Moy Holy Trinity -luostari

Luostari
Moy Holy Trinity -luostari
52°56′36″ pohjoista leveyttä sh. 51°52′28″ itäistä pituutta e.
Maa  Venäjä
Kylä Pesu
tunnustus ortodoksisuus
Hiippakunta Samara ja Syzran
Tyyppi Uros
Perustamispäivämäärä 1860
Kumoamisen päivämäärä 1920-luku
Tunnetut asukkaat Arseny (Alekseev)
Anthony (Smirnov)
Tila lakkautettu

Moysky Holy Trinity Monastery on Venäjän ortodoksisen kirkon Samaran hiippakunnan  passiivinen miesluostari , joka sijaitsee Moikan kylässä Samaran maakunnassa 1800-luvun jälkipuoliskolla - 1900-luvun ensimmäisellä kolmanneksella. Vuodesta 2012 lähtien se on sijainnut Otradnenskyn hiippakunnan alueella .

Se perustettiin 1850 - luvun lopulla paikallisten maaseutumaan omistajien lahjoittamilla varoilla ja maalla . Helmikuuhun 1860 mennessä tarvittavat rakennukset rakennettiin uudelleen ja luostariyhteisö muodostettiin, jonka pyhä synodi hyväksyi saman vuoden elokuussa epätyypilliseksi cenobittiseksi luostariksi. Luostariveljet saavuttivat 38 henkeä, luostarissa oli seurakuntakoulu , kirjasto ja neljä kirkkoa: kolme luostarin alueella ja yksi kaukaisessa Coenobiassa . Vuonna 1915 luostari vaurioitui tulipalossa, mutta se rakennettiin nopeasti uudelleen. Neuvostovallan perustamisen jälkeen se oli jonkin aikaa olemassa maatalousartellin varjolla, mutta sitten se suljettiin ja kaikki rakennukset tuhoutuivat.

Historia

1850-luvun lopulla valtion talonpoika Lavrenty Kuzmin ja useat hänen työtoverinsa, jotka edustivat eri luokkia, päättivät omistautua luostarielämälle ja "rakentaa Jumalan avulla luostarin mieskristityille" [1] .

Samaran maakunnan Buzulukin piirin Klyuchegoryen kylän maanomistaja, tykistökapteenin leski Anna Putilova lahjoitti 110 eekkeriä (120 hehtaaria) maata luostarin perustamiseen, jonka hän osti veljeltään N. I. Christilta lähellä Samaran , Buzulukin ja Buguruslanin piirien välisellä rajalla , sillä ehdolla, että luostarissa vietiin ikuinen muisto hänen aviomiehelleen ja muille sukulaisille. Lisäksi hän lahjoitti luostarin ylläpitämiseksi vielä 200 eekkeriä (218 hehtaaria), joka oli osoitettu hänelle Klyuchegoryen kylässä sijaitsevasta perinnöllisestä tilasta, jotta sinne järjestettiin pieni coenobia useille erakoille, jotka tuolloin asuivat Klyutšegorskin luolat [2] .

Huhtikuussa 1858 Lavrenty Kuzmin anoi Samaran piispaa Feofilia avaamaan luostarin , joka välitti vetoomuksen Pyhälle synodille. Vuonna 1859 Moika-kylän omistaja [3] N. Khrist myönsi tontin hautausmaalle ja temppelin rakentamiseen sen lähelle [4] .

Lokakuuhun 1859 mennessä rakennettiin pieni hautausmaan puukirkko, puurakennus 8 sellille ruokasalineen , puinen rehtorin talo, jossa oli useita selliä ja etupuutarha sekä joitain muita rakennuksia [3] . Helmikuussa 1860 luostariyhteisö perustettiin [4] .

Pyhä synodi piti luostarin avaamista Samaran hiippakuntaan erittäin hyödyllisenä sekä lähialueen uskonnolliseen ja moraaliseen elämään vaikuttamiseen että alueen vanhauskoisten aseman heikentämiseen [5] . Ottaen huomioon, että melkein kaikki oli valmis luostarin avaamista varten, siellä oli kirkko ja muita rakennuksia ja luostarin tulevaisuus oli riittävän turvattu maanomistuksen ansiosta, synodi päätti [6] [7] :

  1. avata Samara-joella lähellä Moikan kylää, kapteeni Putilovin lesken lahjoittamilla mailla, cenobittilainen miesluostari, jonka nimi on Pyhä kolminaisuus maan lahjoittajan pyynnöstä;
  2. turvata kaikki 310 eekkeriä lahjoitettua maata luostarin omistukseen;
  3. luostarin veljien lukumäärä määritetään luostarin tähän käytettävissä olevien varojen mukaan;
  4. veljien on valittava rehtori keskuudestaan ​​ja hiippakunnan piispan hyväksymä;
  5. luostarin on toimittava omalla kustannuksellaan ilman valtionkassan apua;
  6. Klyuchegoryessa, lahjoitetulla Putilova-maalla, varustaa kennel, johon sijoitetaan useita "yksinäisyyttä rakastavia" munkkeja valvomaan luostarin taloutta, ja kun kirkko on rakennettu tänne, ikuinen muisto Putilovan edesmenneestä aviomiehestä.

20. elokuuta 1860 keisari Aleksanteri II hyväksyi kaikkein pyhimmän synodin määritelmän "Buzulukin alueella, lähellä Moikan kylää, avattiin cenobitic miesluostari, jossa on kanelia" [8] .

Vuonna 1861 luostarissa oli 33 munkkia: 3 hieromonkia, 1 hierodiakoni, 3 munkkia , 9 sukka- noviisia , 4 noviisia ja 13 työläistä [9] .

Luostarissa oli kirjasto, jossa oli sata kirjaa, ja hän tilasi aikakauslehdet "The Wanderer " ja " Modern Leaf " [10] sekä arkistoa, joka säilytti kirjaa luostarin perustamisesta lähtien [3] . Vuonna 1887 luostarissa avattiin koulu lukutaitokouluksi [9] .

Vuonna 1905 luostari ympäröitiin kiviaidalla, jonka eteläpuolelle rakennettiin uusi kaariportti, jonka päälle asennettiin risti [11] .

29. joulukuuta 1915 luostarissa syttyi tulipalo, monet rakennukset paloivat, mukaan lukien saattohoito [11] . Vuonna 1916 se, kuten jotkut muutkin rakennukset, rakennettiin uudelleen. Vuonna 1916 luostarissa asui 38 ihmistä: 8 hieromonkia, 2 hierodiakonia, 12 munkkia, 2 aloittelijatakkia ja 14 työläistä [9] .

Neuvostovallan perustamisen jälkeen luostari kaikkine omaisuineen joutui läänin maaosaston lainkäyttövaltaan. Kommuuni "Totuuden aurinko" perustettiin luostarin alueelle , vuonna 1921 se yhdistettiin muihin kuntiin ja muutettiin Clara Zetkinin mukaan nimetyksi maatalousartelliksi . Vuonna 1919 Ivan Romanov , yksi luostarin hieromonkeista, pidätettiin ja vallankumouksellisen tuomioistuimen tuomiolla ammuttiin . Vuonna 1922 Buzulukin piirikunnan kirkon ja luostarin omaisuuden kirjanpitokomissio takavarikoi arvoesineitä Moysky-luostarista: Jumalanäidin ikoni hopeaapussa, hopea suitsutusastia , tabernaakkeli , hopeaarkki - yhteensä 12 hopeaesineitä [11] .

Pian tämän jälkeen luostari lopulta suljettiin, mutta sen tarkkaa purkamispäivää ei ole vielä vahvistettu [11] . 1930-luvulla kaikki luostarin rakennukset tuhoutuivat, arkkitehtoninen kompleksi tuhoutui [13] .

Maaliskuussa 1993 Samaran alueen hallinnon päällikkö antoi määräyksen palauttaa luostari ja siirtää se Samaran hiippakunnan lainkäyttövaltaan, mutta päätöstä ei pantu täytäntöön [11] .

Apottit ja munkit

Luostarin perustamishetkestä maaliskuuhun 1865 saakka sen rehtorina toimi Hieromonk Ioanniky (I. Sergeev) . Hänen jälkeensä rehtorin virkaan otti Spaso-Preobrazhensky Buzulukin luostarin munkki Hieromonk Aaron (A. Sokolov), joka johti luostaria lokakuuhun 1873 asti [9] , joka oli aiemmin osallistunut Krimin sotaan ja oli palkittiin taisteluihin osallistumisesta pronssisella ristillä Pyhän Vladimirin ritarikunnan nauhassa [10] , ja nöyrästä elämästä hänet palkittiin säärystimellä [14] .

Myöhemmin rehtorina toimi Hieromonk Gerontius, joka oli myös kotoisin Spaso-Preobrazhensky Buzulukin luostarista [15]

Vuosina 1878-1888 luostarin rakentajana ja rehtorina toimi Hieromonk Nikolai (Kozhevnikov) [16] , entinen Samaran piispantalon taloudenhoitaja [17] , ansioistaan ​​hiippakunnan osastolla vuonna 1885 hänet korotettiin apotti [16] . Myöhemmin luostarin johtajana toimi apotti Abraham (heinäkuuhun 1910 asti) [18]

Luostarin viimeinen rehtori vuodesta 1911 lokakuuhun 1917 oli Hieromonk Flavian (F. Shapovalov) [9] .

Hegumen , lähetyssaarnaaja, yksi Venäjän kansan liiton perustajista Arseny (Alekseev) vuosina 1860-1863 asui Moiskin Pyhän Kolminaisuuden luostarissa aloittelijana.

Tuleva hieromonkki Anthony (maailmassa Vasily Smirnov) vietti viisitoista vuotta noviisina luostarissa . Ensimmäisen maailmansodan aikana hän oli Prutin miinanlaskurin laivan pappi , kuoli aluksen mukana ja sai postuumisti Pyhän Yrjön ritarikunnan 4. asteen.

Kiinteistö

Luostarin omistuksen perustana olivat tontit: maanomistaja Nikolai Ivanovitš Khrist lahjoitti vuonna 1859 3 hehtaaria (3,3 hehtaaria) temppelin ja luostarin hautausmaan rakentamiseen [4] . Hänen sisarensa [19] , tykistökapteenin leski Anna Ivanovna Putilova lahjoitti luostarille 310 hehtaaria (339 hehtaaria), josta 110 hehtaaria oli luostarirakennuksia ja 200 eekkeriä kanelia [4] . Heidän lähisukulaisensa, maanomistaja Mech [19] lahjoitti luostarille vielä 160 eekkeriä (175 ha) vuonna 1884, ja luostarin omaisuus kasvoi 30 eekkerillä (33 ha) maanomistaja Vasiljevan ansiosta.

Apotin ja veljien majoittamiseksi luostarin alueella oli 4 puurakennusta. Lisäksi siellä oli suutarin, räätälin, puusepän, ​​cooperin työpajoja, keittiö leipomoineen, ruokasali, prosphora [9] . Luostarissa oli myös tiilitehdas, jonka kapasiteetti oli 150 000 kappaletta vuodessa, myöhemmin 200 000 kappaletta.

Luostarin sisällä oli munkkien hautausmaa, jonne maallikkoja voitiin haudata erityistä maksua vastaan ​​[9] .

Luostarin aidan takana oli vuonna 1860 rakennettu saatto . Vuonna 1881 siihen tehtiin lisäys. Siellä oli myös karjapiha [9] , kaksi kotipihaa, navetta leivän puintia varten, kivinen leipäkuivuri. Kuivurin viereen rakennettiin vuonna 1883 mylly kahdella osalla [11] . Karjapihalla oli 15 hevosta ja 8 lehmää [3] .

Kahden verstin päässä luostarista vuonna 1865 rakennettiin kaneli . Sitä ympäröi puuaita, siinä oli puinen aittarakennus 3 sellille ja kotikirkko. Siellä oli myös 200 pesän mehiläistalo [11] .

Vuonna 1871 veljet istuttivat hedelmätarhan, jonka pinta-ala oli 12 400 neliön sazhens (5,6 hehtaaria), johon istutettiin 700 omenapuuta [11] .

Luostarikirkot

Kaiken kaikkiaan luostarissa oli neljä temppeliä.

Ensimmäinen vuonna 1859 rakennettu puinen yksialttarikirkko Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän nimissä . Aluksi se oli hautausmaa, ja vuonna 1860 se siirtyi luostarille. Temppelijuhlaa vietettiin 6. joulukuuta [4] .

Vuonna 1876 seurakuntalaisten kustannuksella rakennettiin lämmin kivi, yksialttarikirkko, joka vihittiin elämää antavan Jumalanäidin kevään ikonin nimeen . Temppeliin ilmestyi ensimmäinen , myös kivestä tehty kellotorni , jossa oli kuusi kelloa, jotka seisoivat erikseen kivipilareissa. Temppelijuhlaa vietettiin pääsiäisviikon perjantaina [9] .

Vuonna 1881 rakennettiin hyväntekijöiden kustannuksella [3] lämmin puinen kaksoisalttarikirkko. Pääalttari vihittiin kaikkein pyhimmän Jumalan syntymän ja kappeli Johannes Kastajan syntymän nimeen . Temppelissä oli kaksikerroksisia rehtorin sellejä, temppelin alla oli kellari. Temppelipyhiä vietettiin 7. syyskuuta pääalttarilla ja 7. tammikuuta kappelissa [9] .

Luostarissa oli myös puinen yksialttarillinen Johannes Kastajan kirkko esikaupunkialueella. Sen vieressä oli 4 kelloa pylväissä, ja kellarissa oli prosphora. Vuonna 1885 temppeli rakennettiin uudelleen ja peitettiin raudalla [9] .

Muistiinpanot

  1. Grigorovich, 1869 , s. 142.
  2. Grigorovich, 1869 , s. 142-143.
  3. 1 2 3 4 5 Pesu . Borskyn paikallishistoriallinen museo. Haettu: 27. tammikuuta 2015.  (linkki ei saatavilla)
  4. 1 2 3 4 5 Samaran alueen luostarit, 2002 , s. 26.
  5. Grigorovich, 1869 , s. 143.
  6. Vuoden 1860 pyhän synodin arkiston tiedosto nro 1724
  7. Grigorovich, 1869 , s. 144.
  8. Avajaisissa Buzulukin alueella, Moikan kylän lähellä, miespuolinen cenobitic luostari, jossa on elokuvateatteri (nro 36096, 20. elokuuta 1860) // Täydellinen kokoelma Venäjän valtakunnan lakeja . Kokoonpano toinen. - Pietari. : Tyyppi. Hänen Keisarillisen Majesteettinsa oman kansliakunnan II osasto, 1862. - T. XXXV . - S. 61 .
  9. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Samaran alueen luostarit, 2002 , s. 27.
  10. 1 2 Bondarenko V.V. Ensimmäisen maailmansodan sankarit. - M . : Nuori vartija , 2013. - 6000 kpl.  - ISBN 978-5-235-03657-4 .
  11. 1 2 3 4 5 6 7 8 Samaran alueen luostarit, 2002 , s. 28.
  12. Neuvostoliiton poliittisen terrorin uhrit . Seura "Muistomerkki". Käyttöpäivä: 28. tammikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  13. O. Radchenko. Samaran alueen luostarit: historiaa ja nykyaikaa (24.03.2014). Käyttöpäivä: 28. tammikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 2. huhtikuuta 2015.
  14. V.G. Salnikov. Bugulman luostarit: sivuja alueen ortodoksisuuden historiasta . - Bugulma, 2010. - S. 47. - 176 s. - 1000 kappaletta. Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Käyttöpäivä: 28. tammikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 2. helmikuuta 2015. 
  15. Spaso-Preobrazhensky Buzulukin luostarin historia . Haettu 27. tammikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 2. huhtikuuta 2015.
  16. 1 2 V. G. Salnikov. Bugulman luostarit: sivuja alueen ortodoksisuuden historiasta . - Bugulma, 2010. - S. 49. - 176 s. - 1000 kappaletta. Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Käyttöpäivä: 28. tammikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 2. helmikuuta 2015. 
  17. Historiallisen tutkimuksen kokemus Jumalan huolenpidon tavoista Samara Iverskyn luostarin kohtalossa sen 50-vuotisen olemassaolon aikana sen perustamisesta vuonna 1850 nykypäivään / Comp. Arkkipappi Georgi Tretjakov. - Uudelleenpainos 1905 - Samara, 2001. - S. 58. - 175 s. -500 kappaletta .
  18. Kirkon viranomaisten määräykset luostareille  // Venäläinen munkki. - 1910. - Nro 17 .
  19. 1 2 N. G. Lobanova. Kristuksen perhe Stavropolissa . Toljatin kaupunginjohtaja . Käyttöpäivä: 28. tammikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 2. helmikuuta 2015.

Kirjallisuus