Nicholas (Sayama)

Arkkipiispa Nikolai
Ramenskyn arkkipiispa, Moskovan hiippakunnan
kirkkoherra
16. toukokuuta 1996 - 26. elokuuta 2008
Kirkko Venäjän ortodoksinen kirkko
Edeltäjä vikariaatti perustettu
Seuraaja irinarkh (gresin)
Mozhaiskin arkkipiispa, Moskovan hiippakunnan
kirkkoherra ( 16.7.1984 asti - piispa)
10. huhtikuuta 1970 - 29. heinäkuuta 1986
Edeltäjä Leonid (Polyakov)
Seuraaja Grigori (Tširkov)
Tokion ja Japanin piispa
10. joulukuuta 1967 - 10. huhtikuuta 1970
Kirkko Japanin ortodoksinen kirkko
Edeltäjä Nicholas (se)
Seuraaja Vladimir (Nagosski)
koulutus Tokion teologinen seminaari
Syntymä 22. marraskuuta 1914( 22.11.1914 )
Kuolema 26. elokuuta 2008( 26.8.2008 ) (93-vuotias)
haudattu
Presbyteerien vihkiminen marraskuuta 1956
Luostaruuden hyväksyminen 1. syyskuuta 1962
Piispan vihkiminen 10. joulukuuta 1967
Nimikirjoitus
Palkinnot

Arkkipiispa Nikolai (maailmassa Pjotr ​​Sayama Dairoku , japani ぺトル 佐山 大麓; 22. marraskuuta 1914 , Taihoku - 26. elokuuta 2008 , Sofian luostari , Chiba ) - Venäjän Ramenin Vicarin arkkipiispan piispa, ortodoksinen kirkko Moskovan hiippakunta (1996-2008).

Elämäkerta

Hän syntyi 22. marraskuuta 1914 Taipein kaupungissa Taiwanin saarella, joka oli silloin osa Japanin valtakuntaa [1] , jossa hänen isänsä työskenteli tuolloin, ammatiltaan sosiologi, paikassa, jossa hänen perheensä asui myös [2] . Pian poikansa syntymän jälkeen äiti palasi Japaniin lastensa kanssa ja asettui Miyazun kaupunkiin Kioton lähellä , missä heidät kastettiin ortodoksisten sukulaisten vaikutuksen alaisena: Dairoku sai nimen Pietari, äiti - Sofia, kolme vanhempaa sisarta - usko, toivo ja rakkaus. Hänen isänsä oli anglikaani [1] .

Asuttuaan useita vuosia Miyazussa perhe muutti jälleen Taiwaniin, mutta vuonna 1926 he palasivat lopulta Japaniin. Tällä kertaa he pääsivät asettumaan Tokioon, missä Pietari opiskeli lukiossa ja jo silloin oli luja päätös ryhtyä ortodoksiseksi papiksi. Vuonna 1932 hän valmistui lukiosta ja astui kunnioitettavaan St. Anglikaaniseen yliopistoon. Paul - Rikkyo daigaku [1] .

Kuitenkin kolme vuotta myöhemmin isä Yotsuyan suosituksesta Fr. Pavel Morita, joka tunsi nuoren miehen vetovoiman henkistä polkua kohtaan, muutti Surugadaissa toimineeseen ortodoksiseen kouluun - hän oli sen viimeisten opiskelijoiden joukossa - Sitten kurssilla oli vain kolme henkilöä. Vuonna 1938 hän valmistui [3] .

Helmikuussa 1940 hänet kutsuttiin armeijaan ja hän palveli kolme vuotta kuljettajana yhdessä japanilaisessa panssarivaunurykmentissä Manchukuossa. Siellä, mantereella, hän tapasi yhden Nissan -yrityksen johtajista pojan ja sai demobilisoinnin jälkeen työpaikan tämän yrityksen suunnitteluosastolla, jossa hän oli seuraavat 8 vuotta. Vuosi ennen sodan loppua hänet lähetettiin Manchuriaan rakentamaan uutta tehdasta; vuonna 1945 hänet vangittiin yhdessä armeijan kanssa ja vain vuotta myöhemmin kotiutettiin [3] .

Toisen maailmansodan päätyttyä suurin osa Japanin ortodoksisista seurakunnista joutui Venäjän "Pohjois-Amerikan metropolin" lainkäyttövaltaan.

Japanin ortodoksisen kirkon silloinen pää, piispa Irenaeus (Bekish) pystyi neuvottelemaan Pohjois-Amerikan Metropolian johdon kanssa, jotta japanilaiset opiskelijat voisivat opiskella Pyhän Vladimirin teologisessa seminaarissa, jossa George Florovski , Nikolai Lossky , Alexander Schmemann , ja myöhemmin John Meyendorff opetti . Syyskuussa 1954 hän lähti yhdessä Cyril Ariharan kanssa Yhdysvaltoihin, missä hän astui St. Vladimirin seminaariin [4] .

Opiskellessaan kolmantena vuonna, lokakuussa 1956 hänet vihittiin diakoniksi selibaatiksi ja saman vuoden marraskuussa - presbyteriksi ja hänet nimitettiin seminaarin kirkon apulaisrehtoriksi [5] .

Vuonna 1957 arkkipiispa Irenaeus (Bekish) vieraili jälleen Amerikassa, mukaan lukien Pyhän Vladimirin seminaarissa, jossa opettajat pitivät Fr. Petr imartelevimmat arvostelut. Oletettiin, että valmistumisen jälkeen opiskelijat, joiden koulutus tuli Japanin ortodoksisen kirkon varoista, palaavat välittömästi Japaniin ja aloittaisivat kirkon palveluksen. Kuitenkin noin. Peter, joka halusi tutustua paremmin maailman ortodoksiseen perinteeseen valmistuttuaan seminaarista kesällä 1959, päätti mennä Kreikkaan. Siellä hän vietti noin kaksi vuotta, joista puolitoista vuotta Ateenassa; vieraili myös Athos-vuoren luostareissa [5] .

Sayama palasi Japaniin vasta helmikuussa 1961, sillä hänellä oli silloiselle japanilaiselle papistolle ainutlaatuista kokemusta ja tietoa, mutta kirkon uusi kädellinen, arkkipiispa Nikon (de Greve), piti luvatonta matkaansa Kreikkaan tottelevaisuuden rikkomuksena: Fr. Peter nimitettiin pienen kirkon rehtorina Kagoshimassa Etelä-Japanissa [5] .

Näihin vuosiin mennessä viestintä Japanin ja Neuvostoliiton välillä oli parantunut, ja japanilaiset ortodoksiset uskovat pystyivät käymään kirjeenvaihtoa Moskovan patriarkaatin kanssa [2] . Saman vuoden kesällä Japanissa juhlittiin 100 vuotta Pyhän Nikolauksen Japanilaisen [5] saapumisesta maahan, jonka yhteydessä Permin ja Solikamskin arkkipiispa Sergius (Larin) vieraili Japanissa . Tämän vierailun aikana pappi Peter Sayama tapasi Alexander Manaben välityksellä arkkipiispa Sergiuksen ja siirtyi hänen siunauksensa Moskovan patriarkaatin toimivaltaan aloittaen palvelemisen Tokion kirkossa yhdessä pappi Anthony Takain kanssa. Arkkipiispa Nikon kielsi sen 23. syyskuuta [6] .

Elokuun alussa 1962 [6] hän saapui Moskovan patriarkaatin kutsusta yhdessä Japanin rovastikunnan valtuuskunnan kanssa ensin Moskovaan ja 1. syyskuuta, kun hän oleskeli Trinity-Sergius Lavrassa, hänelle annettiin tonsuuri munkki nimeltä Nicholas [2] .

Syksyllä 1965 arkkipappi Anthony Takay sairastui vakavasti ja joutui vuoteeseen. Tässä suhteessa hieromonk Nikolai itse asiassa johti Moskovan patriarkaatin dekanaattia Japanissa. 3. tammikuuta 1966 arkkipappi Anthony Takay kuoli 92-vuotiaana [7] .

28. elokuuta 1966 Leningradin kirkastumisen katedraalissa Leningradin kirkastumisen katedraalissa toisella vierailullaan Neuvostoliitossa 1966 Leningradin ja Laatokan metropoliitti Nikodim ( Rotov) nostettiin arkkimandriitin arvoon, kun hän otti vastaan ​​Deanaryn virallisen johdon. 7] .

Syyskuun 7. päivänä 1966 Japanin Moskovan patriarkaatin kirkkojen dekaani hyväksyi hänet pyhän synodin päätöksellä [8] .

Sen jälkeen kun arkkimandriitti Nikolai nousi dekaanin päälliköksi, Neuvostoliiton valtuuskunnat saivat vihdoin mahdollisuuden laajentaa Japanissa ekumeenisia ja uskontojen välisiä yhteyksiä, jotka olivat tuolloin Moskovalle tärkeitä. Toisin kuin arkkipappi Anthony Takay, joka halusi olla ilman siteitä heterodokseihin, arkkimandriitti Nikolai (Sayama) osoittautui avoimemmaksi yhteistyölle, mikä ei ole yllättävää, kun otetaan huomioon hänen Yhdysvalloissa saamansa kokemus: ortodoksien väliset kontaktit olivat päivittäinen todellisuus Pyhän Vladimirin seminaarissa [9] .

7. lokakuuta 1967 Pyhä synodi päätti perustaa uudelleen ortodoksisen hengellisen lähetystyön Japaniin ja nimitti arkkimandriitin Nikolain sen johtajaksi ja nosti hänet Tokion ja Japanin piispan arvoon [10] [11] .

9. joulukuuta 1967 Leningradin teologisen akatemian Pyhän apostolin ja evankelista Johannes Teologin kirkossa arkkimandriitti Nikolai nimettiin Tokion ja Japanin piispaksi . Nimeämisseremonian suorittivat: Leningradin ja Novgorodin metropoliitta Nikodim (Rotov), ​​Alma-Atan ja Kazakstanin arkkipiispa Joseph (Tšernov) , Arkangelin piispa ja Kholmogory Nikon (Fomichev) , Tulan piispa ja Belevski Bartholomew (Gondarovsky) , Zaraisk Yuvenalyn piispa (Poyarkov) , piispa Tikhvinski Mihail (Mudjugin) , Podolski Germogenin (Orekhov) piispa, Smolenskin piispa ja Vjazemski Gideon (Dokukin) . Nimeämispuheen piti arkkimandriitti Nikolai englanniksi [12] .

10. joulukuuta 1967 Aleksanteri Nevski Lavran kolminaisuuden katedraalissa Leningradissa, jossa aikoinaan vihittiin apostolien pyhä Nikolai [11] , samat hierarkit vihittiin Tokion ja Japanin piispaksi [13] .

Piispa Nicholas nosti 18. maaliskuuta 1968 Tokion käräjäoikeuteen kanteen, joka koski Japanin ortodoksisen kirkon (Amerikan lainkäyttöalueella) Surugadaissa sijaitsevan tontin ja katedraalin väärinkäyttöä. Kolme päivää myöhemmin, kuten Manabe ja Yoshimura olivat toivoneet, Nikolai-don kiinteistöt takavarikoitiin oikeudenkäynnin aikana: japanilainen kirkko saattoi tästä lähtien käyttää katedraalia vain jumalanpalvelukseen, mutta sillä ei ollut oikeutta myydä tai vuokrata maata ja rakennuksia, jotka sijaitsevat tällä alueella. Maaliskuun 26. päivänä pidettiin tästä tilaisuudesta lehdistötilaisuus, jossa piispa Nicholas ilmoitti asettavansa tuomioistuimen "vetoaakseen Japanin ortodoksiseen Kristuksen kirkkoon, joka poliittisista syistä toimii skismaattisen kirkon pyynnöstä, palata mahdollisimman pian todellisen ortodoksisen kirkon helmaan [14] .

Vuonna 1968 piispa Nikolai otettiin pyhän synodin päätöksellä Venäjän ortodoksisen kirkon valtuuskuntaan Kirkkojen maailmanneuvoston IV yleiskokoukseen Uppsalassa . Samana vuonna hän osallistui Venäjän ortodoksisesta kirkosta III All-Christian Peace Congressiin Prahassa . Vuonna 1969 hänet liitettiin kristittyjen yhtenäisyyden pyhän synodin komiteaan.

10. huhtikuuta 1970, kun seurakunnat, jotka olivat aiemmin olleet "Amerikan metropolin" lainkäyttövallan alaisina, muodostivat Japanin autonomisen ortodoksisen kirkon , Vladyka Nikolaista tuli Mozhaiskin piispa (titulaari), Moskovan hiippakunnan kirkkoherra ja kirkkoherra . Venäjän ortodoksisen kirkon Metokion Japanissa.

Venäjän ortodoksisen kirkon edustajana hän osallistui maailmankonferenssiin "Uskonto ja rauha" Kiotossa 16.-22.10.1970, 16.9.1971 hän kuului Venäjän kirkon delegaatioon IV. Christian Peace Congress Prahassa 30. syyskuuta - 3. lokakuuta 1971, ja 17. huhtikuuta 1975 hänet nimitettiin Moskovan patriarkaatin valtuuskunnan jäseneksi Kirkkojen maailmanneuvoston viidenteen yleiskokoukseen Nairobissa .

16. heinäkuuta 1984 hänet nostettiin arkkipiispan arvoon .

Hänet vapautettiin 25. joulukuuta 1986 Tokion patriarkaalisen Metokionin rehtorin virastaan ​​ja hänet eläkkeelle omasta pyynnöstään. Hän oli Dachansa rehtorina Matsuo Pokrovskyn kylässä ja sitten Pyhän Sofian maalla .

Joidenkin raporttien mukaan 1990-luvun alussa arkkipiispa Nikolai ja hänen luostarinsa joutuivat Konstantinopolin patriarkaatin lainkäyttövaltaan , mutta palasivat pian Venäjän ortodoksisen kirkon omoforionin alle.

16. toukokuuta 1996 lähtien - Ramenskyn arkkipiispa, Moskovan hiippakunnan kirkkoherra.

Vuonna 2003 Chiban prefektuurissa piispa Nikolain asuntoon perustettiin Pyhän Sofian luostari , ja äiti Xenia ja äiti Magdalena lähetettiin tänne Juzhno-Ussuriyskista.

Kesäkuussa 2008 hän ei saapunut Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvostoon sairauden vuoksi [15]

Hän kuoli 26. elokuuta 2008 94-vuotiaana ollessaan Venäjän ortodoksisen kirkon vanhin piispa [16] . Sendain piispat Seraphim ( Tsujie) ja Ussurin Sergius (Chashin) hautasivat arkkipiispa Nikolain Matsuovski Sofian luostariin, minkä jälkeen hänet haudattiin ulkomaiselle Yokohaman hautausmaalle .

Sävellykset

Palkinnot

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 Sukhanova, 2013 , s. 210.
  2. ↑ 1 2 3 4 ZhMP, 1968 , s. 12.
  3. ↑ 1 2 Sukhanova, 2013 , s. 211.
  4. ↑ Sukhanova, 2013 , s. 190.
  5. ↑ 1 2 3 4 Sukhanova, 2013 , s. 212.
  6. ↑ 1 2 Sukhanova, 2013 , s. 213.
  7. ↑ 1 2 Sukhanova, 2013 , s. 223.
  8. ↑ Pyhän synodin määritelmät [1966.09.07: hyväksyä Japanin Moskovan patriarkaatin kirkkojen dekaanit Archim. Nicholas (Sayam)] // Moskovan patriarkaatin lehti. M., 1967. - Nro 1. - S. 2
  9. ↑ Sukhanova, 2013 , s. 226.
  10. ↑ Pyhän synodin määritelmät [1967.10.07: nimitä archim. Nicholas (Sayamu) korotetulla Tokion ja Japanin piispan arvolla] // Moskovan patriarkaatin lehti. M., 1967. - nro 11. - S. 5-6.
  11. ↑ 1 2 Sukhanova, 2013 , s. 228.
  12. ↑ ZhMP, 1968 , s. 5.
  13. ↑ ZhMP, 1968 , s. 7.
  14. ↑ Sukhanova, 2013 , s. 230.
  15. ↑ Berliinin-Saksan ja Ison-Britannian arkkipiispan Markuksen valtakirjatoimikunnan puheenjohtajan raportti Venäjän ortodoksisen kirkon piispanneuvoston valtakirjatoimikunnasta: Venäjä ... Arkistoitu 6. helmikuuta 2015.
  16. ↑ Venäjän ortodoksisen kirkon vanhin piispa kuoli | Uutiset | Uutiset | 26.08.2008 . Haettu 13. marraskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 13. marraskuuta 2019.
  17. ↑ Patriarkaaliset palkinnot [Pyhän Sergiuksen Radonežin II asteen ritarikunta myönnettiin: Mozhaiskin piispa Nikolai, entisen arkkipiispa. Düsseldorf Alexy, arkkipiispa Vladimir ja Suzdal Vladimir, Novosibirskin ja Barnaulin arkkipiispa Gedeon, arkkimandriitti Jerome, arkkipiispa Aleksi Kalinin ja Kashinsky, prof. N. D. Uspensky, protopresbyter V. Borovoy, Pihkovan metropoliitti ja Porkhov John, entisen arkkipiispa. Argentiinalainen Platon, Permin ja Solikamskin arkkipiispa Nikolai] // Moskovan patriarkaatin lehti. M., 1980. - Nro 5. - S. 9.

Kirjallisuus

Linkit