Porttikuvake (myös porttikuvake tai kreikkalainen πορταιτϊξξα - (portatissa) maalivahti ) - ikoni , joka on asennettu kirkon, luostarin, temppelin, linnoituksen, kaupungin tai talon porttien yläpuolelle [1] [2] . Joskus sitä täydennettiin uskonnollisen sisällön kirjoituksilla, lainauksilla Pyhästä Raamatusta [3] .
Useimmiten eräänlainen kuvake nimeltä Hodegetria (Opaskirja) asetettiin portin uloskäynnille, ikään kuin siunatessaan matkaansa lähteviä. Poikkeuksena oli Kolomnan Kremlin uloskäynnin porttikuvake, joka kuuluu Eleusa -tyyppiin (Armollinen) [4] .
Luostarin sisäänkäyntiä, jota varjosti portin yläpuolella oleva kuvake, kutsuttiin pyhiksi porteiksi .
Koska historiallisesti Moskovan Kreml ei ollut vain Venäjän maallinen, vaan myös hengellinen keskus, koska se oli kirkon hallinnon keskus sekä ihmisten arvostetuimpien pyhäkköjen - pyhäinjäännösten, ikonien ja temppelien - keskus, niin useimmat Kremlin tornien nimet yhdistetään usein niissä oleviin kuvakkeisiin. Spasskaja-torni on saanut nimensä Vapahtajan kuvakkeesta (Spas Smolensky), Nikolskaja-torni on nimetty sen yläpuolella sijaitsevan Pyhän Nikolai Ihmetyöntekijän ikonin mukaan.
Tällä hetkellä rakenteellisesti erottuvia ikonikoteloita muistuttavia elementtejä voidaan nähdä Kutafja-, Troitskaja-, Konstantin-Eleninskaja-tornien ulkopuolelta sekä Spasskaja-, Troitskaja- ja Borovitskaja-tornien sisältä. Samat elementit olivat myös Spasskajan ja Nikolskajan tornien porttien yläpuolella, vaikka itse ikoneja pidettiin pitkään kadonneina. Viimeinen maininta ikoneista Spasskaja- ja Nikolskaja-torneissa on peräisin 1900-luvun 30-luvulta [5] .
Venäjän yleisö on toistuvasti nostanut esiin kysymyksen ikonien palauttamisesta Kremlin torneihin. Vuonna 2007 St. Andrew the First Called -säätiö teki aloitteen Moskovan Kremlin tornien portin yläpuolella olevien ikonien entisöimiseksi . Aloitetta tuki Venäjän federaation presidentti Vladimir Putin, ja se sai Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II:n siunauksen.
Asian alustavaa tutkimista varten Pyhän Andreas Ensikutsutun säätiöön perustettiin erityinen aloiteryhmä, jonka jäsenet olettivat, että Spasskaja- ja Nikolskaja-tornissa olevat ikonit ovat saattaneet säilyä ikonikoteloissa kerroksen alla. kipsistä.
Geneven ja Länsi-Euroopan piispa Mikael toimitti aloiteryhmälle valokuvan Nikolskajan tornissa olevasta Pyhän Nikolauksen ikonista. Kuva on otettu Moskovan Kremlin tornien pommittamisen jälkeen lokakuussa 1917, ja patriarkka Tikhon luovutti sen amiraali Kolchakille.
Helmikuussa 2010 aloiteryhmä päätti tarvittavien hyväksyntöjen jälkeen tehdä kenttätutkimuksia näiden tornien ikonikoteloista. 23.4.-27.4.2010 suoritettu tutkimus vahvisti hypoteesin ikonimaalausten kuvien säilymisestä kipsikerroksen alla. Tästä tapahtumasta tuli sensaatio. 29. kesäkuuta 2010 kunnostustyöt aloitettiin Spasskaja-tornissa ja 5. heinäkuuta Nikolskajassa.
28. elokuuta 2010 Kremlin Spasskaja-tornissa pidettiin juhlallinen porttikuvakkeen avaaminen. Kunnostetun ikonin vihkimisriitin suoritti Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirill. Venäjän federaation presidentti Dmitri Medvedev osallistui seremoniaan.
Tulevaisuudessa on tarkoitus jatkaa tutkimustyötä mahdollisuuksista palauttaa ikoneja muihin Kremlin torneihin [5] .
Bogolyubskaja-Moskovan Jumalanäidin ikoniBogolyubskaja-Moskovan Jumalanäidin ikoni kirjoitettiin vuonna 1157 (luettelo Bogolyubskajan Jumalanäidin ikonista ) ja se sijaitsi Moskovassa Suolaaukiolla Kitay-Gorodin Varvarsky-porttien yläpuolella . Tämä ihmekuva tuli tunnetuksi parantamisestaan Venäjällä vuonna 1771 riehuneen ruton aikana . Siitä lähtien uskovat ihmiset alkoivat kunnioittaa ikonia erityisesti, ja joka vuosi, kesäkuun 18. päivänä, rukoiltiin ennen ihmeellistä kuvaa. Juhlan aattona, kolmen päivän ajan, ikoni laskeutui seinästä ja siirrettiin erityiseen telttaan, johon lukuisat uskovat kerääntyivät palvomaan Jumalanäidin kuvaa rukouksessa. Kolmen päivän kuluttua ikoni nostettiin jälleen portin yläpuolelle, missä se pysyi seuraavan vuoden kesäkuun 18. päivään.
Ikonin erikoisuus on siinä oleva kuva, Vapahtajan ja Jumalanäidin lisäksi tulevat Jumalan pyhät: pyhät Pietari, Aleksi, Joona ja Filippus, Moskovan metropoliitit, Siunattu Basilika ja Maxim, Pyhä Paraskeva , Pyhä Vasilis Suuri, apostoli Pietari, Aleksius, Jumalan mies, apostoli Simeon, Herran sukulainen, marttyyri Paraskeva ja munkkimarttyyri Eudokia [6] .
Tällä hetkellä ikoni sijaitsee Kulishkin kaikkien pyhien kirkossa Slavjanskaja-aukiolla Varvarka- ja Soljanka-kadun välissä [7] .
Jumalanäidin kuvake Bogolyubskaya-ZimarovskayaJumalanäidin Bogolyubskaya-Zimarovskayan ikoni (luettelo Jumalan äidin Bogolyubskaya- kuvakkeesta ) seisoi muinaisen legendan mukaan Pronskin kaupungin porteilla ja tataarien hyökkäyksen aikana (XIII vuosisata) se halkaistiin ja heitettiin pensaisiin, missä se ihmeellisesti kasvoi yhteen, mutta toinen puoli jäi toista korkeammalle. Siksi sitä ei voida pitää tiukasti Moskovan porttikuvakkeena. Pikemminkin Pronskin porttikuvake.
1700-luvun jälkipuoliskolla tätä ikonia säilytti Moskovassa asunut maanomistaja Lopukhin. Ikonia säilytettiin rappeutumisensa vuoksi muun muassa ruokakomerossa. Ruton aikana vuonna 1771 yksi Moskovan sairaista asukkaista käskettiin unessa suorittaa rukous Lopukhinin talossa olevan ikonin edessä. Ikoni löydettiin ja luovutettiin sairaalle miehelle, joka rukouksen jälkeen parantui ja palautti ihmeellisen ikonin. Muita samanlaisia parannuksia tehtiin ikonista.
Ennen kuolemaansa (n. 1780) ikonin omistaja testamentti lähettää sen kotimaahansa Zimarovon kylään, Ryazanin maakuntaan , joka sijaitsee 28 kilometrin päässä Ranenburgin kaupungista .
Vuonna 1848 kolera vallitsi tässä kaupungissa. Asukkaat menivät välittömästi Zimarovon kylään arvostetun kuvan saamiseksi, ja kun Bogolyubskajan Jumalanäidin muinainen ihmeellinen ikoni tuotiin kaupunkiin, vaarallisen taudin uhka katosi [6] .
Vuonna 1602 kirjoitettiin tarkka luettelo Smolenskin Jumalanäidin ikonin ihmeellisestä kuvakkeesta (vuonna 1666, yhdessä muinaisen ikonin kanssa, uusi luettelo vietiin Moskovaan uudistettaviksi), joka sijoitettiin Smolenskin Jumalanäidin torniin. Smolenskin linnoituksen muuri, Dneprin porttien yläpuolella, erityisesti järjestetyn teltan alla. Myöhemmin vuonna 1727 sinne rakennettiin puukirkko ja vuonna 1802 kivikirkko [8] .
Vuoden 1812 isänmaallisen sodan aikana ikoni tuotiin Smolenskista Moskovaan, ja Borodinon taistelun päivänä niitä ympäröitiin kunnioitettujen Iverskajan ja Vladimirskajan ihmeikonien kanssa Valkoisen kaupungin ja Kremlin ympärillä . Ennen kuin ranskalaiset tulivat kaupunkiin, ikoni vietiin Jaroslavliin, ja sodan lopussa se palautettiin Smolenskiin.
Ikonia säilytettiin Smolenskin taivaaseenastumisen katedraalissa, vaikka se suljettiin vuonna 1929 . Vuonna 1941 natsijoukot vangitsivat Smolenskin ja löysivät ikonin muiden taivaaseenastumisen katedraalin pyhäkköjen joukosta. Kun kaupunki vapautettiin hyökkääjistä vuonna 1943, ikonia ei löytynyt.
Athosissa, Iberian luostarissa , on oma kunnioitettu iberilainen Jumalanäidin ikoni . Legendan mukaan sen löytäneet munkit asettivat ikonin luostarin katedraalikirkkoon. Kuitenkin seuraavana päivänä he löysivät sen luostarin porttien yläpuolelta ulkoseinältä. Ikoni asetettiin jälleen temppeliin, mutta seuraavana päivänä se ilmestyi jälleen portin yläpuolelle. Lopulta Jumalanäiti ilmestyi yhdelle hurskaallisesta vanhimmasta ja sanoi:
"Mene luostariin ja sano munkeille, etteivät he enää kiusaa Minua. En ole tullut sinua varten suojelemaan Minua, vaan minua varten suojelemaan sinua, ei vain tässä, vaan myös seuraavassa elämässä. Luottakoot kaikki, jotka täällä elävät hyveellisessä elämässä ja Jumalan pelossa, Poikani armoon. Ja tässä on sinulle merkki: niin kauan kuin Minun ikonini on luostarissasi, siihen asti Poikani armo ja armo ei petä sinua."
Siitä lähtien ikoni jätettiin valitsemalleen paikalleen portin yläpuolelle, ja siksi sitä kutsutaan Iberian Portaitissaksi, eli maalivahtiksi. Iberian ikonin luetteloa säilytettiin Punaisella torilla Ylösnousemusporttien Iberian kappelissa . Vuoden 1922 kirkon arvoesineiden takavarikointikampanjan aikana kappelista takavarikoitiin kaikki välineet, palkat, vaatteet, astiat, jalokivillä koristellut ristit ja lähes kaikki ikonit, mukaan lukien itse kunnioitettu ihmeellinen Iberian ikoni.
Marraskuussa 1994 patriarkka Aleksius II pyhitti Iberian kappelin ja ylösnousemusporttien laskemisen, ne kunnostettiin Moskovan hallituksen päätöksellä. Iberian ikonista tehtiin uusi kopio Athoksella, ja 25. lokakuuta 1995 kappeli avattiin uudelleen.
Porttikuvakkeita käytettiin paitsi ortodoksisessa myös katolisessa perinteessä.
Teräväksi käännetty Jumalanäidin ikoniVilnassa Pyhän Teresan kirkon ja ortodoksisen Pyhän Hengen luostarin vieressä on Ostrovorotnaya tai Ostrobramskaya ( puolalainen brama - portti ) Jumalanäidin ikoni, jota sekä ortodoksiset että katoliset kunnioittivat, menneisyydessä myös jota kutsutaan Korsunin ilmestykseksi. Tämä kuvake sijaitsee kappelissa portin yläpuolella, jota kutsutaan nimellä "Sharp Gate" tai "Sharp Gate" . Portin nimestä tuli kuvan nimi, joka on pitkään ollut niiden yläpuolella. Portti on säilynyt fragmentti muinaisesta puolustusjärjestelmästä. Ikonin hankinnasta on olemassa kolme legendaa:
Vuonna 1498 Vilnassa tataarien hyökkäyksen aiheuttaman vaaran vuoksi uusien kaupungin kivimuurien laskeminen valmistui, venäläiseen eli terävään päähän rakennettiin portti tornilla, jonka päälle rakennettiin kappeli. . Korsun-ikoni sijoitettiin tähän kappeliin, ulospäin kaupunkiin saapuvia kohti.
Vuonna 1495 Liettuan suurruhtinas Aleksanterin morsian, Moskovan suurherttua Johannes III:n tytär Elena toi mukanaan Vilnaan Konstantinopoliin Jumalanäidin ikonin Hodegetria (Opas), joka on maalattu legendan mukaan . Evankelista Luukas, tuolloin tämä ikoni herätti enimmäkseen rukoilevaa kunnioitusta, ja terävä portti unohdettiin jonkin verran [9] [10] .
Siirtyminen katoliseenLiiton aikaan, kun kolminaisuuskirkko otettiin pois ortodoksisista uniaateista, ortodoksiset ottivat kärjeksi käännetyn ikonin pois ja asettivat se johonkin seurakuntakirkkoon, mutta vuonna 1609 uniaatit valtasivat sen väkisin. Pyhän Kolminaisuuden basilian kirkko. Noin 1624, aivan porttien luona, perustettiin karmeliittiluostari ja Pyhän Nikolauksen kirkko. Siellä. Jonkin ajan kuluttua karmeliitit veivät basilialaisten huolimattomuutta hyväkseen sekä kappelin että ikonin omiin käsiinsä, ja heidän huolenpidossaan Käänteisen ikonin yksinomainen kunnioitus alkoi jälleen. Vuonna 1671 karmeliitit rakensivat uuden kappelin vanhan rappeutuneen kappelin tilalle ja asensivat siihen ikonin ja käänsivät sen kasvot kirkkoon ja kaupunkiin päin. Vilnan kauhean tulipalon jälkeen vuonna 1714 ikoni siirrettiin Theresen kirkkoon , mutta vuonna 1744 , kappelin toiminnan jatkuessa, se asetettiin jälleen portin yläpuolelle.
1800-luvun alussa basilialaiset yrittivät palauttaa ikonin heidän hoitoonsa, heidän kiistansa päätyi Roomaan , ja paavi määräsi, että ikoni jätetään karmeliittiluostarin huostaan, joka oli lähimpänä kappelia, jossa kuvake sijaitsee. Vuonna 1812 ranskalaiset vaurioittivat ikonia jonkin verran . Vuonna 1829 ikoni kunnostettiin, ja kun viitta oli poistettu työn aikana, kuvakkeessa oli slaavilaisin kirjaimin kirjoitettu Jumalanäidin ylistävä laulu: "Rehellisimmälle kerubille." Kun karmeliittiluostari suljettiin vuonna 1832 , Terezinsky-kirkko nimettiin uudelleen Ostrobramskyksi ja pysyi valkoisen roomalaiskatolisen papiston hallinnassa. Ortodoksiset ja katoliset kunnioittivat ikonia yhtä lailla.
Tällä hetkellä julkinen jumalanpalvelus Ostrobramskajan ikonin edessä suoritetaan roomalaiskatolisen rituaalin mukaan, mutta ortodoksiset ihmiset kerääntyvät edelleen tähän kuvaan henkilökohtaisella rukouksella ja palvonnassa. Ostrobramskin Jumalanäidin ikonin luettelot ottavat oikeutetun paikkansa sekä Liettuan ortodoksisissa kirkoissa että uskovien kodeissa. Ja kulkiessaan Ostrobramsky-portin läpi, jonka yläpuolella kappelissa on kunnioitettu kuva, ortodoksiset nostavat hattuaan yhtä kunnioittavasti kuin katolilaiset.
Siellä hän taas tarttui luostarin omaisuuden reunaan pääaukiolle, jonne rautaiset, vihreäksi maalatut luostarin portit hajosivat. Sisäänkäynnin kaaressa olevaa porttikuvaketta kehystti puolikas seppele kultaisella kirjoituksella: "Iloitse, elämää antava risti, hurskauden voittamaton voitto . "