Nakshe-Rustam

Nakshe-Rustam ( persiaksi نقش رستم ‎, Naqš-e Rostam - Rustamin  piirustukset) on arkeologinen vyöhyke, joka sijaitsee 6 km pohjoiseen Persepoliksesta Iranissa . Se kuuluu hallinnollisesti Farsin maakunnan Shahrestan Mervdeshtiin , lähellä Mervdeshin kaupunkia . Useita satoja metrejä erottaa Nakshe- Rustamin Nakshe- Rajabista .

Tässä kompleksissa esitellyt esineet kuuluvat eri aikakausille: Elamite (3. vuosituhat eKr.), Akhemenid (550–330 eKr.) ja Sasanian (221–656). Itse kompleksi sijaitsee lähellä Persepolista ja Istakhria.

Haji Abad -vuori sijaitsee kaksi kilometriä Persepoliksesta pohjoiseen. Siihen on kaiverrettu Nakshe-Rajabin monumentteja , mukaan lukien bareljeefit ja kirjeet, jotka on omistettu sellaisille sankareille kuin Ardashir I Papakan ja Shapur I Sassanid. Nämä bareljeefit ovat rikkaisiin vaatteisiin pukeutuneiden hallitsijoiden kauneuden ja voiman ruumiillistuma. Lisäksi kuvassa näkyy Ahuramazdan symboli. Bareljeefien mukana tulevat tekstit on kirjoitettu kolmella kielellä: keskipersiaksi, partialaiseksi ja kreikaksi. Nämä tekstit ovat todisteita siitä, että edellä kuvatulla aikakaudella zoroastrianismi alkoi toimia hallitsevana uskonnona [1] .

Takhte-Rustam (Rustamin valtaistuin) tai "Helmivaltaistuin" on Nakshe-Rustamin lähellä sijaitseva kivitasango, joka liittyy Akhemenidien aikakauteen.

Alue on kuuluisa kivisistä reliefeistä ja kuninkaiden haudoista. Vanhimmat reliefit ovat vuodelta 1000 eaa. e.

Achaemenid-dynastian kuninkaiden haudat

Nakshe Rustamin arkeologinen kompleksi koostuu Akemenidien hallitsijoiden: Xerxes I, Darius I, Artaxerxes I, Darius II haudoista, jotka on rakennettu Haji Abad -vuoren etelärinteeseen. Jokainen haudoista on tehty pystysuoraan sijoitetun ristin muotoon.

Jokaisen haudan yläpuolella on kuva haudatusta hallitsijasta, joka pitää oikeassa kädessään kohti pyhää tulta ja Ahuramazdaa. Hallitsijan jalkojen alla kuvattiin Akhemenidien valloittamien valtioiden hallitsijoita. He olivat järjestetty kahteen riviin, joissa kussakin oli neljätoista henkilöä. Jokaisen hallitsijan jalkojen alle kaiverrettiin kaikkiaan 28 ihmistä.

Hautojen sisäänkäyntiä kehysti neljä pylvästä, joihin jokaiseen oli kaiverrettu pyhän lehmän patsas. Dareios I:n haudan sisällä on yhdeksän hautaa. Hautojen ulompaan osaan on kaiverrettu tekstit vanhapersiaksi, elamilaiseksi ja akkadiksi [2] .

Yksi haudoista kuuluu kuningas Dareios I :lle, joka perustettiin kirjoituksista (522-486 eKr.). Muista haudoista oletetaan, että niihin on haudattu kuninkaat Xerxes I (486-465 eKr.), Artaxerxes I (465-424 eKr.) ja Dareios II (423-404 eKr.). Viidennen keskeneräisen haudan uskotaan olleen kuningas Artakserkses III:lle, mutta todennäköisemmin kuningas Dareios III : lle (336-330 eKr.).

Haudat hylättiin sen jälkeen, kun Aleksanteri Suuri valloitti Persian .

Muinaiset kallioreliefit

Vanhin reliefi on vuodelta 1000 eaa. e. vahingoittui. Se kuvaa elamilaista alkuperää olevaa miestä.

Islamilaisella aikakaudella, kun entiset persialaiset kuninkaat unohdettiin, suosittu huhu liittää bareljeefien juonet ja itse haudat legendaariseen sankari Rustamiin , mistä johtuu hautausmaan nykyaikainen nimi - Nakshe-Rustam - "Piirustukset (veistokset) Rustamista".

Sasanian reliefit

Seitsemän kallioreliefiä on omistettu Sasanian ajan kuninkaille:

Akhemenid-kuninkaiden haudan alaosassa on kuvia ja tekstejä, jotka on omistettu Sasanian hallitsijoille. Merkittävin on kohtaus Shapur I:n voitosta Rooman keisarista Valerian I:stä. Shapur I istuu voitetun vastustajan selässä kuin hevosen selässä.

Muut kohtaukset kuvaavat myös Sasanian hallitsijoita. Narse (hallitsi vuosina 295–304) on ikuistettu kuninkaallisen voiman rituaalisilla merkeillä. Bahram II:lle (hallitsi vuosina 276–293) omistettu reliefi näyttää meille kuvan taistelusta, jossa Bahram itse oli mukana.

Kohtaus, joka näyttää meille Hormizd II:n (hallitsi vuosina 310–352), on kuninkaallisen juhlan ruumiillistuma. Shapur II (hallitsi 310-379) ja Ardashir Papakan (hallitsi 226-242) on kuvattu kuninkaallisten jäännösten kanssa puhuttaessa Ahuramazdaa. Loput bareljefit ovat tärkeä ruumiillistuma Eelamin uskonnollisista uskomuksista.

Nakshe Rustam -kompleksin pohjoisosassa ja Haji Abad -vuoren huipulla on Akemenidien aikakaudella rakennettuja "tulitorneja", jotka on täynnä kuutioreikiä. Jokaisen tornin lähellä on dakhma. Myös 45 Zoroastrian rituaalipaikkaa sijaitsevat puolestaan ​​​​kompleksin lähellä. Tämä alue on nimetty Shah Ismailin mukaan.

Nakshe Rustamin historiallinen kompleksi sisällytettiin Unescon Iranin maailmanperintöluetteloon vuonna 1931 [3] .

Zarathustran kuutio

Nekropolin alueella, kolmen askelman korkeudella, on poikkileikkaukseltaan rakennusaukio, joka on rakennettu hyvin toisiinsa sovitetuista laatoista muodostaen 12 metriä korkean kuution (joista suurin osa on nykyaikaisen maanpinnan alapuolella ) yhdellä sisähuoneella. Tämän rakenteen suosittu nimi on " Zarathustra 's Cube " (Kaab-e Zartosht). Tieteellisistä versioista yleisin versio on, että rakennus toimi zoroastrilaisena palopyhäkönä. Toisen, harvemmin mainitun version mukaan rakennuksen alla saattaa olla Kyros Suuren hauta . Kumpaakaan versiota ei kuitenkaan ole dokumentoitu. "Zarathustran kuutiossa" on nuolenpääkirjoitus , joka on tehty Kartirin (yksi ensimmäisistä zoroastrialaisista papeista) puolesta. Hänen muotokuvansa voidaan nähdä lähistöllä Naqshe-Rajabin arkeologisella paikalla . Kaaban muurit kruunaavat hallinnollisia ja uskonnollisia aiheita käsittelevät tekstit vuonna 262 jKr. e., koottu Sasanian hallitsija Shapur I ja hänen väkijoukkonsa Kartira [4] . Rakenteen alkuperäistä tarkoitusta ei ole selvitetty. Suurella todennäköisyydellä tämä rakennus oli Sassanian aikakaudella zoroastrilaisten temppeli ja sisälsi uskonnollisten tekstien ja Avestan uskonnollisia koodeja [5] .

Panoraamakuvat

Muistiinpanot

  1. ↑ كريستن سن، آرتور، ايران در زمان ساسانيان. 1374, 87, 88, 139 ja 260.
  2. ↑ مصطوي ، № سices ، اقليم پارouse ، آثار و و mm و و و و nds مصارا؇؇را؇3souse فارا؇ر فااارouse ، آثار و و mm و و و و و مصطوي ، اررا؇؇ر فاارouse
  3. ↑ براي آگاهي بيشتر، ر. ك: گيرشuction ، # ، ، ايراو آغ آغ آغ تا ا ،shipicle ، ترجمحمد مlf ، ،هراuss و ف Postuzz ، 1374 ، ص 173–175 و 384–405 ؛405 ؛405 ؛405 ؛ فرصالدوله شيرازي ، محمد mielipiteet mielipiteet جmp جimes ، آث آث happen دices شششديميخ جغراريخ جغراريخ جغر فرهنگسرا، 1362 و نشر تاريخ و فرهنگ ايران زمين (30)؛ گيرشمن، رومن، هنر ايران در دوره هخامنشي، ترجمه عايسن. تهران: بنگاه ترجمه و نشر كتاب، 1346.
  4. ↑ لوكرنين، و. گ. "Internetادهاي س ، اجماو و اداري ، ماليا‌icle و و و و oint" لاا؄اiodipe خزuzz تااي ترجمه حسن انوشه، تهران: اميركبير، 1381, ص 128-129.
  5. ↑ مصطفوي، اقليم پارس، ص 41؛ كُخ، هايدماري، از زبان داريوش، ترجمه پرويز رجبي، را، 3ا، 3 ن، 39 .

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa