Olaf I Tryggvason

Olaf I Tryggvason
Olav Tryggvason

Peter Nicholas Arbo . Olaf Trygvasson julistettiin Norjan kuninkaaksi.
Norjan kuningas
995-1000  _ _
Edeltäjä Sven Forkbeard (muodollisesti)
Hakon the Mighty (oikeastaan)
Seuraaja Sven Forkbeard
Eirik, Hakon Mahtavan poika (hallitsija Tanskan kuninkaan puolesta)
Syntymä OK. 963 vuotta
Kuolema 9. syyskuuta 1000 Svolder, Norja( 1000-09-09 )
Suku Harald I Vaaleattukkaisen perhe
Isä Tryggvi Olafsson
Äiti Astrid Eiriksdottir
puoliso Geira
Vendskaya Gyda (Gida) Dublinista
Gudrun Skeggidottir Thyra
(Thira) tanska
Lapset Tryggvi teeskentelijä (mahdollisesti huijari)
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Olaf I Tryggvason ( Olaf (Olav) Tryggvason ; norjalainen Olav Tryggvason , Óláfr Tryggvason ; kutsutaan joskus myös lempinimellä Crowbone ( Krakaben ); 960-luku - 1000 ) - Norjan kuningas 995-1000 Fair Haraldin poika, suuri kuningas - Karvainen . " Tryggvin pojan Olafin saaga " päähenkilö.

Elämäkerta

Varhaiset vuodet

Olaf syntyi noin vuonna 963, vaikka tämä päivämäärä on kiistanalainen. Useat lähteet kertovat vuosilta 963–969. "Tryggvin pojan Olafin saaga" todistaa, että poika on nimetty isoisänsä mukaan, ja skandinaavisten perinteiden mukaan, jos poika olisi syntynyt isänsä kuoleman jälkeen, hänet olisi nimetty hänen, ei isoisänsä mukaan. [1] (toisaalta Saga itse sanoo, että Astrid synnytti miehensä kuoleman jälkeen). Olafin isän kuolinpäivän (963) tiedossa on tuskin mahdollista olettaa, että hänen poikansa olisi syntynyt myöhemmin kuin vuonna 964. Olaf I:n myöhempää syntymäpäivää koskevat versiot herättävät automaattisesti kysymyksen hänen kuulumisestaan ​​Horfager -perheeseen ja valtaistuinvaatimusten oikeutuksesta.

Olafin isä oli Tryggvi Olafsson , Norjan ensimmäisen kuninkaan (kuninkaan) Harald I :n pojanpoika, Vingulmarkin ja Vikenin kuningas ; äiti - Astrid Eiriksdottir ( norjalainen Astrid ), bond Eirik Bjodaskallin tytär, "voimakas mies Oprostadirista" (nykyisin Obrestad, Ho kunta Rogalandissa ). Olafilla oli kaksi vanhempaa sisarta: Ingeborg Tryggvedottir (n. 960 - n. 1019), Westergetlandin jarlin vaimo ja Laatokan posadnik Rognvald (Ragnvald tai Rogvolod) Ulfson , Ruotsin prinsessan Ingegerdin serkku ( Jaroslav Viisaan vaimo ) ja Astrid Viisaan vaimo. Tryggvedottir (n. 962 - n. 1006), maanmiehen Erling Skjalgssonin vaimo .

Vuonna 963 kuningas Harald Grayskinin veli Gudröd Eiriksson tappoi Tryggve Olafssonin Horfager-suvun edustajien välisen valtataistelun aikana (Gudröd ja Eirik olivat Tryggvin serkkuja). Sen jälkeen Olafin äiti Astrid pakeni vastasyntyneen poikansa kanssa Oprostadiriin isänsä luo ja sitten Ruotsiin miehensä murhaajia paen. Ruotsista Astrid päättää mennä veljensä Sigurd Eirikssonin luo, joka palveli Novgorodin ruhtinas Vladimir Svjatoslavitšin (Venäjän tuleva kastaja, Vladimir Pyhä) joukkueessa. Kuitenkin matkalla Novgorodiin virolaiset merirosvot hyökkäsivät laivaan, jossa Astrid ja Olaf joutuivat . Puoliorjavaltiossa Olaf ja hänen äitinsä asuivat virolaisten maassa kuusi vuotta, kunnes Sigurd, joka lähetettiin keräämään veroja virolaisilta, tapasi vahingossa veljenpoikansa ja lunasti tämän.

Vladimir Svjatoslavitšin hovissa

Tultuaan Venäjälle yhdeksän vuoden iässä (eli vuonna 972) hän asui täällä vielä yhdeksän vuotta. Sillä välin vuonna 970 kuningas Harald harmaa iho tapettiin ja Norjan kruunu siirtyi Tanskan kuninkaalle Harald Sinezubylle , ja todellinen valta oli Jarl Hakon Mahtavan käsissä .

Olaf otettiin joukkoon Vladimir Svyatoslavich , joka oli vuoteen 978 asti Novgorodin prinssi ja sen jälkeen Kiovan prinssi. Olaf oli suosittu taistelijoiden keskuudessa, hän sai myös hyvän asenteen suurruhtinaalta, kuten Saagassa sanotaan: "Kuningas Valdimar teki hänestä armeijan päällikön, jonka hän lähetti puolustamaan maataan" [1] . Hän taisteli Vladimir Svjatoslavitšin kampanjassa Chervenin kaupunkeja vastaan ​​vuonna 981 . Olafin nousu ja hänen läheinen suhde Vladimirin vaimoon (saagassa häntä kutsutaan Allologiaksi, Tatištševin mukaan hänen nimensä on Olava) aiheutti tyytymättömyyttä ja spekulaatiota. Kateelliset ihmiset onnistuivat vakuuttamaan suurherttua, että Olafin jatkuva oleskelu Venäjällä oli vaarallista.

Noin 981 Olaf jättää Vladimirin palveluksen ja lähtee kampanjaan Itämerellä .

Puolan aika

Vuonna 982 hän joutui myrskyyn lähellä wendien maata (luultavasti Puolaa ), jossa hän jäi talveksi ja meni naimisiin paikallisen kuninkaan Burislav Geiran tyttären kanssa. Ketä saagot kutsuvat Burislaviksi, ei ole varmaa tietoa. Jotkut tutkijat uskovat, että tämä on kollektiivinen kuva Mieszko I :n ja hänen poikansa Bolesław Rohkean kuninkaista [1] . On myös versio, että yhdessä Puolan ruhtinaskunnista todella hallitsi prinssi nimeltä Burislav (Boleslav). Talvella 982/983 Olaf taisteli Ruotsissa ( Scaniassa ja Gotlannissa ) ja nappasi paljon saalista.

Samaan aikaan pohjoisessa alkaa Harald Sinihampaisen sota oman poikansa Sven Forkbeardin kanssa, joka ei halunnut hyväksyä kristinuskoa . Levottomuus levisi pian slaavien maihin , jotka alkoivat tuhota kirkkoja ja murhata kristittyjä papistoja ( slaavilaisten kansannousu 983 ). Näissä olosuhteissa Otto II Punainen , Pyhän Rooman valtakunnan keisari , kokoaa armeijan, johon liittyy saksit , frankit , friisit ja puolalaiset , ja järjestää kampanjan slaavilaisia, tanskalaisia ​​ja norjalaisia ​​pakanoita vastaan. Samaan aikaan saagan todistuksesta huolimatta Otto itse (kuningas Otta) ei osallistunut kampanjaan: heinäkuussa 983 paavi Benedictus VII kuoli , ja Otto meni Roomaan valitsemaan uutta paavia. Ollessaan Roomassa joulukuussa 983 Otto, saatuaan tietää pohjoisen epäonnistumisista, kuoli.

Myös vendien kuningas Burislav liittyi Saksan joukkoihin. Jälleen Burislav voidaan tunnistaa Mieszko I :stä, joka joutui liittoutumaan valtakunnan kanssa pakanallisen Tanskan aiheuttaman vaaran edessä 980-luvun alussa. Olaf liittyi myös Puolan joukkoihin. Saagassa tehtiin epätarkkuus - yhdessä kuvauksen kanssa puolalaisten kampanjasta kapinallisia slaaveja ja tanskalaisia ​​vastaan ​​vuonna 983, Otto II:n ensimmäisen kampanjan tapahtumia Harald Sinihampaista vastaan, joka tapahtui vuosina 973-974. Taistelu Tanskan muurilla ( Danevirke ) kuvataan. Joukot eivät onnistuneet valloittamaan kuilua, jota puolusti norjalainen Jarl Hakon. Seuraavassa kuvataan rauhan solmimista Otton ja Harald Sinihampaiden välillä, jonka ehtona oli Harald ja Jarl Hakonin pojan Svenin kaste.

Palattuaan wendien maahan Olaf asui vaimonsa kanssa vain kolme vuotta, minkä jälkeen tämä yhtäkkiä sairastui ja kuoli. Tuskin kokematta tätä, Olaf jätti Burislavin maat ja lähti jälleen merimatkalle.

Osallistuminen Venäjän kasteeseen

On olemassa versio, jonka useat kotimaiset historioitsijat ovat kumonneet, ja jonka mukaan Olaf palasi Venäjälle kolmen vuoden Itämerellä. Täällä hän väitti näkevän unta taivaasta ja helvetistä , ja hänellä oli visio, että hänen pitäisi mennä Kreikkaan ja kääntyä kristinuskoon . Lisäksi palatessaan Kreikasta Olaf käänsi Vladimir Svjatoslavichin ja hänen vaimonsa kristinuskoon. Tämä versio perustuu niin kutsuttuun "Great Sagaan" tai "Odd's Sagaan", josta monet jaksot puuttuvat Snorri Sturlusonin "Olav Tryggvason's Sagasta" . Jotkut länsimaiset ja kotimaiset tutkijat (Bumgarten, Taube) hyväksyvät yleisesti "suuren saagan" version eivätkä kiellä Olafin osallistumista Venäjän kasteeseen , kun taas toiset ( Rydzevskaya , Shaskolsky , Ramm, Jaxon ) pitävät tätä versiota vain fiktiota [2] .

T. N. Jackson vertaa myös erästä jaksoa Tarinasta menneistä vuosista , jossa vuoden 983 alla mainitaan Kreikan maasta tulleen varangilaisen sanat kristinuskosta ("Sinun jumalasi ovat puu. Tänään ne ovat, mutta huomenna ne mätänevät. He eivät syö, eivät juo eivätkä puhu, ja ovat käsillään puusta tehdyt. Ja Jumala on yksi, kreikkalaiset palvelevat ja kumartavat häntä" [3] ). Osa Varangian lausunnoista osuu yhteen Olaf Tryggvasonin sanojen kanssa pakanuudesta, jotka annetaan Suuressa Saagassa.

Irlannin aika

Pitkän oleskelun jälkeen slaavien mailla Olaf meni Englantiin. Hän taisteli Northumberlandissa sekä Skotlannissa , Irlannissa ja Walesissa . Sen jälkeen hän meni Scillyn saarille (Syllingi). Siellä hän tapasi ennustajan, joka ennusti hänelle suurta tulevaisuutta: tulla kuninkaaksi ja käännyttää monia ihmisiä kristilliseen uskoon. Saaga lainaa ennustajan sanoja:

Sinusta tulee kuuluisa kuningas ja teet loistavia tekoja. Käännytät monia ihmisiä kristilliseen uskoon ja autat siten itseäsi ja monia muita. Ja jotta et epäile tätä ennustustani, annan sinulle tämän merkin: sinulla on pettämistä ja kapinaa laivoillasi. Tulee taistelu, ja menetät osan miehistäsi ja sinä itse haavoittuu. Haavasi katsotaan tappavaksi, ja sinut kuljetetaan kilvessä laivallesi. Mutta seitsemässä päivässä sinut parannetaan tästä haavasta ja pian sinut kastetaan [1] .

Legendan mukaan juuri näin tapahtui - palatessaan laivoilleen Olaf tapasi rosvojat ja haavoittui taistelussa heidän kanssaan, mutta toipui 7 päivän kuluttua. Sen jälkeen Olaf ja hänen ryhmänsä kastettiin.

Kasteen saatuaan Olaf palasi Irlantiin, missä hän meni naimisiin Gyden (opas), Dublinin kuninkaan Olaf Quaranin tyttären kanssa . Samaan aikaan sota Harald Sinihampaan ja hänen poikansa Sven Forkbeardin välillä oli täydessä vauhdissa.

Olaf asui Irlannissa ja häntä kutsuttiin siellä Aliksi. Kun Norjan hallitsija Hakon Mahtava sai tietää "Norjan kuningas Alista", hän kiinnostui hänen alkuperästään ja oikeasta nimestään. Hakonin lähettiläät tulivat Olafin luo ja kertoivat hänelle, että jarl Hakon on erittäin voimakas, mutta norjalaiset haluavat nähdä kuningas Harald Vaaleattukkaisen jälkeläisen vallassa.

Kapina Norjassa ja Olafin nousu valtaan

Suosittua tunnelmaa hyödyntäen Olaf menee Norjaan voittaakseen valtaistuimen. Ensin hän pyytää tukea Sigurd Hlodvirssonilta , Orkneyn jarlilta (jarlilta) , jonka hän pakottaa kasteelle. Jarl Hakonin kätyrin Thoririn neuvosta Olaf kuitenkin päätti olla paljastamatta nimeään yllättääkseen Norjan hallitsijan.

Kapina Norjassa ei edes alkanut Olav Tryggvasonin paluun vaikutuksesta. Jarl Hakonin hallituskausi tai pikemminkin hänen suhteensa maanomistajiin (Hakon pakotti siteet lähettämään hänelle vaimonsa ja tyttärensä) aiheutti vakavaa tyytymättömyyttä. Saaga kutsuu Hakonin vastaisen kapinan alullepanijaksi Orm Lyurgya -nimistä sidettä. Saatuaan tietää alkaneesta kansannoususta ja sitten Olaf Tryggvasonin lähestymisestä, Jarl Hakon pakeni Orkdaliin (Orkadal) turvautumaan rakastajatarnsa Toran taloon.

Sillä välin Olaf onnistuu voittamaan Erlend Hakonsonin, yhden Jarl Hakonin pojista, taistelussa. Erlend kuoli tässä taistelussa. Sen jälkeen kapinalliset siteet yhdistyvät Olafin ympärille ja alkavat etsiä Jarl Hakonia. Olaf onnistui saamaan selville, että Hakon oli Tooran talossa. Saatuaan tämän tietää Hakon Tormod Karkin orja kostoa peläten tappoi isännän ja katkaisi hänen päänsä, jonka hän sitten esitti Olaville. Tämä ei kuitenkaan auttanut Karkia, joka maksoi petoksestaan ​​- hänen päänsä leikattiin pois Jarl Hakonin pään jälkeen. Molemmat päät asetettiin julkisesti esille Nidarholmissa (lähellä nykyistä Trondheimia ) Olaf Tryggvasonin voiton merkkinä.

Sääntö Norjassa. Kristinusko

Joten vuonna 995 Olaf Tryggvason julistettiin Norjan korkeimmaksi kuninkaaksi (kuninkaaksi) yleisessä Thingissä. Norja vetäytyi Tanskan hallinnosta. Vuonna 997 Olaf perusti Nidaruksen kaupungin ( Tronheim ), jonka keskusaukiolla on nyt Olaf I:n muistomerkki.

Otettuaan Norjan haltuunsa Olaf alkoi innokkaasti istuttaa siihen kristinuskoa. Hän kastoi Norjan maakunnat (Vik, Agdir, Rogaland). Häneltä kastettiin Amerikan löytäjä Leif Erikson , joka toi piispan Norjasta Grönlantiin ja kastoi hänet. Olafin määräyksestä Orkneysaarten väestö ja niiden hallitsija hyväksyivät kristinuskon [4] . Olafin käskystä piispa Thangbrand kastoi Islannin [ 5 ] .

Keväällä 996 Olaf päätti kostella Sigrid Ylpeän . Hänen alkuperänsä on tuntematon: lähteissä hän esiintyy Sigridin, Gunnhildin ja Svjatoslavin nimillä. Ei ole selvää, onko kyseessä todellinen historiallinen henkilö vai kollektiivinen kuva. Titmar Merseburgilainen ja Adam Bremen raportoivat puolalaisesta prinsessasta, Mieszko I :n tyttärestä , joka oli ensin Eric Voittajan vaimo ja Sven Haarukkapartan jälkeen ja josta tuli jälkimmäisen pojan Kanuutti Suuren äiti . Toisen version mukaan hän oli Skagul Tosten tytär .

Saagassa häntä kutsutaan Gunnhildeks, Burislavin tyttäreksi (siis hän voisi olla Olafin ensimmäisen vaimon Geiran sisar). Kuningas ehdotti avioliittoa ja vaati Sigridia hyväksymään kristinuskon. Hän kieltäytyi, heidän välilleen syntyi riita, jonka aikana Olaf löi Sigridia kasvoihin. Hän vastasi tähän lauseella: "Se voi johtaa kuolemaan" [1] . Sigridin kostoa kutsutaan yhdeksi kuninkaan vastaisen kapinan syyksi. Riidan jälkeen Olafin kanssa Sigrid meni naimisiin vastustajansa, Tanskan kuninkaan Sven Forkbeardin kanssa . Olaf itse meni naimisiin Sven Forkbeardin sisaren Tyran kanssa, jonka oli määrä mennä naimisiin wendien kuninkaan Burislavin kanssa (mahdollisesti Bolesław Rohkea ).

Kapina Olafia vastaan. Svolderin taistelu

Tyytymättöminä Olavin hallintoon ja varsinkin kristinuskon käyttöönottoon norjalaiset aateliset alkoivat etsiä liittoa Norjan vastustajien - Tanskan kuninkaan Sven Forkbeardin ja ruotsalaisen Olaf Shetkonungin - kanssa . Sigrid Ylpeä kehotti myös miestään vastustamaan norjalaista Olafia; Bond-joukkoja johti murhatun jarl Hakon Eirikin poika .

Olaf vastusti vihollistensa liittoumaa. Hän meni Puolaan hakemaan vaimonsa omaisuutta, jonka oli määrä mennä naimisiin Puolan kuninkaan Boleslavin kanssa, mutta häitä ei pidetty. Olaf päätti palata Norjaan koko laivastoineen, mutta Jomsvikingien johtaja Sigvald Strut-Haraldson petti hänet, joka vakuutti hänet siitä, että viholliset eivät aio hyökätä Olafia vastaan. Norjan kuningas vapautti suurimman osan laivoista, mutta Sigvaldin sanoista huolimatta hänen kimppuunsa hyökättiin.

Syyskuussa 1000 Olaf kuoli Svolderin taistelussa . Saagaan asetettiin legenda, jonka mukaan kuningas olisi voinut paeta, koska kukaan ei nähnyt, kuinka hän kuoli [1] . Tämä legenda on kuitenkin todennäköisesti yksi legendoista ikuisesti elävistä " nukkuvista " sankareista. Olaf I:n kuoleman jälkeen Norja joutui jälleen Tanskan kruunun hallintaan.

Vaimot ja lapset

Saagan mukaan Olaf Tryggvasonilla oli neljä vaimoa.

Kritiikki

Walesin kirjailijan ja historioitsija Gwyn Jonesin mukaan :

Päinvastoin kuin kaikki myöhempien Tryggvin pojan Olafin ihailijoiden panegyrics, hän ei hallitsi kauan, eivätkä ne olleet maan parhaat ajat. 1200-luvun historioitsijat he maalaavat loistavasti kuninkaan kauneuden, hänen urhoonsa, voimansa ja taitonsa sotilasasioissa, hänen työtään Norjan ja uskon hyväksi, hänen elämänsä tapahtumat - upeasta syntymästä sankarilliseen kuolemaan; ja silti todellisuudessa tiedämme hyvin vähän Olafin pojasta Tryggvistä.

Jopa hänen oletettavasti kristillisestä intostaan ​​puhuttaessa lähteet ovat täysin ristiriidassa keskenään. Adam Bremen, kirjoittaessaan vuonna 1080, puhuu Olafista, Tryggvin pojasta, omituisella katkeruudella: taitava ennustamaan, ennusti kohtaloa ja uskoi lintujen ennustamiseen. Tästä syystä hän sai lempinimensä Krakaben (Varisluu). He sanovat myös, että hän harjoitti noituutta ja piti velhoja mukanaan, joiden avulla hän valloitti maan ja upotti sen merkityksettömyyteen harhaluuloillaan. Norjalaiset ja islantilaiset lähteet väittävät täsmälleen päinvastaista, ja tässä tapauksessa he ovat luultavasti oikeassa. On epätodennäköistä, että Olaf olisi kiinnostunut kristillisen opetuksen hienouksista, ja jopa innokkaimmat ihailijat eivät liitä häneen haluta hengellisiin ihanteisiin. Mutta kuten Hakon Hyvä, Eirikin, Harald Sinezubyn ja Svein Forkbeardin pojat, hän ymmärsi hyvin, mitä hyötyä hänen maansa toisi kuulumisesta Euroopan kristilliseen yhteisöön.

Kristinuskon omaksumisesta sekä Norja että sen kuningas olisivat hyötyneet paljon; Lisäksi se oli hyvä tapa hillitä vaikeasti saavutettavia ja itsenäisiä pohjoisia maakuntia.

- Gwyn Jones, viikingit. Odinin ja Thorin jälkeläisiä. Toinen osa. Ch. 4. [6]

Kuva Olaf Tryggvasonista kulttuurissa

Musiikissa

Elokuvissa

Sarjakuvissa

Muistiinpanot

  1. 1 2 3 4 5 6 7 Olafin, Tryggvin pojan, saaga. . Haettu 20. tammikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 22. helmikuuta 2019.
  2. Jaxon T. N. Neljä Norjan kuningasta Venäjällä
  3. bo bz҃i puussa. kyllä ​​on. äläkä aamulla karkoita sitä, sillä he eivät juo. ei sanaa, vaan käsin puussa tekemisen ydin. ja B҃ єst єdin єzhe K serve ̑ Grtsi. ja kumartaa
  4. Covenant Worldwide - Muinainen ja keskiaikainen kirkkohistoria Arkistoitu 8. syyskuuta 2008.
  5. Nyalan saaga. . Haettu 20. tammikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 19. huhtikuuta 2017.
  6. Gwyn Jones. viikingit. Odinin ja Thorin jälkeläisiä. Toinen osa. Ch. neljä.