| Luostari | |
| Olympuksen Neitsyt Marian luostari | |
|---|---|
| kreikkalainen Ιερά Μονή Παναγίας της Ολυμπιωτίσσας | |
| 39°53′52″ s. sh. 22°10′58″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Kreikka |
| Sijainti | Elason |
| tunnustus | ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Elassonin metropoli |
| Perustaja | 1500-luvun puolivälissä |
| Ensimmäinen maininta | 1342 |
| Muistomerkit ja pyhäköt | Olympuksen jumalaäidin ikoni |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Olympuksen Neitsyt Marian luostari tai Olympiotissan Neitsyt Marian luostari ( kreikaksi Ιερά Μονή Παναγίας της Ολυμπιωτίσσ ) on Metsäasteen ylempänä sijaitseva Greippiasteen kirkko . Thessalian kirkon reuna .
Olympuksen Neitsyt Marian luostari on Olympusta ympäröivän alueen vanhin ja kuuluisin luostari, ja sitä pidetään yhtenä Thessalian suurimmista luostarikokonaisuuksista [1] .
Se rakennettiin näkyvälle paikalle, kukkulalle Elasonin kaupungista luoteeseen, alemman (eteläisen) Olympuksen juurelle. Vanhin kirjallinen lähde, joka mainitsee Olympoksen Jumalanäidin luostarin historian ja toiminnan, on Bysantin keisarin Andronicus III Palaiologoksen Chrysovul ( kultahärkä ) (1336). Huolimatta siitä, että jotkut tutkijat ovat kyseenalaistaneet tämän krysovulin aitouden, sen sisältö tarjoaa tietoa luostarin tilasta 1300-luvun ensimmäisellä puoliskolla . Toinen historiallinen todiste on Konstantinopolin patriarkka Johannes XIV Kalekin (1342) kirje (σιγίλιο - sigil), jonka aitoutta ei kukaan ole kyseenalaistanut. Tämä merkki yrittää varmistaa luostarin hallinnon ja toiminnan autonomian alueen maallisilta ja kirkollisilta viranomaisilta. Lopuksi toinen kirjallinen todiste jäljittää luostarin Katholikonin ( luostarin tai luostarikompleksin pääkatedraalikirkon ) aikaisemmalle ajalle. Puhumme kaiverruksesta ja päivämäärästä, joka on viilletty yhteen luostarin länsiovessa olevasta puuveistoksesta. Lisäksi se viittaa tutkijoiden mukaan ajanjaksoon 1296-1300, eikä se osoita luostarin tai katholikonin rakennusvuotta, vaan sen kunnostusvuotta, mikä vahvistaa, että temppeli oli olemassa ennen luostaria. Luostarin rakentamisen rahoittajia ovat sevastokraattorit Konstantinos ja Theodoros, jotka olivat Thessalian hallitsijat vuosina 1289-1303.
1200-luvun toisesta puoliskosta lähtien Olympuksen Neitsyt Marian luostari on ollut yksi alueen merkittävimmistä luostarikeskuksista, jossa on suuri määrä munkkeja ja suuri kiinteistö.
Vuosisatojen kuluessa epäsuotuisat oikeudelliset, poliittiset ja sosioekonomiset olosuhteet, luonnonilmiöt ja turkkilainen ike rajoittivat luostarin rakennusten sujuvaa toimintaa ja eheyttä. Kreikan vallankumouksen päättyessä vuonna 1830 tilanne kuitenkin normalisoitui ja Olympoksen neitsyen luostarin elämä jatkui tähän päivään asti.
Toisin kuin muu Thessalia, joka yhdistyi Kreikan kanssa vuonna 1881 [2] , Elassonin hiippakunta pysyi Ottomaanien valtakunnan sisällä Balkanin sotien alkamiseen vuonna 1912 asti, jolloin Kreikan armeija vapautti sen.
Vaikka kirkon Elassonin metropoli on muodollisesti Konstantinopolin patriarkan kirkollisen lainkäyttövallan alainen osana "Uusien alueiden" hiippakuntia, luostari on ollut vuodesta 1928 yhdessä muiden vapautettujen Kreikan maiden luostarien ja kirkkojen kanssa. Kreikan ortodoksisen kirkon ja Kreikan valistus- ja uskontoministeriön todellinen valvonta [3] .
Luostari on saanut nimensä Jumalanäidin ikonille, joka kirkon perinteiden mukaan muutti hylätystä luostarista Kariaan Olympusvuoren etelärinteelle . Aluksi säilyneiden lähteiden mukaan luostari oli omistettu Herran kirkastukselle , mutta myöhemmin Neitsyt taivaaseenastumista vietettiin yhdessä [4] . Tämä tapahtui 1700-luvulle asti, jolloin molempia juhlapäiviä vietettiin samanaikaisesti elokuussa [5] . Meillä ei kuitenkaan ole tarkkaa päivämäärää luostarin nimeämiselle.
Kirkon perinteen mukaan Olympuksen Karian luostarin elämän päätyttyä Jumalanäidin ikoni alkoi ihmeellisesti siirtyä Elasonin luostariin. Yöllä paimen näki oudon valon tulevan luonnonvaraisista ruohoista ja pelästyneenä heitti siihen kiven. Välittömästi hänen kätensä halvaantui. Pelästynyt paimen palasi Kariyaan ja kertoi kyläläisilleen, mitä oli tapahtunut. Seuraavana päivänä he kaikki menivät tähän paikkaan yhdessä ja löysivät Jumalanäidin ikonin, johon oli kiilattu paimenen heittämä pieni kivi. Paimen katui välittömästi ja hänen kätensä parani. Kariyan asukkaat kantoivat kulkueessa Jumalanäidin ikonin Kariyasta Elasonin luostariin.
Temppelin arvokkain jäänne on Neitsyt Marian ikoni, joka on maalattu puulle kooltaan 0,11 × 0,07 m. Neitsyt on kuvattu seisomassa, kädet ristissä rukoilemassa. Vuosisatojen kuluessa vanhan pienen kuvakkeen koko kasvoi. Aluksi kuvakkeen keskelle asetettiin maalattu kehys, jossa oli kahden enkelin kuva Jumalanäidin kummallakin puolella, ja se kruunasi hänet kuninkaalliseen kruunuun. Myöhemmin lisättiin vielä suurempi kehys, joka on hopealla kullattu pinnoite kolmessa kerroksessa Neitsyt kehän ympärillä. Ikonin alaosassa on säilytetty kirjoitus, joka ajoittaa ikonin entisöinnin 15. huhtikuuta 1893 ja osoittaa myös ikonimaalajien nimet "Nikolaos ja Petros Kutsiaftis Karritista sekä Theophanin luostarin hieromonkit ja Avekia." Ikonin vasemmassa yläkulmassa paimenen kivi, joka on kiilattu ikoniin, erottuu avoimella pyöreällä alueella, josta tuli legendan luomisen syy.
Nykyinen Olympuksen neitsyen luostarin katolikko on lähteiden mukaan rakennettu ennen vuotta 1342 Elasonin linnoituksen sisälle. Voidaan täysin väittää, että luostari oli linnoituksen ulkopuolella ja sisällytettiin linnoitukseen Andonikos III Palaiologoksen vuosina .
Jumalanäidin luostarista on muodostunut erityinen rakennuskompleksi, jossa on erillinen muuri, josta osa on luostarin länsipuolella sijaitseva vanhan linnoituksen sektori.
Luostarin merkittävin osa on 1300-luvulta peräisin oleva katholikon . Ulkoisesti sen arkkitehtoninen tyyppi on samanlainen kuin saman ajanjakson Thessalonikin temppelit. Olympuksen Jumalanäidin luostarin katolikoni kuuluu arkkitehtonisiin temppeleihin, joissa on kupoli ja kärki (περίστωο - temppeliä ympäröivä matala arkadi).
Suunnitelmassa erotetaan kolme osaa: päätemppeli, joka on muodoltaan kupolimainen keskusta, kolmiosainen vima ja U-muotoinen peristoo. Tämän luokan temppeli koostuu keskustilasta, jossa on 4 tilavuuspylvästä, jotka kantavat saman määrän kaaria ja pallomaisia kolmioita avulla kupolia ja matalaa peristooa, joka ympäröi temppelin päärakennusta pohjoisesta, lännestä. ja etelään. Kolmella sivulla on käytävät, jotka yhdistävät temppelin keskustan peristoon, ja idästä vierekkäin vima [6] . Keskustilassa on kaiverrettu ristin muotoinen muoto. Pohjois- ja eteläsuunnassa muodostuu kaaria, jotka sisältyvät suorakaiteen muotoisiin sarakkeisiin. Stoa, matala ja jatkuva, kommunikoi keskusavaruuden kanssa. Itäpuolella siinä on 3 kaaria.
Rakentamisessa käytetty muurausjärjestelmä on epätäydellistä kiveä, jota ympäröi tiili, jota löytyy kaikista thessalialaisista muistomerkeistä, sillä ainoalla erolla, että Olympoksen Neitsyt Marian luostarissa muuraus tehtiin erittäin huolellisesti.
Kivet ovat pieniä ja ulkosivuseinään hakattu, paksuun laastiin kiinnitettynä muodostamatta jatkuvia vaakasuoria kerroksia, kun taas rakenteeseen on lisätty vaakasuoraan tiilen palasia suurempien kivien väliin. Pystysaumoissa käytetään sekä pysty- että vaakasuoria tiilikappaleita. Myös kalkkikiveä käytetään rakennusmateriaalina, jota käytetään laajalti Olympuksen neitsyen temppelissä. Käytetään neliömäisiä kalkkikiviä, jotka on sijoitettu tasaisin välein ja joita ympäröi neljältä sivulta tiili. Paksu laasti ja esiliinat peittävät kivien reunat piilottaen leikkausvirheet ja antaen näin lopullisen ulkonäön muuraukselle. Liuos työntyy kivien pinnan ulkopuolelle. Tämä menetelmä, jossa saumat ulkonevat kivien ja tiilien tason yläpuolelle ja joissa saumat muodostetaan huolellisesti lastalla, otettiin käyttöön pääasiassa Pohjois-Kreikassa.
Länsipuolella on suorakaiteen muotoinen ovi. Oven yläpuolelle muodostetaan sokea, matala kaari, jossa on 30 laatta, jotka sijaitsevat säteittäisesti ja joita reunustavat puoliympyrän muotoinen laattaviiva. Oven kaaren molemmilla puolilla on keraamisia koristeita, jotka ovat kolmion muotoisia yläosa alaspäin. Niiden vieressä on 2 isoa kuuroa kaaria ja 2 kaarevaa, yksilehtistä pitkulaista ikkunaa. Oikea kaari on koristeellisempi kuin vasen ja ulottuu oven tason alapuolelle, mikä osoittaa, että suuri osa länsipuolelta kunnostettiin myöhemmin. Puolipyöreä laattanauha muodostaa ikkunat säteittäisesti. Tämän nauhan ympärillä tila on täytetty keraamisella koristelulla limittäin vs. Ikkunoiden kaaria koristaa säteittäisesti toinen laattarivi ja sen yläpuolella oleva kaistale ja rosoiset huiput.
Pohjoispuolella on 4 kuuroa kaaria. Niistä kolmessa kaarien koristelu koostuu Z-muotoisista laattakoristeista, jotka muodostavat eräänlaisen ristikon. Ilmeisesti kaareissa oli alun perin kapeat kaarevat ikkunat. Tästä todistaa vasemmalla olevan kolmannen kaaren nyt rakennettu ikkuna. Myöhemmin avattiin 3 suorakaiteen muotoista ikkunaa, jotka valaisevat temppeliä, mutta rikkovat kokonaisuuden harmonian.
Katholikonin eteläpuolella on kolme sokeakaaria, jotka on koristeltu samalla tavalla kuin muutkin. Tällä puolella on jälki 1500-luvulta peräisin olevasta maalauksesta . Tähän lisättiin myöhempi laajennus, jonka rakennuspäivä on 16.6.1817. Rakennuksessa on 2 ovea, itään ja länteen. Tämän rakennuksen myötä temppelin kapasiteettia lisättiin ja se toimii sisäänkäynninä katholikoniin itäpuolelta. Rakennusta käytettiin gynekoniittina ( kreikaksi γυναικωνίτης - erityinen paikka naisille), kun suuri määrä pyhiinvaeltajia havaittiin suurilla juhlapyhinä. Huonetta valaisevat 4 suurta kaari-ikkunaa ja 1 pieni suorakaiteen muotoinen ikkuna. Tämä on kaksikerroksinen rakennus, jossa yläkerros toimii katolikonina, kun taas alempi, luostarin aputilana, on rippikäytössä ja muutettu Pyhälle Nektariokselle Pentapolikselle omistetuksi kappeliksi.
1200- ja 1300-luvun Thessalian monumenteista Olympoksen neitsyen luostari on koristeltu erityisen runsaasti keraamisilla koristeilla. Tässä se on tyypillisesti samanlainen kuin Thessalonikin temppelit. Molemmilla puolilla 2 sokeaa kaaria on koristeltu yksinkertaisilla rombilla ja kaksoisrombusilla, joissa on ristit ja keraamiset raidat. Porrastetut koristeet sijaitsevat kahdessa raidassa viman kotiloisen yläpuolella. Siinä on 2 leveää raitaa, joissa on kaksinkertainen kalanruotokoristelurivi, kun taas siksak-kaksoisraidat täydentävät kotilo sisustusta.
Kattolinjaa koristaa kaksirivinen creneloitu keraaminen koristelu, katto on tasainen ja kaartuu länsi-, pohjois- ja eteläsivukaarien yli. Katon yläpuolella on tyylikkäät kaarirummut, joissa on 3 kaarevaa ikkunaa. Ja täällä on koristelu siksak-linjoilla, yksinkertaiset ja kaksinkertaiset timantit, ristikot ja pystysuorat pienet kivirivit täyttävät pohjoisen, etelän ja länsiosan rumpujen pinnat. Katto on reunoista tasainen ja kaartuu ikkunoiden yli. Rumpujen kaarien symmetria sekä hieman aaltoileva kattolinja antavat koko rakennukselle koristeellisen viimeistelyn.
Katholikonin rakenteen kruunaa korkea ja hoikka kupoli, joka on valmistettu kokonaan valkoisesta ja punaisesta keramiikasta. Kupoli muodostuu ikkunoita ympäröivistä porrastetuista, tiiliseinistä, kaarevista kehyksistä ja kulmissa on pyöreitä tiilipylväitä, eli se on muotoiltu, jota käytettiin Konstantinopolin ja Thessalonikin temppeleissä ja yleensä näiden kahden suuren bysanttilaisen kulttuurikeskuksen vaikutuspiiriin. Huhtikuussa 1941 saksalaisesta aseesta ammuttu ammus räjähti luostarin yläpuolella ja aiheutti halkeamia. Vuonna 1960 Helleenien opetus- ja uskontoministeriö teki pieniä korjauksia.
Sisustus on täynnä seinämaalauksia. Olympiotissan seinäkoristelu oli rikas ja moderni temppelin rakentamisen myötä. Vuonna 1927 löydetystä kirjoituksesta seuraa, että seinämaalaukset kunnostettiin vuonna 1634.
Valitettavasti monet seinämaalauksista ovat melkein tuhoutuneet nykyään. Seinien päällyste on irronnut ja jäljelle jääneet harvat ovat lähes värjäytyneet ajan kulumisesta ja kosteudesta, erityisesti peristoon pohjois- ja eteläpuolen vima. Tästä huolimatta joukosta erottuvat kauniit luonnollisen kokoiset pyhimyshahmot, jotka on maalattu taitavasti suunnittelun, värin ja yleisilmeen mestarin toimesta. Seinämaalaukset ovat lähellä "Protaton tapaa", ja on todennäköistä, että pää-ikonimaalari oli suoraan sukua tämän Athos -vuoren muistomerkin maalauksiin .
Kaksi seinämaalausta luostarista, jotka ovat säilyneet lähes kokonaan, Ephraim Syyrian lounaispuolelta ja St. Theodore Stratilat eteläisen suorakaiteen muotoisen pylvään ( πεσσός ) pohjoispuolelta. Länsiportin oikealla puolella on keisari Andronicus III Palaiologos .
Katolikonin kupolin alla hallitsee rappeutunut Pantokrator -hahmo, kaarevien ikkunoiden yläpuolella ja rumpuissa on kuvattu profeettoja. Kahden evankelistan Matteuksen ja Markuksen hahmot on säilytetty pallomaisissa neliöissä . Päätemppelin keskusaukiolla on kuvattu 9 kohtausta Dodekaortonista (12 suurta kirkon juhlapäivää), jotka on maalattu seinien pystypinnoille ja jotka ovat näkyvästi esillä. Puhumme syntymäkuvista, Kristuksen kärsimyksestä, Herran ylösnousemuksesta, esittelystä, kasteesta, Herran kirkastuksesta, Lasaruksen ylösnousemuksesta, palmusunnuntaista, ristiinnaulitsemisesta, mirhankantajien valitusta ja lopuksi läntisellä seinällä Neitsyt taivaaseenastuminen. Täyspitkistä pyhimysten hahmoista on säilynyt marttyyrien, epäpalkkaisten ja hierarkkien hahmot. Vimapylväiden länsipuolella on täyspitkät Vapahtajan Kristuksen ja Neitsythahmot.
Temppelin tavan ja tyylin sekä ikonografian tutkiminen johti siihen johtopäätökseen, että Neitsyen luostarin ikonimaalaaja tunsi Athos Protaton katedraalikirkon (jota ei pidä sekoittaa Protatiin , Athoksen katedraalin uruihin ). ) tai oli yksi Manuel Panselinoksen opiskelijoista . Lisäksi Uspensky, Leonid Aleksandrovitš huomautti Protaton ja Olympuksen Jumalanäidin yhteiset taiteelliset hetket ja yhteiset teemat, ja väittivät, että luostarin seinämaalaukset ovat Makedonian Bysantin ikonmaalauksen koulukunnan pääedustajan Manuelin töitä. Panselinos itse .
Olympotissan puinen ikonostaasi on 1700-luvun teos. Tämä on kaunis pähkinäpuusta tehty teos, joka ulottuu temppelin koko leveydelle, esimerkki Metsovonin puuveistoksesta . Ikonostaasi on koristeltu runsaasti. Siellä on veistoksisia kasveja, kukkia, lintuja, eläimiä, lohikäärmeitä, ihmisiä. Ikonostaasissa on veistoksellisia, mikrografisia, monipuolisia kuvia, jotka korostavat mestarin intensiivistä pyrkimystä antaa teokselle kauneutta, vaikutelmaa ja temaattista täydellisyyttä. Vasemmalla puolella on veistoksellinen kirjoitus, joka kertoo teloituksen yksityiskohdista. Kirjoitus kertoo, että tämän ikonostaasin valmistui vuonna 1840 Dimitris Metsovitis [7] .
13. lokakuuta 1961 kynttilän kynttilä kosketti ikonostaasia ja poltti sen vasemman puolen. Poltettuja osia täydennettiin Kaikkien pyhien kappelin vanhan ikonostaasin jäännöksillä, kun taas kirjoituksen jäänteet asetettiin ikonostaasin pohjalle.
Katolikonia koristaa myös veistetty puinen piispanvaltaistuin.
Luostarin veistetty puinen ovi, joka alun perin yhdisti eksonartheksin ja katholikonin [8] ohitusgallerian länsivarren [8] (1296), on yksi harvoista säilyneistä esimerkeistä puuveistetystä bysanttilaisesta ovesta modernin Kreikan alueella. . Ovessa oli kreikkalaisille oville perinteinen sisustus: kaiverrettu koriste, joskus värillisellä puulla ja luulla upotettu. Huolimatta päivämäärällä varustetusta kirjoituksesta, sen tarkkaa luomisaikaa ei ole määritetty. Molempien siipien kahdesta pienestä taulusta löytyneestä kirjoituksesta kuitenkin seuraa, että ovet on kunnostettu vuosina 1296-1306. Vuosisatojen aikana ovi on kulunut, mutta sen antiesteettinen ja karkea korjaus on vahingoittanut oven esteettistä ulkonäköä.
Temppelin rakentamisen aikana käytettiin myös vanhempia rakennusmateriaaleja. Neitsytluostariin on rakennettu kirjoituksia ja veistoksia klassisilta ja myöhemmiltä ajoilta. Siellä on 3 esikristillistä monoliittista pylvästä, joissa on selkeät kirjoitukset. Heidän pääkaupungit, temppelin aikalaiset, olivat matalia, kuution muotoisia, ja niissä oli tiukka veistoksellinen koristelu kasvi- ja lintuhahmoilla. Siellä on myös palasia vanhasta marmorista ikonostaasista, jotka asennettiin lattiaan vuonna 1840. Löytyi myös katkelma Jumalanäidin kohokuvioisesta marmori-ikonista sekä muita fragmentteja.
Luostari sijaitsee todennäköisesti Oloossonin kaupungin klassisen ajan akropolisin paikalla [9] ( muinainen kreikka Ὀλοοσσών ). Samalla kukkulalla ja pääosin sen itärinteellä on edelleen näkyvissä linnoitusten jäänteitä, luultavasti Bysantin aikakaudelta. Huomionarvoista on myös se, että luostarin pohjoispuolella kukkulan päällä on O-muotoinen lanne, jonka suunta on lännestä itään, pituus 150 m ja leveys 100 m. Neoliittisia astioita ja kivikirveitä sekä Bysantin kauden alusten sirpaleina löytyi tältä sivustolta.
Olympuksen Neitsyt Marian luostarissa on yksi merkittävimmistä luostarikirjastoista sekä arvokas sakristi. Vuonna 1959 luostarin länsipuolelle rakennettiin moderni rakennus, joka tarjosi lukion opiskelijoille ilmaista suojaa, ruokaa ja lepoa. Nykyään tämä rakennus tarjoaa vieraanvaraisuutta luostarin vierailijoille ja pyhiinvaeltajille. Luostarin hoito on uskottu siinä asuvalle nunnayhteisölle [4] .