniitit perustivat tehtaita (tislaamot, kangas, tiili, laatta jne.), tehtaita ja tehtaita. Monet maataloustyökalujen tuotantopajat kasvoivat lopulta koneenrakennustehtaiksi (esimerkiksi ensimmäisen mennoniittiyrittäjä Peter Leppin konepaja kasvoi Leppin ja Wallmanin tehtaaksi; Abraham Kopin takomosta kasvoi Kopan tehdas, josta tuli ydin Kommunarin tehtaan muodostumisessa vuonna 1923 ). Molochansky-alue oli teollisesti kehittynein.
Kaikki kuvernöörin valtuudet ylittävät mennoniittitapaukset siirretään sisäministerille ja ne käsitellään ulkomaisten tunnustusten ministeriössä. Uusien rukoustalojen rakentamista koskevista asioista päättää kuvernööri yhteydessä paikalliseen hiippakuntapiispaan ja erimielisyyksien sattuessa sisäministeri yhteydessä synodaalisen pääprokuraattoriin. "Hengellisille esimiehille" on uskottu velvollisuus pitää kirjaa "kastetuista" (aikuisista); muut osat mittareista - naimisissa olevista ja kuolleista - ovat joko heidän tai siirtokuntien "kyläkuntien" säilyttämiä kunkin siirtokunnan osalta erikseen; näistä eteläisten provinssien erillisistä tietueista kootaan yhteinen mittari koko mennoniittien asutusalueelle.
Vuoden 1874 asevelvollisuuden peruskirjan (157 artikla) mukaan mennoniitit on vapautettu aseiden kantamisesta, joten heitä ei ole määrätty joukkoihin, vaan he palvelevat pakollisia (yleisiä) palvelusehtoja merenkulkulaitoksen työpajoissa, palokuntien ja metsäosaston liikkuvat erityisryhmät. Tämä vapautus koskee kuitenkin vain niitä, jotka liittyivät mennoniitteihin tai saapuivat ulkomailta ennen 1. tammikuuta 1874.
Vuonna 1884 osa mennoniiteista osallistui aktiivisesti Venäjän baptistien liiton järjestämiseen ja jopa johti sitä aluksi - liiton ensimmäinen puheenjohtaja oli mennoniitti Johann Wheeler [7] .
1920-luvulla merkittävä osa mennoniittiasutusalueista kuului Saksan kansallisiin aluehallinnollisiin yksiköihin - Molochansky (1924) ja Vysokopolsky (1926) kansallisiin alueisiin Ukrainan SSR :ssä , Volga-saksalaisten autonomiseen tasavaltaan (1918) , Halbstadtin alue (1927) RSFSR :ssä . Lisäksi mennoniittiset siirtokunnat muodostivat monia saksalaisia kansallisia kyläneuvostoja Ukrainassa, Siperiassa ja Keski-Aasiassa.
Valtio harjoitti 1920-luvulla aluksi melko suvaitsevaista politiikkaa pieniä tunnustusryhmiä kohtaan, jolla pyrittiin heikentämään päätunnustusten vaikutusvaltaa. Siksi mennoniitit saattoivat toimia vielä aktiivisemmin kuin ennen vallankumousta. Kuitenkin silloin viranomaisten uskonnonvastainen politiikka sekä ratkaisematon maakysymys saivat mennoniitit muuttamaan maasta. Vuodesta 1923 vuoteen 1929 yli 12 tuhatta mennoniittia lähti Neuvostoliitosta. Sitten, vuosina 1929-1930, kollektivisointi aiheutti uuden mennoniittien muuttoliikkeen. Kuitenkin vain noin 6 tuhatta ihmistä pystyi lähtemään Neuvostoliitosta, jotka lähtivät Brasiliaan , Paraguayhin ja Kanadaan . Monet niistä mennoniiteista, jotka tulivat Moskovaan yrittäessään saada luvan muuttaa maasta, palautettiin väkisin entiselle asuinpaikalleen. Altaissa uskonnollisen sorron, pakkokollektivisoinnin ja maastamuuttokiellon vuoksi mennoniitit nostivat heinäkuussa 1930 kapinan, joka pian tukahdutettiin.
1930- ja 40-luvut olivat täydellisten sortotoimien aikaa, ja jopa 20 % mennoniittiyhteisöjen aikuisväestöstä (enimmäkseen miehistä) joutui heidän uhriensa.
Suuren isänmaallisen sodan aikana mennoniitit, kuten muutkin neuvostosaksalaiset, karkotettiin . Karkotus vaikutti jopa 20 000 mennoniittiin. Wehrmachtin miehittämällä alueella tapahtui sinne jääneiden mennoniittien uskonnollinen elämä. Syksyllä 1943 - keväällä 1944 vetäytyvät saksalaiset joukot evakuoivat suurimman osan Ukrainan mennoniiteista Warthegauhun , monet mennoniitit mobilisoitiin Saksan armeijaan. Sodan päätyttyä 12 tuhatta mennoniittia lähti Kanadaan ja Etelä-Amerikkaan, ja suurin osa muista pakotettiin takaisin Neuvostoliittoon ja lähetettiin pakkotyöhön ja karkotetun saksalaisen väestön asuinpaikoille, pääasiassa Dushanbeen .
Vuonna 1963 Neuvostoliiton mennoniitit liittyivät AUCECB :hen . 1970-luvun alussa AUCECB:hen kuului 30 000 mennoniittia. Mennoniitit saivat palvoa saksaksi. Vuodesta 1967 lähtien mennoniteilla on ollut oikeus rekisteröidä yhteisönsä itsenäisesti mennoniteiksi [8] .
Neuvostovallan romahtamisen jälkeen siirtolaisuus nousi jälleen nopeasti, mikä johti siihen, että mennoniittien määrä väheni jyrkästi, ja heitä oli siihen aikaan jo vähän. Kuitenkin 1990-luvun lopulla Orenburgin alueella tapahtui mennoniittien herätys , kun useita kymmeniä mennoniittisaksalaisia perheitä muutti tänne Kazakstanista ja Keski-Aasiasta. Vuonna 1997 Orenburgin alueella aloitti toimintansa saksalaisten ja kanadalaisten mennoniittien järjestämä Hope Mission, jota johti Hans Bergen, Saksan kansalainen, alkuperältään venäläinen mennoniitti.
Vuoteen 2001 mennessä perustettiin järjestö "Orenburgin alueen mennoniittikirkkojen liitto" [9] . Tämän mennoniittiliiton keskus sijaitsee Kichkasin kylässä Perevolotskin alueella . Vuodesta 2000 lähtien he alkoivat siirtyä jumalanpalvelukseen venäjäksi, ja vuonna 2003 heitä johti venäläinen pastori Pjotr Nikolajevitš Tšernyšev. Vuoden 2005 alkuun mennessä OGMC:llä on 8 rekisteröityä yhteisöä, joilla on omat pastorinsa. Hengellisen perusopetuksen saa Raamattukirjekoulussa "Emmaus", jossa on yli 120 oppilasta. Pyhäkoulut toimivat yhteisöissä. Vuodesta 2002 vuoteen 2009 Perevolotskyn piirin Pretorian kylän lähellä toimi kristillinen kesäleiri , joka suljettiin paloturvallisuussääntöjen noudattamatta jättämisen vuoksi. Leiri siirrettiin Orenburgin yhteisörakennukseen .
Ero baptistien kanssa nykyaikaisten venäläisten mennoniittien välillä on käytännössä poistettu.
Vuoden 2010 koko Venäjän väestölaskennan mukaan Venäjällä asui neljä mennoniittisaksalaista. [kymmenen]