" Modernit tytöt " (モ ダンガール modan ga:ru , englanniksi modern girl , myös " moga ") Taisho-kauden lopulla Japanissa olivat naisia, jotka seurasivat länsimaisia muotitrendejä ja viettivät länsimaista elämäntapaa. Termi "modan garou" vastaa amerikkalaista flapper , kallege ladki Intiassa, saksalainen neue Frauen tai ranskalainen garçonnes [1] . Kun tarkastellaan "modernien tyttöjen" kuvaa länsimaisen ja eurooppalaisen kulttuurin vertailevan prisman kautta, nationalistinen lehdistö voisi käyttää tätä stereotypiaa tuomitsemaan sellaiset puutteet kuin kevytmielisyys, seksuaalinen siveettömyys , itsekkyys ja altistuminen lännen vaikutuksille [2] .
1920-luvulla syntyi kerros nuoria työssäkäyviä naisia, joilla oli rahaa ja jotka olivat valmiita käyttämään sen. Käyttäen aristokraattista elämäntapaa japanilaisen kulttuurin standardina, modan garu -kriitikot tuomitsivat tämän kerroksen "luonnottomana". "Modernit tytöt" kuvattiin taloudellisesti ja emotionaalisesti itsenäisinä kaupunkilaisina, itsevalitsevina aviomiehinä ja apoliittisina [3] . Todellisuudessa "modan garoun" määrä ei ollut niin suuri, mutta kuvalla itsessään oli tärkeä ideologinen merkitys - sen ympärille luotiin kokonainen massakulttuurikerros [4] . Tänä aikana naistenlehdet olivat uutuus. Ihanteellinen kohdeyleisö heille oli "modernit tytöt", joiden imago oli yleisempi kosmetiikassa ja muotimainonnassa kuin tosielämässä. Esimerkki tämän kuvan kulttuurisesta vaikutuksesta oli Takarazuka Kagekidan [5] -teatteri , joka perustettiin vuonna 1914, ja Junichiro Tanizakin romaani Naomi (1924) .
Vuodesta 1917 lähtien olemassa olleet Shufu no tomo (主婦の友, "Kotiäidin ystävä") ja vuonna 1922 perustettu Josei (女性, "nainen") julkaisivat artikkeleita, muotihuomautuksia ja neuvoja tytöille johtaen "modernia" " elämäntapa. [6] "Naisesta" tuli "modan garoun raamattu". [7] Itse termin keksi kirjailija Junichiro Tanizaki romaanissa Naomi, jonka päähenkilö on klassinen kuva "modernista tytöstä".
Showa-kauden alussa "modan garoun" suosio hiipui. Nationalismin nousu ja suuren laman taloudelliset vaikeudet johtivat " ryosai kembon " (良妻賢母"hyvien vaimojen ja viisaiden äitien") ja toisen maailmansodan aikana " yamato-nadeshikon " ideologian käyttöön. [8] [9]
Nykyaikaiset tytöt olivat täysin itsenäisiä sekä ulkoisesti (taloudellisesti) että sisäisesti. He elivät omilla ansioillaan eivätkä olleet perheen hoidossa. He tupakoivat, katselivat nykyelokuvia, viettivät aikaa kahviloissa, käyttivät rahaa usein ja kuuntelivat jazzia . [6] Eksoottiset aiheet kankaissa, geometriset kuviot, kirkkaat ja ylelliset värit alkoivat tulla muotiin. Kimonon leikkausta voi jopa muokata. [neljä]
"Nykyaikaiset tytöt" erottuivat myös seksuaalisesta vapaudesta kumppanien valinnassa. Monilla oli mielivaltainen seksuaalinen kanssakäyminen. [6] Kataoka Teppein vuoden 1928 novellissa nuori konekirjoittaja käy treffeillä kolmen "modernin nuoren miehen" kanssa. [10] Häntä itseään kuvataan dekadentiksi , hedonistiseksi ja pinnalliseksi. [kymmenen]