Vespasianuksen kolikot

Vespasianuksen  kolikot - Rooman valtakunnan kolikot Vespasianuksen hallituskaudella 69-79 jKr. e. Tänä aikana lyötiin monenlaisia ​​keisarillisia kolikoita, jotka liittyivät valtakunnan elämän eri aloihin. Niissä on noin kaksikymmentä Rooman panteonin jumaluutta, juonet roomalaisten voiton kunniaksi juutalaissodassa , temppeleitä, pappien taloustavaroita, sotilaallisia lippuja jne. Vespasianuksesta tuli keisari 61-vuotiaana. Vanhempi hallitsija julisti itsensä uuden Flavius-dynastian esi-isäksi . Vespasianuksen kolikoiden piirre oli hänen poikiensa - tulevien keisarien Tituksen ja Domitianuksen - kuvien toistuva sijoittaminen etupuolelle .

Vespasianuksen hallituskaudella kaikki Rooman ulkopuolella olevat rahapajat yhtä lukuun ottamatta suljettiin. Tästä prosessista tuli yksi hänen politiikan ilmentymistä vallan keskittämisestä pääkaupunkiin tukahduttamalla kaikki merkit maakuntien itsenäisyydestä.

Valtaan tullessaan uusi keisari kohtasi paljon taloudellisia ongelmia. Kolikon turmeleminen Vespasianuksen hallituskauden alussa oli yksi monista toimenpiteistä, joita ryhdyttiin täydentämään kassaa. Hallituksen toisella puoliskolla hopean pitoisuutta denaarina lisättiin.

Artikkeli ei sisällä tietoja Vespasianuksen jälkeisistä kolikoista, jotka lyötiin hänen poikiensa Tituksen ja Domitianuksen hallituskaudella , eikä Trajanuksen ja Decius Trajanuksen palautusrahoista .

Mints

Vespasianus oli Neron salamurhan aikaan Rooman armeijan komentaja, jonka tehtävänä oli tukahduttaa juutalaisten kansannousu Juudean maakunnassa , joka meni historiaan ensimmäisen juutalaisen sodan nimellä . Aluksi Vespasianus ei osallistunut kiihkeään taisteluun Rooman valtakunnasta. Vuoden aikana on ollut kolme keisaria. Ensin Tarraconian Espanjan kuvernööri Galba nousi valtaan , sitten hänet korvattiin Otholla , jonka puolestaan ​​syrjäytti Ala-Saksan kuvernööri Avl Vitellius . Othon ja Vitelliuksen välisen vastakkainasettelun päätyttyä Vespasianus heinäkuussa 69 ryhtyi sotaan keisarillisen vallasta, joka päättyi hänen voittoonsa saman vuoden joulukuussa [1] .

Vespasianus, odottamatta voittoa, alkoi lyödä kolikoita Aleksandriassa , Antiokiassa , Efesoksessa , Bysantissa ja muissa hänen hallinnassaan olevissa kaupungeissa. Voiton jälkeen rahaa alettiin laskea liikkeeseen myös Tarracossa , Lugdunissa ja itse Roomassa. Yksi pieni numero armeijalle tehtiin Illyricumissa . Myöhemmin Vespasianus muutti käytäntöä laskea liikkeeseen monet rahapajat, jotka olivat ominaisia ​​Rooman valtakunnalle, yksitellen, kaikki rahapajat suljettiin paitsi Rooman rahapajat. Vasta Vespasianuksen elämän loppupuolella jalometallirahojen valmistus aloitettiin uudelleen Lugdunissa. Tästä prosessista tuli yksi hänen politiikan ilmentymistä vallan keskittämisestä pääkaupunkiin tukahduttamalla kaikki merkit maakuntien itsenäisyydestä [2] .

Siten Vespasianuksen aikana lyönti tehtiin Rooman rahapajoissa (vuoden 69 lopusta hallituskauden loppuun) [3] , Tarrakonan (69-71) [4] , Lugdunin (69-73 - aateliston kolikot) ja perusmetallit, hallituskauden loppuun asti vapautettu vaihtoraha) [4] , yksi Illyricumin maakunnan kaupungeista (vuoden 69 lopussa) [5] , Bysantti (69-71) [5] , Philip (69- 70) [5] , Efesos (71-74), Antiokia (69-73) [6] , Tyro [7] , Aleksandria (69-73) [8] . Useiden rahapajojen sijaintia ei voitu määrittää [9] .

Rooman valtakunnan rahajärjestelmä Vespasianuksen aikana

Keisarilliset kolikot

Octavian Augustuksen aikana Rooman valtakunta alkoi käyttää rahankiertojärjestelmää , jossa kultaaureuksesta ja hopeadenaarista tuli hopea-kulta- bimetallismin perusta [10] . Samaan aikaan liikkeellä oli epäjaloista metalleista tehtyjä luottokolikoita , joiden arvon valtio vahvisti [11] .

Octavian Augustuksen rahauudistuksesta 20-luvulla eKr. e. kolikoiden jalometallien pitoisuutta Vespasianuksen valtaan tullessa pienennettiin. Paino-ominaisuuksiensa mukaan Vespasianuksen hallituskauden alun kolikot toistivat vitellilaisia ​​[12] . Ulkoisesti identtisillä antiikkikolikoilla on lyönnin erityispiirteistä johtuen tiettyjä eroja painossa ja metallin hienoudessa. Vespasianuksen denaarin keskimääräinen paino oli 3,4-3,5 g kokonaisvaihtelun ollessa 2,9-3,7 g, aureuksen - 7,3 g (7,14-7,6 g) [13] . Denaarit lyötiin pääasiassa 80 % hopeasta [14] . Samanaikaisesti hallituskauden ensimmäisellä puoliskolla hopean hienous kolikossa oli enimmäkseen pienempi [15] ja toisella puoliskolla suurempi [16] . Kolikon turmeleminen Vespasianuksen hallituskauden alussa oli yksi monista askelista, joilla pyrittiin palauttamaan sisällissodista häiriintynyt Rooman valtakunnan rahoitusjärjestelmä ja täydentämään valtionkassaa. Suetoniuksen mukaan keisariksi tullessaan Vespasianus julisti tarvitsevansa 40 miljardia sestertiota valtion palauttamiseksi [17] . Toimet, jotka hän otti normalisoidakseen imperiumin talouden, olivat onnistuneita. Tämä mahdollisti hallituskauden toisella puoliskolla kolikon hopean hienouden parantamisen [16] .

Kolikoiden metallin painon ja hienouden muutokset eivät vaikuttaneet elokuuhun mennessä vahvistettuihin rahayksiköiden suhteisiin, jotka on esitetty taulukossa 1.

Taulukko 1. Rahayksiköiden suhde Rooman valtakunnassa Vespasianuksen aikana [18]

Kolikko Nimellisarvo
denaareina
Nimellisarvo
sestertseinä
Nimellisarvo
pers
aureus 25 100 400
kultainen quinaria 12½ viisikymmentä 200
Denarius yksi neljä 16
Hopeinen kvinaari ½ 2 kahdeksan
Sestertius ¼ yksi neljä
dupondium 1⁄8 _ _ ½ 2
Perse 1⁄16 _ _ ¼ yksi
Semis 1⁄32 _ _ 1⁄8 _ _ ½
Quadrance 1⁄64 _ _ 1⁄16 _ _ ¼

Maakunnan kolikot

Rooman valtakunnassa lyötiin koko valtion keisarillisten kolikoiden lisäksi myös maakuntakolikoita . Rooma ei valvonut heidän vapauttamistaan ​​tiukasti. Niille on ominaista maakuntien perinteisten rahayksiköiden nimellisarvojen käyttö sekä legenda paikallisella kielellä, ei latinaksi [19] . Flaviuksen alaisia ​​maakuntakolikoita laskettiin liikkeeseen yksinomaan itäisissä maakunnissa. Määritelmän mukaan ne oli tarkoitettu rahan kiertoon tietyllä alueella. Tässä suhteessa ei ollut tarvetta säilyttää painoominaisuuksien ja niiden välisen halkaisijan identiteettiä. Siten eri provinsseissa lyötyjen flavioiden hallituskauden yhden ajanjakson assarionien paino voi vaihdella kertoimella kaksi [20] .

Tietyn kolikon liittäminen maakunnalliseen tai keisarilliseen kolikkoon voi myös herättää kysymyksiä asiantuntijoiden keskuudessa. Ei-asiantuntijalle helpoin tapa luokitella kysymys maakunnaksi tai keisarilliseen on löytää se erikoisluetteloista The Roman Imperial Coinage tai Roman Provincial Coinage . Vespasianuksen kolikoiden joukossa molemmista luetteloista löytyy yli sata tyyppiä , mikä osoittaa sekä yleisten keisarillisten että maakuntien kolikoiden merkkien olemassaolon sekä kriteerien puuttumisen, joiden avulla voidaan yksiselitteisesti arvioida liikkeeseenlaskun luonnetta [ 21] [22] .

Vespasianuksen ja hänen poikiensa nimikkeet kolikoilla

Kolikoiden nimen kuvaus on tärkeä liikkeeseenlaskun päivämäärää määritettäessä. Kuollessaan keisari kantoi arvonimeä "Keisari Caesar Vespasianus Augustus Suuri Pontifex , jolla oli 10 kertaa tribüünin valta, 20 kertaa keisarin valta, yhdeksänkertainen konsuli , isänmaan isä " . (“ lat.  IMPERATOR CAESAR VESPASIANUS AUGUSTUS PONTIFEX MAXIMUS TRIBUNICIA POTESTATE X IMPERATOR XX SENSUORI KONSULI VIIII PATER PATRIAE ") [23] .

Keisarin arvonimi sekä tribuunin ( Tribunicia potestas ) valtuuttaminen tapahtui vuonna 69. Tulevan keisarin ensimmäinen konsulaatti oli 51-vuotias. [24] ja toinen vuonna 79, jolloin hänellä oli jo ylin valta valtakunnassa. Vuonna 70 hänestä tulee suuri paavi, ja vuonna 73 hänestä tulee myös sensuuri . Nimen perusteella he tekevät johtopäätöksen tämän tai tuon kolikon lyönnistä [25] . Vespasianuksen hallituskauden kolikoiden piirre oli usein hänen poikiensa ja tulevien keisarien Tituksen ja Domitianuksen kuvien sijoittaminen etupuolelle, joiden nimet kolikoissa liikkeeseenlaskuvuodesta riippuen on myös esitetty taulukossa 2.

Taulukko 2. Vespasianuksen ja hänen poikiensa arvonimi [26]
vuosi TR. P. COS IMP Titus Domitianus
69 TR. P. (1. heinäkuuta alkaen) COS IMP II
70 TR. P., TR. P.II COS II IMP V PM (marraskuu) COS
71 TR. P.II-III COS III IMP VI-VIII TR. P. COS
72 TR. P.III-III COS III IMP VIIIIII-X COS II, TR. P., TR. P. II, IMP III–V
73 TR. P.III-V SENSUORI (1. heinäkuuta alkaen) SENSUORI TR. P.II-III COS II
74 TR. P.V-VI COS V COS III, TR. P.III-III
75 TR. P.VI-VII COS VI IMP XI-XIII COS III, TR. P. III-V, IMP. X COS III
76 TR. P.VII-VIII COS VII IMP XVII-XVIII COS V, TR. P.V-VI, IMP. XI COS III
77 TR. P. VIII-VIIII COS VIII IMP XVIIII COS VI, TR. P.VI-VII COS V
78 TR. P.VIIII-X IMP XX TR. P. VII-VIII, IMP. XIII
79 TR. P. X-XI COS VIII COS VII, TR. P. VIII-VIII, IMP. XIII-XV COS VI

Vespasianuksen kolikot poliittisen propagandan välineenä

Joukkomedian puuttuessa kolikoista tuli poliittisen propagandan väline. Aktiivinen osallistuminen rahankiertoon, johon sisältyi satojen käsien läpikulku, arvo ja suhteellinen kestävyys, teki kolikoista tehokkaan keinon levittää näkemyksiä ja ideoita korostaen hallitsijan suuruutta [27] .

Kirjoita "IVDAEA CAPTA" ja julkaisut voittoisasti

Pian Vitelliuksen voittamisen jälkeen Rooman armeija valloitti ja tuhosi uuden keisarin pojan Tituksen johdolla Jerusalemin . Sota kapinallisia juutalaisia ​​vastaan ​​päättyi roomalaisten täydelliseen voittoon. Tämän tapahtuman kunniaksi, kun Augustus laski liikkeeseen kolikoita uuden maakunnan valloituksen yhteydessä, lyötiin sarja kolikoita kullasta, hopeasta, pronssista ja messingistä. Kuvien eri versiot päätyivät lopulta yhteen allegoriseen koostumukseen: Surevan naisen muodossa oleva Juudea istuu maassa, takana on aseiden pokaali [28] . Kolikoissa voi olla myös orjuutettu juutalainen Victoria, itse Vespasianus keihään ja parazoniumin kanssa [29] .

Juudean valloituksen jälkeen Roomassa pidettiin voitto , joka näytettiin kolikoissa keisarin kanssa quadrigassa [30] . Roomalaisten aseiden voittojen kunniaksi Victorian viereen lyötiin myös Vespasianuksen kuva sotilasvaatteissa [31] . Monentyyppisiin kolikoihin jumalatar asettaa kilven tai seppeleen pokaaliin [32] . Joillakin heistä vanki istuu sotasaaliin vieressä [33] [34] .

Perhe

Vespasianus tuli valtaan 60-vuotiaana. Vanhempi keisari ilmoitti Flavius-dynastian perustamisesta [37] . Hänen kolikoistaan ​​löytyi kuvia ja/tai nimikkeitä Vespasianuksen pojista Titusta ja Domitianuksesta yhdessä [38] tai erikseen [39] . Kolikkotyyppejä, joissa on kuvia väitetyistä perillisistä, on useita kymmeniä. Jatkaen Augustuksen määrittelemää käytäntöä, heille annettiin "nuorten johtajien" ( lat.  princeps juventutis ) arvonimi, joka näkyi kolikoissa [40] [41] .

Yksi Vespasianuksen aikana lyötyjen kolikoiden piirteistä on monentyyppisten kolikoiden läsnäolo, joiden etupuolella ei ollut nykyinen keisari, vaan yksi hänen pojistaan ​​[42] . Useissa etulevyissä on kohtauksia, joissa korostetaan heidän sotilaallisia menestyksiään, kuten esimerkiksi Titus voittokvadrigassa [43] .

Vespasianuksen poikien monista kolikkotyypeistä yksi niistä kuvaa Titusta ja Rooman kansalaisia. Nämä kolikot ovat congiaria , eli rahaa jaettavaksi lomien aikana [44] .

Legendoja keisarin ylistämisestä kolikoissa

Useiden Vespasian-kolikoiden kääntöpuolella on vain kirjoituksia yhdessä tai toisessa kehyksessä, jotka ylistävät keisaria:

Jumaluudet, temppelit ja Vespasianuksen uskonnollinen politiikka kolikkotyypeissä

Jumaluudet, legendaariset olennot ja esineet

Vespasianuksen aikana Rooman uskonnossa tapahtui innovaatioita, jotka heijastuivat kolikoihin. Ajatus ikuisuudesta ja sitä symboloiva jumalatar Eternitas sai erityisen merkityksen . Useissa kolikoissa hänet on kuvattu pallo, runsaudensarvi, Kuun ja Auringon jumalien päät käsissään [49] , mikä heijasti virallisesti levitettyä ajatusta ikuisesta hyvinvoinnista, joka syntyi uuden dynastian tulo [50] . Kolikkotyypit yhdistetään ikuisuuteen Kaurisin ja pallon kanssa, jolla ei ole alkua eikä loppua [51] [52] .

Eternitaksen lisäksi Vespasianuksen kolikoissa oli myös perinteisiä, aikaisempien numeroiden luontaisia ​​jumalia, kuten [53] :

Yhden tai toisen jumaluuden tunnistaminen kolikosta on mahdollista joko kirjoituksen tai erityisten ominaisuuksien perusteella. Useissa kolikoissa on naisen kuva "ilman tunnistusmerkkejä", joten numismaatikot eivät voi määrittää, mitä Rooman panteonin jumalia sen tulisi merkitä [82] .

Keisarillisen aikakauden kolikoissa oli esillä hallitsevien princepsien esi-isä-jumalia . Joten Julius Caesarin ja Augustuksen kolikoihin sijoitettiin usein Julius -klaanin esi-isä Venus . Vespasianus oli kotoisin vaatimattomasta perheestä. Hovin imartelijat tarjoutuivat kirjaamaan Herculesin flavioiden esivanhemmiksi . Vaikka Vespasianus itse hylkäsi ehdotuksen [83] , Herkules esiintyi useissa hänen hallituskautensa kolikoissa [84] .

Jupiteria imettävän vuohen lisäksi Vespasianuksen kolikoissa on myös naarassusi , joka legendan mukaan imetti ja pelasti siten Rooman perustajat Romuluksen ja Remuksen [85] .

Auringonjumala Solin kultti on esillä kolikoissa . Ajatuksia "kultaisesta ajasta", vaurautta ja yltäkylläisyyttä symboloivat tähkät, täytetty kannu tai modium , emakko porsaiden kanssa [86] , runsaudensarvi [87] jne. [88]

Temppelit, alttarit, pappien välineet

Vespasianuksen valtakuntaa leimasi suurenmoinen rakentaminen Roomassa, joka selvisi vuosien 64 ja 68 tulipaloista. Yritys jatkaa hänen hallituskauttaan väkivaltaisella arkkitehtuuritoiminnalla heijastui Rooman keisarien kolikkotyypeissä [89] . Monista uudelleen rakennetuista rakennuksista Vestan [90] ja Jupiter Capitolinuksen [91] temppeli päätyi kolikoiden päälle . Itäisten kultien tunkeutuminen roomalaisten uskontoon heijastui Isisin ja Serapisin temppelien kuvassa [92] [93] .

Uskonnollisista rakennuksista peräisin olevien temppelien lisäksi Vespasianuksen kolikoissa esiintyy Lugdunin Providence-alttari, joka on nelikulmainen ja jossa on viisi askelmaa [94] [95] .

Vespasianuksen kolikoissa näkyi myös hänen uskonnollinen toimintansa. Suurena paavina hän osallistui suoraan uhrauksiin ja muihin uskonnollisiin rituaaleihin. Kolikoihin laitettiin pappien ominaisuudet, kuten augur sauva lituus , sprinkleri , patera jne . [96] [97]

Vespasianuksen kulttuuripolitiikka numismaattisten tietojen mukaan

Vespasianus piti Rooman kulttuurielämää erittäin tärkeänä ja suojeli taiteilijoita ja retorikkoja. Myös tämä keisarin toiminta-ala sai heijastuksensa kolikoista. Pegasus levitetyillä siiveillä symboloi musiikillisen sfäärin kukoistamista, joka saavutetaan flavioiden toiminnan ansiosta [98] [99] .

Useissa Vespasianuksen kolikoissa on antiikin kreikkalaisen kuvanveistäjä Myronin lehmäpatsas . Tämä veistos Roomassa oli erittäin suosittu. Octavianus Augustuksen hallituskaudella se kuljetettiin Roomaan ja asennettiin Apollon eteiseen, ja Vespasianuksen aikana se siirrettiin Rauhan temppeliin [100] . Zeuksen lehmäksi muuttaman Ion vaellukset olivat esillä lukuisissa freskoissa. Myronin kolikkoteoksen ilmestyminen todistaa Hellasen voimakkaasta vaikutuksesta roomalaisten kulttuurielämään [101] .

Sotilaateema Vespasianuksen kolikoilla

Kättelevät sotilaat symboloivat sotilaallista sopimusta [102] [103] . Kädenpuristus yhdessä käsissä olevien korvien ja kolikoiden caduceuksen kanssa ei symboloi ainoastaan ​​Rooman valtakunnassa vallitsevaa harmoniaa, vaan myös vaurautta [104] [103] . Toinen vaurauden symboli, caduceus , on yleinen elementti Vespasian-ajan roomalaisissa kolikoissa [105] [106] .

Lisäksi kolikoihin sijoitettiin roomalaisille pyhiä legioonien ja niiden divisioonien tunnusmerkkejä, joita ovat legioonan kotka ( aquila ), bannerit ( vexillum ja labarum ), manipulaation merkki jne. [107 ] [108] Siellä on myös kuvia aseista, keihäistä, kilpistä [ 96] .

Kolikoiden sotilaateema toistaa usein sotilasasioiden suojelusjumalien kuvia. Heidän valintansa tapahtui vallitsevan tilanteen mukaisesti. Mars ja Minerva yhdistetään sotilasoperaatioihin, Victoria roomalaisten aseiden voittoon ja Neptunus laivaston toimintaan [109] . Vespasianuksen hallituskaudella oli vuosisata Augustuksen voittoja ja valtakunnan suora perustaminen yhden miehen hallitsijalla. Actiumin taistelun 100- vuotisjuhlaa muisteli tyyppi "Victoria Navalis" aluksen keulassa [110] [111] .

Kolikoissa Vespasianus ja hänen poikansa on kuvattu armeijan johtajina sotilaspukuissa, kilpa-ratsumiehinä Victorian ja/tai pokaalin vieressä [112] [113] . Niihin tulisi kuulua myös kolikot, joissa on polvistuva parrakas barbaari tunikassa, mikä antaa standardin [55] . Heidän kolikoidensa on ajoitettu osumaan onnistuneisiin sotaoperaatioihin saksalaisia ​​ja brittejä vastaan ​​vuosina 77-78 [114] .

Muistiinpanot

  1. Tsirkin Yu.B. Sisällissota 68-69 vaiheena roomalaisen Välimeren voiman muodostumisessa // Muinaisen historian tiedote . - 1999. - Nro 4 . - S. 141-149 .
  2. Mattingly, 2005 , s. 101-102.
  3. RIC II, 1989 , "Mints", s. 1-2.
  4. 1 2 RIC II, 1989 , "Mints", s. 2.
  5. 1 2 3 RIC II, 1989 , "Mints", s. 3.
  6. RIC II, 1989 , "Mints", s. 56-58.
  7. RIC II, 1989 , "Mints", s. 58-59.
  8. RIC II, 1989 , "Mints", s. neljä.
  9. RIC II, 1989 , "Uncertain Mints", s. 60-61.
  10. Zvarich, 1980 , " Bimetallismi ".
  11. Crawford, 1978 , s. 154-155.
  12. Teurastaja, 2014 , s. 321.
  13. Teurastaja, 2014 , s. 328-329.
  14. Teurastaja, 2014 , s. 322.
  15. Smirnova, 2009 , s. 304.
  16. 1 2 Smirnova, 2009 , s. 305.
  17. Suetonius , Vespasianus 16 (3)
  18. Depeyrot, 2006 , s. 33.
  19. Butcher Review, 2000 , S. 199-202.
  20. Butcher Review, 2000 , S. 202-203.
  21. Amandry, 2012 , s. 393.
  22. Ripolles, 2015 , s. 230.
  23. Manfred Clauss, Anne Kolb, Wolfgang A. Slaby, Barbara Woitas. Epigraphik-Datenbank . db.edcs.eu. _ Universität Zürich, Katholische Universität Eichstätt Ingolstadt. Haettu: 3.9.2018.
  24. Suetonius , Vespasianus 4 (2)
  25. RIC II, 1989 , "Vespasianus - Titular dates", s. 12.
  26. RIC II, 1989 , "Vespasianus - Titular dates", s. 12-13.
  27. Abramzon, 1995 , "Koliko sotilaspolitiikan propagandan välineenä", s. 94-95.
  28. Abramson, 1995 , "Provincia capta -tyyppi ja muut vastaavat sarjat", s. 168-169.
  29. RIC II, 1989 , s. 16, 18, 20, 31, 34, 38, 44, 46, 48-50, 58, 59, 63, 67, 68, 71, 73-74, 77, 84, 86, 87, 91, 101, 104 111.
  30. RIC II, 1989 , s. 20, 47, 49, 58, 70, 77-79.
  31. RIC II, 1989 , s. 26, 27, 46, 61, 65, 67.
  32. RIC II, 1989 , s. 20, 27, 29, 57.
  33. RIC II, 1989 , s. 27, 38.
  34. Abramson, 1995 , "Triumfaalinumero roomalaisten aseiden voittojen kunniaksi", s. 183.
  35. 1 2 3 4 Kääntöpuoli, 2016 , s. 98.
  36. 1 2 Kääntöpuoli, 2016 , s. 99.
  37. Grant M. VESPASIAN // Rooman keisarit: Rooman valtakunnan hallitsijoiden biografinen hakemisto 31 eKr. e. - 476 jKr e. . - M . : TERRA-Book Club, 1998. - S. 67-71. - 400 s. — ISBN 5-300-02314-0 .
  38. RIC II, 1989 , s. 15, 17, 18, 33, 47-49, 52-54, 58, 61, 62, 64, 66, 67, 101.
  39. RIC II, 1989 , s. 30, 33-40, 56-58, 80, 82.
  40. RIC II, 1989 , s. 17, 18, 30, 31, 41, 42, 49, 60, 62, 80, 82.
  41. Abramson, 1995 , "Princeps juventutis -tyyppi", s. 235.
  42. RIC II, 1989 , s. 33-40, 41-44, 55, 56, 58-61, 85-100, 108, 111, 112.
  43. RIC II, 1989 , s. 34, 38, 58, 86, 88.
  44. RIC II, 1989 , s. 86.
  45. RIC II, 1989 , s. 16.
  46. [Kirjoitus https://quod.lib.umich.edu/d/did/did2222.0003.023/--inscription?rgn=main;view=fulltext;q1=Numismatics ] . https://quod.lib.umich.edu/d/did/ . The Encyclopedia of Diderot & d'Alembert Collaborative Translation Project. Haettu: 23.9.2018.
  47. Kääntöpuoli, 2016 , s. 96.
  48. 1 2 Kääntöpuoli, 2016 , s. 97.
  49. RIC II, 1989 , s. 15, 16.
  50. Abramson, 1995 , "Julio-Claudianin ja Flavian uskonnollinen politiikka kolikkotyypeistä", s. 383.
  51. RIC II, 1989 , s. 44.
  52. 1 2 3 Abramson, 1995 , "Julio-Claudianin ja Flavian uskonnollinen politiikka kolikkotyypeissä", s. 385.
  53. Abramson, 1995 , "Triumfaalikysymykset roomalaisten aseiden voittojen kunniaksi", s. 183-184.
  54. RIC II, 1989 , s. 28, 36, 39, 110.
  55. 12 RIC II , 1989 , s. 43.
  56. RIC II, 1989 , s. 15, 16, 18, 19, 24, 26, 30, 37, 45, 47, 62, 68, 70, 77, 78, 84, 86, 88.
  57. RIC II, 1989 , s. 38.
  58. RIC II, 1989 , s. 36, 37, 51, 59, 63-65, 69, 70, 72, 76, 86, 87.
  59. RIC II, 1989 , s. 51, 65, 69, 76.
  60. RIC II, 1989 , s. 61.
  61. RIC II, 1989 , s. 17, 19-21, 23-25, 28-30, 34, 36, 38, 39, 41-44, 46, 49, 50, 52-56, 59, 70, 72, 74, 75, 77, 79, 81, 83, 85, 86, 88.
  62. RIC II, 1989 , s. 60, 70, 81.
  63. RIC II, 1989 , s. 56.
  64. RIC II, 1989 , s. 67.
  65. RIC II, 1989 , s. 15, 16, 18, 23, 28, 31, 35, 36, 45, 47, 48, 50, 58, 62, 64, 65, 67, 72, 73, 76, 78, 82, 84, 86.
  66. RIC II, 1989 , s. 16, 19, 20, 32, 33, 45, 47, 57, 62.
  67. RIC II, 1989 , s. 16, 19, 20, 21, 24, 26, 33-39, 45, 59, 64, 65, 68, 69, 72, 74, 76, 78-80, 82-84, 86.
  68. RIC II, 1989 , s. 19, 20, 21, 43, 79.
  69. RIC II, 1989 , s. 20, 57-58, 67, 73, 78.
  70. RIC II, 1989 , s. 21, 22, 32, 42, 43, 63, 70, 76.
  71. RIC II, 1989 , s. 21, 31-33, 50.
  72. RIC II, 1989 , s. 24, 33, 72, 74.
  73. RIC II, 1989 , s. 27-29, 39, 43, 46, 52-56, 72, 84, 85, 110.
  74. RIC II, 1989 , s. 29, 39, 82, 83.
  75. RIC II, 1989 , s. 41, 79, 80, 82-84, 87.
  76. RIC II, 1989 , s. 63, 71.
  77. RIC II, 1989 , s. 73, 78, 80-82, 84, 87.
  78. RIC II, 1989 , s. 73, 87.
  79. RIC II, 1989 , s. 63, 72.
  80. RIC II, 1989 , s. 28, 39, 47, 48, 63, 73, 77, 79-81, 83, 87.
  81. RIC II, 1989 , s. 46, 49, 68, 72, 74.
  82. RIC II, 1989 , s. 52, 56.
  83. Mattingly, 2005 , s. 67.
  84. RIC II, 1989 , s. 82.
  85. RIC II, 1989 , s. 38, 40, 43.
  86. RIC II, 1989 , s. 39.
  87. RIC II, 1989 , s. 42.
  88. Abramson, 1995 , "Julio-Claudianin ja Flavian uskonnollinen politiikka kolikkotyypeistä", s. 384-385.
  89. Abramzon, 1995 , "Kolikot kulttuuripolitiikan edistämiskeinona", s. 489-490.
  90. RIC II, 1989 , s. 41, 44, 51, 80.
  91. RIC II, 1989 , s. 70, 74, 82, 84, 108.
  92. RIC II, 1989 , s. 70, 78.
  93. Abramson, 1995 , "Julio-Claudianin ja Flavian uskonnollinen politiikka kolikkotyypeistä", s. 384.
  94. RIC II, 1989 , s. 74, 79, 87.
  95. Abramson, 1995 , Altari, s. 518.
  96. 12 RIC II , 1989 , s. 75.
  97. Abramzon, 1995 , "Keisari ja hänen roolinsa armeijan uskonnollisessa elämässä. Kolikot, jotka kuvaavat pappien käyttöesineitä", s. 265-267.
  98. Abramzon, 1995 , "Kolikot kulttuuripolitiikan edistämiskeinona", s. 490-492.
  99. RIC II, 1989 , s. 60.
  100. Mattingly, 2005 , s. 150.
  101. Abramson, 1995 , "Veistosmonumentit koko keisarillisilla kolikoilla", s. 558.
  102. RIC II, 1989 , s. 48, 51, 67.
  103. 1 2 Mattingly, 2005 , s. 146.
  104. RIC II, 1989 , s. 47, 60, 61, 67.
  105. RIC II, 1989 , s. 60, 61, 81-83, 85, 109, 111, 112.
  106. Mattingly, 2005 , s. 148.
  107. RIC II, 1989 , s. 74-77, 87, 88, 112.
  108. Abramson, 1995 , "Pyhien merkkien ja legioonien kotkien kultit", s. 269-270.
  109. Abramson, 1995 , "Cults dii militares", s. 274.
  110. RIC II, 1989 , s. 75, 79.
  111. Pfeiffer S. Die Zeit der Flavier . - Darmstadt: WBG, 2009. - s  . 20 . — 134 s. — ISBN 978-3-534-20894-4 .
  112. RIC II, 1989 , s. 85, 86, 88.
  113. Abramson, 1995 , "Keisari komentajana kolikkotyypeissä", s. 235.
  114. Abramson, 1995 , "Rooman armeija ja sen johtaja", s. 224.

Kirjallisuus