Kyltit wc:ssä

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 19. toukokuuta 2019 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 4 muokkausta .

Kirjoitukset wc:ssä  - erilaisten kuvien tarkoituksellinen levittäminen: kirjoitukset, piirustukset tai symbolit - seiniin, wc-astioihin, pisuaariin, pesualtaisiin, peileihin tai miesten ja naisten yleisten wc -tilojen oviin eri tavoin: ne voidaan naarmuttaa, poistaa kynällä , maalit, huulipunat ja muut aineet. Kirjoitusten sisältö voi olla hyvin monipuolinen - säädyttömästä kielenkäytöstä ja muista rivo- tai seksuaalista sisältöä koskevista kirjoituksista tavallisiin runollisiin rakkaudenjulistuksiin, muuhun runolliseen luovuuteen tai henkilökohtaisiin pohdiskeluihin, poliittisiin kommentteihin, erilaisiin halventaviin piirustuksiin tai lauseisiin, humoristisiin tai absurdeihin lauseisiin tai piirustuksiin. , ja jopa matemaattisia kaavoja. Useimmissa tapauksissa wc-grafitien käyttöikä on lyhyt, koska ne huuhtoutuvat pois puhdistusaineilla, mutta joissain tapauksissa ne voivat kestää melko pitkään.

WC-graffitit tehdään lähes aina ilman wc:n omistajan lupaa ja ovat siksi ilkivaltaa ja omaisuusvahinkoa, minkä vuoksi sitä pidetään rikoksena useiden maiden laeissa. Jotkut laitokset yrittävät hillitä tällaista ilkivaltaa asettamalla suuria tauluja wc-tiloihin ja lähellä olevaa liitua, jotta wc-kävijät voivat käyttää niitä kirjoittamiseen sen sijaan, että ne kirjoittaisivat suoraan seinille tai muihin wc-kalusteisiin [1] [2] . WC -kirjoitukset ovat usein vessa- ja pieruhuumorin aiheena, ja ne näkyvät joissakin taideteoksissa. Esimerkiksi Stephen Kingin tarinassa "Kaikki, mitä kerran rakastit, tuuli puhaltaa pois" [3] ja sen elokuvasovituksessa.

Luomisen syyt

Vaikka wc-tilojen kirjoitukset jätetään useimmiten turhaan tai huliganismin, väärän itsevakuutuksen tai luovuuden ja itseilmaisun purkauksen tarkoitukseen, tämä ei ole läheskään aina totta. Joillakin yleisissä käymälöissä olevilla kirjoituksilla on hyvin erityinen tarkoitus: esimerkiksi usein, jos tyttö pettää miehen tai päinvastoin, kilpailijat kirjoittavat rikoksentekijän nimen ja puhelinnumeron ärsyttääkseen häntä. Usein wc-tilojen merkinnät ovat mainostarkoituksia tai uutisia tietyltä tietyssä WC:ssä (koulu, instituutti, yritys ja niin edelleen) vierailevilta ihmisiltä. On tapauksia, joissa wc-kyltit aiheuttivat julkista suuttumusta – esimerkiksi amerikkalaisen koulun wc:n seinälle kirjoitettujen uhkausten vuoksi oppilaat saivat jättää koulun väliin.

Psykologi Vit Tsenev esitti hypoteesin, että wc-kirjoitukset korvaavat alueellisen vaiston - pystyssä kävelemisen vuoksi ihminen on menettänyt kyvyn haistaa toisen henkilön ulosteita, jotka jäivät aluemerkiksi, ja myös terävyyden. haju, joka on välttämätön tuntemattomien tunnistamiseksi, ja siirtyi naarmuihin, loviin ja muihin visuaalisiin merkkeihin, ja kirjoittamisen myötä - kirjoitus. Tällaisten kirjoitusten vallitseva leviäminen wc-tiloissa johtuu vaistomaisen käyttäytymisen käynnistämisestä ulosteiden hajun vaikutuksesta. Tällaisten leksikaalisten merkintöjen yleistämiseksi hän käyttää neologismia "Tualeksika". [neljä]

Kirjoitustyökalut

Kirjoitusten kiinnittämiseksi wc-tilojen seinien tai huonekalujen pinnoille käytetään yleensä kaikkia helpoimpia kirjoitusmateriaaleja. Yleisimmin käytetyt materiaalit tai laitteet ovat:

Alkuperä, etymologia ja tutkimus

Huolimatta kielteisestä julkisesta asenteesta, wc-kirjoitus on ihmisten välisen kirjallisen ja graafisen viestinnän muoto, ja sitä voidaan pitää laajimmassa mielessä jopa osana kirjallisuutta taiteena. Myös wc-kirjoitukset ovat osa ihmiskunnan kirjallista kulttuuria, sillä ne dokumentoivat tietyn historiallisen aikakauden jokapäiväistä käyttöä. WC-kirjoitusten historia on yhtä vanhaa kuin ihmisen sivilisaation historia: ensimmäiset tunnetut näytteet WC-kirjoituksista löydettiin antiikin aikakauden käymäläistä tehdyissä arkeologisissa kaivauksissa.

WC-kirjoitukset ovat tieteellisen tutkimuksen kohteena, vaikkakin harvoin, koska ne voivat heijastaa paljon tietoa yhteiskunnan tai tietyn laitoksen ilmapiiristä tai antaa käsityksen ihmisten kommunikaatiotarpeista. WC-kirjoitusten tutkiminen voi olla humanististen tieteiden opiskeluaiheena, esimerkiksi sosiolingvistiikassa, viestintätieteissä, seksologisissa tutkimuksissa ja psykologiassa. Yksi tämän alan kuuluisista tutkijoista on Norbert Siegl Wienistä.

Ensimmäiset tieteelliset artikkelit tästä aiheesta julkaisivat vuosina 1904-1913 Anthropophyteia -lehdessä  , joka on etnologisten, kansanperinteen ja kulttuurihistoriallisten tutkimusten vuosikirja seksologian alalla.

Saksalainen toimittaja Benjamin von Stukrad-Barre dokumentoi kirjassaan tällaisia ​​merkintöjä vierailijakirjoihin, sanontoja wc-tilojen seinillä, seinäkirjoituksia vartiotorneissa, vankivankiloissa ja muita ohimeneviä kirjallisia jälkiä sivilisaatiosta.

Ehkä tunnetuin wc-graffitia tutkinut henkilö oli Berkeleyn yliopiston folkloristi Alan Dundes, joka loi termin latrinalia (jolla wc-grafitit tunnetaan englanninkielisessä maailmassa) vuonna 1966 viittaamaan kaikkiin wc-tiloissa esiintyviin graffiteihin. [5] . Dundes asetti sen vastakkain aikaisemman yleisemmän termin "wc-runous" kanssa, koska kaikki wc-kirjoitus ei ollut säkeistöä tai runollista muotoa.

Sana latrinalia tulee sanan latrine juuresta ("pesäkoti"). Saksassa wc-kylttejä kutsutaan Klospruchiksi (kirjaimellisesti "wc-lause").

Katso myös

Muistiinpanot

  1. (downlink) Golden Gate [X]Press Online | RIP Kaikki tukikohtasi kuuluvat meille  (linkki ei saatavilla)
  2. Cleaning & Maintenance Management Online :: Tuo sinulle Grand View Media (downlink) . cmmonline.com (1. helmikuuta 2007). Haettu 7. tammikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 22. toukokuuta 2006. 
  3. Stephen King "Kaikki, mitä olet kerran rakastanut, tulee tuulen mukana . " Arkistoitu 24. marraskuuta 2020 Wayback Machinessa
  4. Vit Tsenev - "Et voi heittää sanaa pois aidalta" . Käyttöpäivä: 8. syyskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 4. marraskuuta 2013.
  5. Dundes, Alan . Here I Sit - Tutkimus American Latrinaliasta  (uuspr.) . - University of California, Berkeley : Kroeber Anthropological Society Papers, 1966. Arkistoitu alkuperäisestä 20. marraskuuta 2005.

Kirjallisuus