Monomakhin rintaristi on bysanttilaista alkuperää oleva keskiaikainen esine, ristiinjäännös . Pre-Petriini antiikissa - vanhin asia tällaisten taideteosten joukossa, kuninkaalliset regaliat.
Säilytetty Moskovan Kremlin valtionmuseoiden kokoelmassa .
Muinaisista ajoista lähtien Moskovan ruhtinaiden kassasta olleiden arvokkaiden esineiden joukossa oli erilaisia rintaristejä . Jotkut heistä olivat bysanttilaista alkuperää, koska kreikkalaiset - metropoliit Theognost , Cyprian ja muut - toivat ne Moskovaan . Vasili I Dmitrievitšin (1392-1425) aikana , noin 1417, mainittiin ensimmäisen kerran "rehellinen, elämää antava patriarkka Filofejevski" (Konstantinopolin patriarkka Philotheus ).
1500-luvulla sitä kutsuttiin jo "Elävyyttä antavan puun ristiksi Konstantinopolin kilpailussa". Lopulta, vuonna 1533, kuolinvuoteessaan Vasili III siunasi pikkupoika Ivanin "elävyyttä antavalla ristillä, joka lähetettiin Tsaregradista tsaari Konstantin Monomakhilta suurruhtinas Vladimir Monomakhille ". Siitä lähtien kuninkaallinen on tunnettu tällä nimellä.
Kuitenkin, miltä tämä jäänne alun perin näytti, ei tiedetä. Risti itsessään on puinen hiukkanen, joka on kiinnitetty arvokkaaseen pyhäinjäännökseen - stauroteekkiin. Vanhin stavrotek (XII-XIII vuosisatoja), joka oli aiemmin asevarastossa , on nyt esillä Eremitaasissa . Uskotaan, että alkuperäinen jäänne säilytettiin tässä pyhäinjäännöksessä. Vuoden 1808 kuvauksen takana lukee: ”Ristin kiot, sisältä ja ulkoa, verhoiltu kullatulla hopealla, alareunasta pultti, päällystetty myös toiselta puolelta kullatulla hopealla. Niissä on kuvattu kasvoista: ristiinnaulittu Jeesus, ja hänen kuviensa sivuilla: Jumalanäiti ja Johannes teologi. Ikonikotelon ja venttiilin kenttiä pitkin: kaksikymmentäyksi pintaa ja kaksi tyhjää kohtaa samanlaisilta pinnoilta. Tässä ikonikotelossa on kaksi hopearengasta, joista toinen on salpassa. Palkka on vaurioitunut monessa paikassa.
Itse muinaisesta kuusikärkisestä rististä, jolle annettiin nimi ”Monomakhov”, mainitaan kirjaimellisesti seuraava: ”särkynyt puinen ristiosa ilman ristiinnaulitsemista hopeakehyksessä, säilytetty puisessa ikonikotelossa, jonka päällä on kullattu hopeapohja. kentät. Tämän ikonikotelon etupuolella allekirjoitus on kreikkalainen.
Ehkä metropoliita Aleksi toi tämän ristin Moskovan suurruhtinas Ivan II Ivanovitšille vuonna 1354 patriarkka Philotheuksen siunauksena. Ristiä pidettiin kuitenkin aina "Monomakhovina", 1500-luvulta lähtien. Pietari I: n aikana hääseremonia Venäjän hallitsijoiden valtaistuimella alkoi tämän nimenomaisen ristin laskemisella.
Sitten sitä säilytettiin Moskovan Kremlin Marian ilmestyskatedraalin sakristissa muiden pyhäinjäännösten kanssa - erillään muista valtion realiasta.
Vuosina 1605-1621. ristille tehtiin uusi kallisarvoinen pyhäkkö. Avustaja oli prinssi Ivan Andreevich Khvorostinin ( Rurikin jälkeläinen , myös kirjailija, historiallisen teoksen "Päivien sanat ja Moskovan tsaarit ja hierarkit ovat Venäjällä" kirjoittaja). Relikvaaarikon pitkäkestoinen luominen liittyy vaikeuksien ajan tapahtumiin .
"Tähän he piilottivat pyhän kiven, ylemmän marman pienimmän kiven, muut Pyhän haudan kivet, ja Hänen pyhyytensä Jerusalemin patriarkka Theophan käytti varvaspanagiaa." Tämä panagia on koristeltu pienillä helmillä, jotka on mitattu molemmilta puolilta 1 ver. 5/8 ei ole saatavilla. Helmet lähellä Tässä ikonitapauksessa pyhän ja elämää antavan puun risti, johon Kristus Jumala ristiinnaulittiin. Ja tämä Pyhä Risti syntyi elämää antavasta, itsestään olemassa olevasta puusta ja tästä ristin pyhästä puusta, joka lähetettiin Konstantinopolista Kiovaan suuriruhtinas Vladimir Monomakhille, joka yksimielisesti nimettiin Constantine Monomakhille, hattu ja diadeemi ja korneolilasi, josta toisinaan hauskanpito pölyää Rooman August Caesar. Myös, että Pyhä Risti sai Efesoksen metropoliitin Neofyytin ja Mitulinskyn ja Militeyskyn ja niin edelleen, tämä on selvästi todistettu Valtuuksien kirjan 8. luvussa. Tuossa rahastonhoitajan ikonikotelossa, Herran elämää antavan haudan kivessä, joka vieritettiin pois haudalta, Jerusalemin patriarkka Theophanes piti niitä persekhiensä päällä; Kyllä, samassa Kiotassa marttyyri Glykerian jäännökset, munkki Paraskevan jäännökset lautoilla. Koriste ... Prinssi Ivan Andreevich Khvorostinin. Se alkoi koristella tätä teosta Herramme kunniaksi vuonna 7113 (1605), ja se valmistui vuonna 7129 (1621) ”
10px
- sanoo pyhäinjäännökseen tehty kirjoitus.
Relikvaario on valmistettu kullasta ja hopeasta. Se on koristeltu filigraanilla, emalilla , jalokivillä, sen etupuolella on figuratiivinen sommitelma - kohokuvia kahdesta enkelistä päällä ja pyhistä Konstantinuksesta ja Helenasta alhaalla. Teoksen yläpuolella ja molemmilla puolilla on postimerkkejä, joissa on kuvia kirkon juhlapäivistä.
Relikvaario on koristeltu runsaasti helmillä ja jalokivillä.