Moshav ( hepr. מוֹשָׁב - l. "asutus"; pl. מוֹשָׁבִים - moshavim ) on eräänlainen maaseutusiirtokunta Israelissa .
Klassisessa muodossaan moshav on tarjonta- ja markkinointisektorilla osuustoiminnallisesti toimiva maatalousyhteisö, jossa työvoima ja tuotantovälineiden omistus on osittain tai kokonaan sosialisoitunut, mutta pääsääntöisesti säilytetään maan yksilöllinen maankäyttö. moshav -jäseniä vuokraamalla yksittäisiä tontteja ja toteuttamalla yksilöllisen kulutuksen periaatteita (toisin kuin kibbutsille ominaista kollektiivista kulutusta ).
Israelissa ja Israelin hallitsemilla alueilla on yli 400 moshavia [1] .
Moshavien päätyypit ovat "moshav ovdim" ( hepr. מוֹשָׁב עוֹבְדִים , kirjaimellisesti "työläisten asutus") ja "moshav shitufi" ( hepr . מוֹש״ׁׁ 1] .
Eri viljelymuotojen vertailu:
| Asutuksen tyyppi | Tarjonta ja myynti | Tuotanto | Kulutus |
|---|---|---|---|
| moshav ovdim | osuuskunta | yksityinen | yksityinen |
| moshav shitufi | osuuskunta | osuuskunta | yksityinen |
| Kibbutz | osuuskunta | osuuskunta | osuuskunta |
Moshav ovdimin virallinen määritelmä on "maatalousosuuskunta, joka on erillinen siirtokunta, jonka tehtävänä on järjestää jäsentensä asutustoimintaa, ylläpitää yhteistyötä hankinta-, markkinointi- ja keskinäisen avun alalla sekä hoitaa yhteiskuntaelämää. osuuskunnan peruskirjan mukainen selvitys” [2] .
Klassiseen "moshav ovdim" -muotoon sisältyy moshavin jäsenten yksilöllinen maankäyttö seuraavien periaatteiden mukaisesti:
Suurin osa moshaveista Israelissa sekä Länsirannan juutalaissiirtokunnissa ovat "moshav ovdim" -tyyppisiä.
Ajan myötä useimmat moshavit ovat jollain tapaa poikenneet perusperiaatteista, ja nykyään suurin osa moshavien asukkaista ei harjoita maataloustoimintaa. Samaan aikaan useimpien moshavien maataloussektori perustuu suurelta osin vuokratyöhön - erityisesti ulkomaalaisten työntekijöiden työhön .
"Moshav shitufin" virallinen määritelmä on "asutusosuuskunta, joka on erillinen siirtokunta, joka yhdistyy sen perusteella, että osuuskunta omistaa tuotantovälineet, markkinointiprosessin ja julkisen omaisuuden, sosialisoitumisen perusteella. tuotannon ja koulutuksen sekä kulutuksen tasa-arvon perusteella[...]" [ 3] .
Moshav Shitufi on pohjimmiltaan siirtymätalouden muoto Moshav Ovdimin ja Kibbutzin välillä . Klassisessa muodossaan moshav shitufi perustuu työn täydelliseen sosialisointiin ja maan ja tuotantovälineiden yhteisomistukseen sen sijaan, että myönnettäisiin yksittäisiä tontteja moshavin jäsenille. Toisaalta sellaisessa moshavissa (toisin kuin kibbutsissa) kulutus jakautuu, ja jäsenten perheillä on oikeus määrätä elämästään ja tuloistaan oman harkintansa mukaan. Klassisessa mallissa oletetaan, että moshavin jäsenet saisivat samat tulot, jotka lasketaan heidän perheidensä koon mukaan.
Juutalaisen maatalouden kehityksen ideologia ei ollut ainutlaatuinen moshavimien perustajien keskuudessa: monet 1900-luvun alun sionistisen liikkeen ideologit, kuten Arthur Ruppin ja Berl Katznelson , pitivät maataloutta tärkeänä osana juutalaisten elvyttämisprosessia. kansakunta, toimintana, joka vastusti juutalaisten elämäntapaa diasporassa, ja keinona syventää henkistä yhteyttä maan kanssa. Siirtokunnan jäsenten itsenäisenä työnä heidän näkemyksensä mukaan oli tarjota työtä juutalaisten kotimaahansa palaavien massojen käyttöön, vahvistaa mahdollisimman suurten alueiden asutusta ja toimia keinona vapauttaa Palestiinassa olevat juutalaiset siirtokunnat riippuvuudesta halvasta arabista. työvoima [4] .
Moshav-liikkeen ideologit olivat hyvin tietoisia Palestiinassa tuolloin olemassa olevista juutalaisten maatalousasutusmuodoista: moshava (monikko: moshavot) - ensimmäisen Aliyan aikojen maataloussiirtomaa , joka perustui palkkatyöhön - ja kibbutsista - toisen Aliyan aikojen maatalouden kunta . Hyväksymättä mitään näistä muodoista moshavien perustajat yrittivät luoda mallin siirtokunnasta, jossa perhesopimuksella tehty itsenäinen maataloustyö yhdistettäisiin siirtokunnan sosiaaliseen elämään siirtokunnan jäsenten tasa-arvoisuuden periaatteen pohjalta. , mutta myös heidän henkilökohtaisia valintojaan kunnioittaen [5] .
Ajatus maatalousyhteistyöstä moshavien perustamisen muodossa, mukaan lukien moshavin toiminnan pääperiaatteet - maan kansallinen omistus [n. 2] , itsenäinen maataloustyö, perhesopimusten tekeminen, keskinäinen avunanto sekä toimitus- ja markkinointiyhteistyö - ilmaistiin ensimmäisen kerran selvästi vuonna 1919 Eliezer Lipa Yoffen pamfletissa " Työväen siirtokuntien perustasta" ( Hepr . Ajatus kehitettiin myös agronomin Yitzhak Elazari-Volkanin (Vilkansky) teoksissa, joka kuvaili tällaisten siirtokuntien hallinnan taloudellista mallia [6] .
Shitufi-moshavien idea syntyi etsimällä synteesiä jäsenten yksilöllistä toimintaa painottavan klassisen moshav-mallin ja yhteisöllistä elämäntapaa ja kulutusta painottavan kibbutz -mallin välillä. Ajatus syntyi 1930-luvun puolivälissä HaKotser-järjestön jäsenten keskuudessa, joista monet asuivat tuolloin kibbutsemissa, mutta etsivät vaihtoehtoa kibbutsi-elämäntavalle, joka ei jättänyt tilaa yksittäiselle perhe-elämälle.
Moshavien perustamisidean käytännön toteutus tuli mahdolliseksi ensimmäisen maailmansodan päättymisen jälkeen , kun Maailman sionistijärjestön aktiivinen asutustoiminta Palestiinassa uudistettiin [7] .
Ensimmäiset moshavit olivat Nahalal ja Kfar Yehezkel , jotka perustettiin vuonna 1921 Yehoshua Hankinin ostamille maille Jezreelin laaksossa . 1920-luvun loppuun asti sinne perustettiin kahdeksan uutta moshavia.
1930-luvulla moshavimeja alettiin vakiinnuttaa muualla Palestiinassa, pääasiassa rannikkotasangoilla, mukaan lukien Heferin laaksossa, mutta myös Juudean vuoristossa ja Etelä-Palestiinassa. 1930-luvun alussa käynnistettiin myös Tuhannen asuttamisen ohjelma ( hepreaksi התיישבות האלף hityashvut haʹlef ) tuhansien juutalaisten perheiden asuttamiseksi uusille maatalousasutuksille [8] .
Monet moshavit perustettiin myös osana Homa u-Migdal -operaatiota 1930-luvun jälkipuoliskolla [9] .
Samoihin vuosiin perustettiin ensimmäiset Shitufi-moshavimit: Kfar Hitim ( hepr. כפר חיטים ) vuoden 1936 lopussa ja Moledet ( hepr. מולדת ) vuonna 1937 [noin. 3] .
Toisen maailmansodan päätyttyä " juutalaisprikaatin " ja muiden brittiläisten sotilasyksiköiden sotaveteraanit perustivat lisää moshaveja . Brittiläisen Palestiinan mandaatin päättyessä vuonna 1948 Palestiinassa oli 58 moshavia [8] .
Israelin valtion perustamisen jälkeen moshavista tuli yksi tärkeimmistä tavoista, joilla äskettäin saapuneet paluumatkat Israeliin asettuivat . Palauttajaaaltojen lähettämisellä Moshavimin maatalousasutuspaikkaan oli tarkoitus saavuttaa useita tavoitteita samanaikaisesti: uusien tulokkaiden nopea integroituminen yhteiskuntaan ja työelämään, maataloustuotannon lisääminen maan nopeasti kasvavan väestön tarpeiden tyydyttämiseksi sekä väestön hajottaminen. siirtokuntia asuttamaan suurimman alueen maan alueella.
1960-luvulla alkoi ilmestyä melko kapeapainoisia moshavit, kuten kasvissyöjien perustama Amirim .
Vuoteen 1975 mennessä Israelissa oli jo 350 moshavia (joista 326 oli Moshav Ovdim -tyyppisiä), joissa asui noin 132 800 ihmistä (yhteensä 493 100 ihmisen kokonaisväestöstä, jotka asuivat tuolloin 788 siirtokunnassa maaseutualueella. Israel) [10] .
Uusien moshavien perustaminen on laskenut jyrkästi 1980-luvulta lähtien. Vuodesta 2020 lähtien Israelissa ja Israelin hallitsemilla alueilla on yli 400 moshavia [1] .
Uusien moshavien perustamisprosessi loi tarpeen elimelle, joka tukisi moshaveja, alkaen ryhmien muodostamisesta uusien moshavien sijoittamista varten [n. 4] ja päättyen ammatilliseen, luotto- ja muuhun tukeen moshavien toimintaan. Tämä johti Tnuat ha-moshavim ( hepr. תנועת המושבים – Moshav Movement) perustamiseen vuonna 1925 [noin. 5] . Vuodesta 2021 lähtien järjestö, jolla on 254 moshavia [11] , tarjoaa erilaisia palveluita sidoksissa oleville moshaville, mukaan lukien taloudellinen tuki moshaville ja heidän jäsenilleen, ammatillinen neuvonta, keskinäiset avun järjestelyt moshavien välillä, lainat, yhteishankinta ja myynti, yhteisten maatalousrakennusten rakentaminen, sosiaalisen ja kulttuurielämän kehittäminen moshavissa jne. [12]
Seuraavaksi suurimmat vastaavat organisaatiot ovat "Ha-ihud ha-haklai" ( hepr. האיחוד החקלאי ) [noin. 6] ja "Ha-poel ha-mizrahi" ( hepr. הפועל המזרחי ) [noin. 7] ) - yhdisti noin 130 muuta moshavia. On myös muita pienempiä organisaatioita, jotka yhdistävät suurimman osan muista moshaveista (tai joissain tapauksissa moshavimeja ja muuntyyppisiä siirtokuntia), kuten Mishkei Herut Beitar ( hebr . משקי חרות בית"ר ), "Ha- Ovend Ha-rationi ”( hepr. ה ωware ),“ Palay Agudat Israel ”( hepr. פווaged אגוß ישראל ),“ Hitty Ha-Hikarim ”( hepr. הc תהחיאח ).
Moshavien alusta lähtien työläisten keskusammattiliitto " Histadrut " [n. 8] yritti myös vetää moshavimin vaikutuspiiriinsä. Huolimatta tämän idean alkuperäisestä hylkäämisestä, moshavimit luovuttivat ensin organisaation "Maatalouskeskus " ( Hepr . 9] , ja Israelin valtion perustamisen jälkeen he alistuivat virallisesti Histadrutille siirtäen omaisuutensa Nir Shitufin keskusosuuskunnan hallintaan [n. 10] .
Lisätukea moshavien toiminnalle tarjoavat alueneuvostot sekä valtion virastot, kuten Israelin maatalous- ja maaseudun kehittämisministeriö [n. 11] , Israelin maiden hallinto jne.
Jo 1940-luvulla ja varsinkin pian Israelin valtion perustamisen jälkeen vuonna 1948 moshav-liikkeessä tapahtui merkittäviä ideologisia muutoksia. Vaikka ennen tuota ajanjaksoa perustetut moshavit asuttivat ensisijaisesti ideologisesti ajattelevia toisen ja kolmannen Alian siirtokuntia, jotka olivat valmiita tekemään kaikkensa toteuttaakseen maatalouden yhteistyön ajatuksia ja sionismin ihanteita, myöhemmät kotiuttamisaallot olivat vähemmän ideologisia. ja toisen maailmansodan jälkeen koostuivat (lukuun ottamatta pieniä jäänteitä Euroopan juutalaisuudesta, jotka selvisivät holokaustista ) islamilaisista maista tulleista juutalaisista, jotka olivat vieraita edeltäjiensä sosialistisille pyrkimyksille [13] .
Valtion perustaminen, joka synnytti merkittävän hallinto-, sotilas-, palvelu- ja teollisuussektorin, johti myös maatalousalan ammattien ammatillisen arvovallan ja taloudellisen houkuttelevuuden laskuun [14] .
Samaan aikaan maatalousyhteistyön tukeminen pysyi Israelin sisäpolitiikan painopisteenä Mapai-puolueen aikana, joka pysyi vallassa valtion perustamisesta vuoteen 1977 asti.
1970-luvun lopulta lähtien Israelin talouden suuntaukset ovat voimistuneet talouden vapauttamisessa ja valtion ja Histadrutin omaisuuden asteittaisessa yksityistämisessä . 1980-luvulla Israelin talous kärsi myös vakavasta talouskriisistä. Kriisi iski maatalousalaan erityisen ankarasti ja saattoi monet maatalousosuuskunnat konkurssin partaalle. Israelin yhteiskunnan yhteiskunnalliset prosessit, jotka liittyivät asteittaiseen poikkeamiseen sosialismin, tasa-arvon ja uraauurtamisen ihanteista, vaikuttivat syvästi myös maatalousosuuskuntien tulevaan kohtaloon Israelissa [15] .
Helpottaakseen moshavien ja heidän jäsentensä ahdinkoa talouskriisistä, Israelin maaviranomainen joutui ottamaan käyttöön poikkeuksia moshavien jakamattomuutta koskeviin sääntöihin ja sallimaan moshavit jatkamaan suunnitelmia kehittää uusia asuinalueita moshav vuokraa tontteja uusille asukkaille, jotka eivät ole moshavin jäseniä. Monissa tapauksissa sallittiin myös maatalousmaan käyttö muihin tarkoituksiin, kuten kauppaan, teollisuuteen jne. Vaikka tämä prosessi auttoi parantamaan moshavien taloudellista tilannetta, se vahingoitti moshav-elämän yhteisöllistä luonnetta [16] .
Maatalousalan elpymiseen talouskriisin jälkeen liittyi vapauttamisprosessien kiihtyminen, mikä johti valtiontukien vähenemiseen ja kilpailukyvyn lisääntymiseen [17] .
Moshavien uusi väestö – kaupungeissa työskentelyä jatkaneet kaupunkilaiset – oli enemmän kiinnostunut ohjaamaan moshavin ja alueneuvostojen resursseja elämänlaadun ja kunnallisten palveluiden tason parantamiseen kuin kaupungin talouden kehittämiseen. moshav [18] .
Kaikkien näiden ilmiöiden seurauksena 2000-luvun alussa suurin osa Israelin moshavien asukkaista ei enää osallistunut suoraan maatalouteen. Monet heistä löysivät työtä moshavimin ulkopuolella jatkaessaan asumista moshavimissa, kun taas toiset perustivat yrityksiä, tehtaita ja matkailuprojekteja moshavimiin [15] .
Muiden israelilaisten osuuskuntien tapaan moshavimit harjoittavat hallinnollista toimintaansa vuoden 1933 osuuskuntia koskevan asetuksen mukaisesti . 12 ] . 13] .
Moshavin jäsenten yleiskokous valitsee pääsääntöisesti "neuvoston" tai "kylävaltuuston" ( hepreaksi מועצת הכפר ) [19] , joka puolestaan valitsee moshav-komitean ( hepreaksi הוועד ), joka on keskus. hallinnollinen moshav-elin [20] . Komitea voi myös nimittää komiteoita käyttämään komitean valtuuksia moshavin toiminnan eri aloilla [21] .
Osuuskuntien rekisterinpitäjä ( רשם האגודות השיתופיות השיתת השיתופיות ) on Israelin talous- ja teollisuusministeriön hyväksyntä ja valta . komitea ja ulkopuolisen komitean nimittäminen hallinnoimaan moshavia [23 ] tai moshavin likvidaatiota [24] . Moshavin peruskirjassa määrätyissä tapauksissa kirjaaja järjestää myös välimiesmenettelyjä moshaveja ja heidän jäseniään koskevissa tapauksissa [25] .
Koska moshav on erillinen siirtokunta, joka useimmissa tapauksissa on osa alueneuvostoa (useasta asutusta koostuva kunta), moshav-komitea saa osuuskuntalain mukaisten toimivaltuuksiensa lisäksi myös "paikallisen komitean" valtuudet. ( Heb . ועד מקומי ) - kuntalain mukainen kunta [26] [noin. 14] .
Moshavin maa-alueet jaetaan yleensä kolmeen luokkaan: Alef-alue ( hepreaksi נחלה א' ) (tontti, jolla moshavin jäsenen talo sijaitsee), Bet-ala ( hepreaksi נחלה ב' ) (yksityishenkilö) moshav-jäsenen maatalousosuus) ja Gimel-määräys ( hepreaksi נחלה ג' ) (yleinen moshavin maatalousosuus).
Tähän mennessä on olemassa kolme päämallia maaoikeuksien jakamiseen moshavin jäsenten kesken:
Koska ensimmäisen mallin toteutuksessa moshavin jäsenten oikeudet maahan ovat hyvin rajalliset [27] , nykyään moshavit taistelevat kolmannen sopimussuhteen mallin toteuttamisesta [18] .
Moshavin jäsenen oikeudellisesta seuraajasta suhteessa maa-alueeseen tulee "jatkuva poika" ( hepr. בן ממשיך ) - yksi kiinteistön omistajan lapsista (tai lapsenlapsista), joka saa jaon vuonna kiinteistön omistajan peruuttamattoman velvoitteen mukaisesti tai perinnönä [28] .
Jos asuntorakennussuunnitelma hyväksytään moshavissa, joka on tarkoitus vuokrata muille kuin moshavin asukkaille, tai jos olemassa olevia tontteja laajennetaan lisäperheille ( hepreaksi הרחבה ), uusi vuokralainen saa moshavin suosituksen, tekee kolmivuotisen sopimuksen Israelin maahallinnon kanssa tonttiensa kehittämisestä ( hepreaksi הסכם פיתוח ), ja mikäli rakennus valmistuu onnistuneesti, hänestä tulee kohteen suora vuokralainen [29] .
Osana valtion vuoden 2009 maanhoitouudistusta moshavin asuinmaan vuokralaiset voivat ottaa koko maan omistukseen moshavin suostumuksella [30] .
| siirtokunnat | |
|---|---|
| Venäjän siirtokuntien tyypit ( OKTMO- tyyppien rekisteri ): | |
| Katso myös: | |
| Israel aiheissa | ||
|---|---|---|
| Tarina | ||
| Symbolit | ||
| Politiikka | ||
| Asevoimat ja erikoispalvelut | ||
| Hallinnollinen jako | ||
| Maantiede | ||
| Väestö | ||
| Talous | ||
| Viestintä ja media | ||
| kulttuuri | ||
| Arabien ja Israelin konflikti | ||
| ||