Noucentismi ( katso Noucentisme ) on Katalonian kulttuuriliike, joka syntyi Enric Pratom de la Riban vuonna 1906 perustaman kansallismielisen järjestön Catalan Solidarity (Solidaritat Catalana) ympärillä . Se päättyi Miguel Primo da Riveran sotilasvallankaappauksen jälkeen , joka tapahtui Espanjassa vuonna 1923 .
Kirjallisuudessa ja taiteessa novecentismi oli katalonialainen uusklassismin muoto ja reaktio nykytaiteen "romanttiseen kaaokseen", joka oli silloin muodissa Euroopassa . Käännöksessä sana itsessään tarkoitti "uutta aikakautta", "uutta vuosisataa". Toisin kuin jugendin edustajat, "novecentistit" tunnustivat tarpeen luoda läheinen yhteys kulttuurin ja taiteen ja politiikan välillä. He tukivat katalonialaisia nationalisteja, katalonialaispolitiikkaa ja suuremman autonomian myöntämistä Katalonialle Espanjan kuningaskunnassa. Ilmaus "katalaani uudistus" (Catalonia noucentista) herätti assosiaatioita italialaiseen novecento -liikkeeseen (yhdeksänsataa vuotta, eli XX vuosisata, analogisesti Quattrocenton, Cinquecenton kanssa), mutta loi lisäleikin sanoilla: nou - yhdeksän, merkitys: yhdeksänsataa vuotta ja nou - uusi). Novecentistit, he sanoivat, luottivat sellaisiin arvoihin kuin varovaisuus, tarkkuus, aikomusten vakavuus, järjestys ja selkeys. Uussenttiläisten taiteilijoiden maalauksessa linjojen selkeydellä ja klassisella muodon selkeydellä oli etua maaliin verrattuna. Liikkeen jäsenet näkivät liberalismin, romantiikan, naturalismin ja positivismin vastustajinaan taiteessa ja politiikassa. Nimen "Novecentism" otti käyttöön vuonna 1906 yksi tämän liikkeen perustajista, katalonialainen kirjailija ja filosofi Eugenio D'Ors .
Novecentismin edustajien taiteen tavoitteet määrittelivät ranskalaisen runoilijan Jean Moreasin perustaman romaanisen koulukunnan (École Romane) opetukset , jotka määrittelivät tietyn uusklassisen Välimeren ihanteen "kauniista". He näkivät Välimeren kulttuurien juuret kreikkalais-roomalaisessa maailmassa ja sen perinnössä sekä sen korkeimman kehityksen huipun 1600-luvun ranskalaisessa klassisessa kirjallisuudessa. Lisäksi novellistisuudella oli selvä affiniteetti Paul Cezannen työhön ja ranskalaisten maalarien Amedeo Ozenfantin ja Charles-Edouard Jeanneret'n (tuleva arkkitehti salanimellä Le Corbusier ) julkaiseman New Spirit -lehden (L'Esprit Nouveau) purismiin . Modernismin opetusten mukaan antiikin klassinen kreikkalais-roomalainen kulttuuri oli historiallinen perusta Välimeren pohjoisrannikon kansojen "Välimeren" kulttuurille. Siksi uusklassismia klassisen antiikin perintönä pidettiin osana katalonialaisten kansallista identiteettiä ja se vastusti Katalonian "modernismia", joka tuli pohjoiseurooppalaista alkuperää olevasta modernista taiteesta.
Kirjallisuudessa novecentistit asettivat tavoitteekseen nostaa sen korkeammalle tasolle. Erityisesti he pyrkivät luomaan katalonialaista klassista kirjallisuutta; kirjailijoiden teokset etsivät jatkuvasti kauneuden, harmonian ihannetta, ne ovat hyvin metaforisia. Vuonna 1906 julkaistiin kaksi merkittävää modernismin hengessä olevaa teosta - Josep Carnerin Els fruits saborosos ja konservatiivisen poliitikon Enric Prata de la Riban La nacionalitat catalana . Tunnetuimpia kirjailijoita ovat mm.
Katalonian arkkitehtuurissa novécentismi vuosina 1911–1931 oli johtava suuntaus. Sen edustajat syyttivät jugendtyylistä arkkitehtejä anarkismista ja dekadenssista. Toisin kuin modernistien "romanttinen kaaos", modernistit asettivat vastakkain "järjestyksen, selkeyden, harmonian, rationaalisuuden ja maltillisuuden". Yksi heidän tunnetuimmista edustajistaan oli Josep Puig i Cadafalch ( Casa Trinxetin ja Casa Companyn rakennukset Barcelonassa ja USA:n matkan jälkeen Casa Pich i Pou vuonna 1921 Plaza Catalunyalla, myös Barcelonassa). Toinen merkittävä novecentismin edustaja arkkitehtuurissa oli Josep Godai , joka pystytti monumentaalisia rakennuskomplekseja klassiseen tyyliin. Tyypillisiä hänelle ovat yhdeksän julkista koulua, joita hän rakensi Barcelonaan vuodesta 1917 lähtien ja jotka on koristeltu terrakottapatsailla.
Maalauksen alalla novellistisuutta ohjasivat alun perin Pierre Cecil Puvis de Chavannesin ja muiden symbolistien työ . Yksi heidän suurimmista taiteilijoistaan oli uruguaylainen Joaquín Torres García . Toinen merkittävä kirjailijamaalari, joka teki paljon sen popularisoimiseksi, oli katalaanimestari Joaquim Sunyer . Hän onnistui luomaan eräänlaisen synteesin Paul Cezannen maisematekniikasta ja varhaisen italialaisen renessanssin mestareille ominaisesta figuratiivisesta taiteesta. Samaan aikaan Joaquim Sunyer ei ollut realisti; Katalonian maisemissaan hän kuvaa ihmisen taistelua luonnonvoimien kanssa ja niiden valloittamista ihmisen toimesta.