Optina Pustyn

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 27.9.2022 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .
Luostari
Vvedenskaya Optina Pustyn
54°03′12″ s. sh. 35°49′55″ itäistä pituutta e.
Maa  Venäjä
Kaupunki Kozelsk
tunnustus Ortodoksisuus
Hiippakunta Kaluga ja Borovsk
Tyyppi Uros
Perustamispäivämäärä 15-luvulla
Tunnetut asukkaat Optina Elders , John (Malinovski)
Varakuningas Mozhaiskin piispa Joseph (Koroljov)
Tila  Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde, jolla on liittovaltion merkitys. Reg. nro 401620583320006 ( EGROKN ). Nimikenumero 4010122000 (Wigid-tietokanta)
Osavaltio Aktiivinen
Verkkosivusto optina.ru
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Vvedenskaya Optina Pustyn  on Venäjän ortodoksisen kirkon stauropegiaalinen luostari , joka sijaitsee lähellä Kozelskin kaupunkia , Kalugan alueella .

Sijainti ja ulkonäkö

Luostari sijaitsee 4 km Kozelskista koilliseen : tie ylittää Zhizdra- joen ja kulkee luostarilehtoa pitkin. Vuosina 1832-1839 luostarin ympärille rakennettiin matala aita ja neljä kulmatornia. 2 kilometrin päässä luostarista, samalla Zhizdra-joen rannalla, on Tupik -asema .

Luostari on suunnitelmaltaan lähes neliömäinen. Keskellä on luostarin päätemppeli - katedraali, jonka nimi on Pyhän Theotokosin pääsy temppeliin. Kirkot sijaitsevat katedraalin ympärillä ristikkäin. Pohjoisessa - kirkko Egyptin Marian nimissä , muutettu 1858 vanhasta ruokasalista , etelässä - kirkko Kazanin Jumalanäidin ikonin nimissä, rakennettu vuonna 1811, idässä - a kirkko Vladimirin Jumalanäidin ikonin nimessä.

Luostarilehdon takana on skette, jossa järjestetään ympäri vuorokauden jumalanpalveluksia. Vuonna 2009 siellä asui kymmenen munkkia. Kun hän asettui asumaan, hänen ympärillään olevan metsän kaataminen oli kiellettyä, "jotta hän olisi ikuisesti suljettu". Vielä on ehjiä taloja, joissa asuivat Nikolai Gogol , Fjodor Dostojevski , Sergei Nilus , Konstantin Leontjev . Puukirkko Johannes Kastajan nimissä (1822) on säilynyt, joka on hakattu samasta metsästä, joka kasvoi sketen paikalla. Maallikoiden sketen sisäänkäynti on ollut suljettuna vuodesta 2013 lähtien.

Sergei Nilus antoi kuvauksen Optinan sellien sisustuksesta 1900-luvun alussa: puinen sänky, kuva nurkassa lampulla, tuoli, pöytä ja pesuallas pesualtaalla. Vaatteet aloittelijoille (käärö) julkaistiin "ruholissa" [1] .

Historia

1400-1800-luvut

Legendan mukaan sen perusti 1300-luvun lopulla katuva rosvo nimeltä Opta (Optia), luostarissa - Macarius. Optinan luostarin synodia vuodelta 1670, joka on kirjoitettu uudelleen muinaisesta synodista, todistaa, että Optinan luostari oli olemassa jo 1400-luvulla: munkit ja nunnat asuivat eri departementeissa, mikä oli mahdollista ennen neuvostossa vuonna 1503 annettua määritelmää , joka otti käyttöön tiukan jaon. luostareista miehiksi ja naisiksi.

Ensimmäiset kirjalliset todisteet Makarievskaya Optina Eremitaašista ovat peräisin Boris Godunovin hallituskaudelta . Kozelskyn kirjurikirjoista (1629, 1630, 1631) käy ilmi, että luostarille annettiin muistotilaisuus tsaari Theodore Ioannovichille (k. 1598) "kynttilöitä ja suitsukkeita varten". Vaikeiden ajan lopussa Optina Pustyn toipui häntä kohdanneista katastrofeista, Liettuan raunioista. Vanhin lahjoituskirja vuodelta 1670 todistaa hallitsevien henkilöiden panoksesta.

Vuonna 1689 luostarissa aloitettiin ensimmäisen Pyhän Pafnutin Borovskin nimen kivikirkon rakentaminen Pyhän Pafnutin nimissä .

XVIII vuosisadalla luostarin aineellinen tila oli vaikea. Vuonna 1704 Optina Pustyn joutui Pietari I :n asetuksella maksamaan valtiolle maksuja, rahaa tarvittiin Pietarin rakentamiseen ja sotaan ruotsalaisia ​​vastaan . Tämä lopettaminen oli Optinan Eremitaašille raskas. Optinan Eremitaasin ahdinko voidaan arvioida entisten sijoittajien pyynnöstä. Vuoteen 1724 mennessä luostarissa oli 12 ihmistä.

Optinan Eremitaaši lakkautettiin vuonna 1724 henkisten määräysten mukaisesti ja liitettiin Belevsky Spaso-Preobrazhensky -luostariin . Kuitenkin vuoden 1726 lopussa keisarinna Katariina I :n asetuksella Optina Pustyn palautettiin. Sarskyn arkkipiispan ja Podonski Leonidin 11. heinäkuuta 1727 päivätyn määräyksen perusteella luostarin omaisuus palautettiin arkkimandriitti Tikhonille, Belevsky Spaso-Preobrazhenskyn luostarin Optina Pustynin rehtorille.

Vuonna 1741 aloitettiin puisen kellotornin rakentaminen. Vuonna 1750 aloitettiin uuden kirkon rakentaminen kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen esittelyn nimissä, ja siinä on kaksi käytävää: eteläpuolella - Pietarin käytävä . Vuonna 1759 temppeli oli melkein valmis, samana vuonna vihittiin käyttöön Pafnutiy Borovskin kappeli.

Vuonna 1764 Katariina II : n asetuksella, maallistumisuudistuksen yhteydessä , Optina Pustynista tuli yksi Krutitsyn hiippakunnan maakunnaluostareista .

Vuonna 1768 valmistui uuden katedraalikirkon rakentaminen uusien hyväntekijöiden runsaan panoksen ansiosta. Vuonna 1770 raportin mukaan luostareita oli kolme. Vuonna 1773 luostarissa oli kaksi iäkästä munkkia.

Luostarin asema alkoi muuttua vuonna 1795, kun Moskovan ja Kalugan metropoliitta Platon kiinnitti huomion luostarin tarpeisiin. Vuonna 1796 hän vieraili Optina Pustynissa ja piti tästä paikasta kovasti. Hänen vaatimuksestaan ​​luostarin päälliköksi nimitettiin Hieromonk Avraamiy, kokenut vanhin Pesnoshenskajan luostarista. Jo vuonna 1797 luostarin veljiä oli 12 henkilöä.

Vuonna 1799 Optina Pustyn siirtyi äskettäin avatulle Kalugan hiippakunnalle . Kalugan piispa Feofilakt (Rusanov) kiinnitti erityistä huomiota luostarin elvyttämiseen.

1800-luku

Vuonna 1802 aloitettiin uuden kolmikerroksisen, 30 sylaa korkean kellotornin rakentaminen. Sen molemmille puolille oli kiinnitetty ulkorakennukset veljessoluille. Vuonna 1804 valmistui kellotornin ja vasemman siiven rakentaminen, ja vuonna 1806 rakennettiin myös oikea. Vuonna 1805 aloitettiin Kazanin kirkon rakentaminen, ja vuonna 1809 alettiin rakentaa sairaalakirkkoa, johon oli kiinnitetty kuusi selliä. Kirkon rakentamiseen tarvittavan materiaalin lahjoitti hovin neuvonantaja Kamynin. Molemmat kirkot valmistuivat vuonna 1811 ja vihkivät hänen armonsa Kalugan ja Borovskin piispa Jevlampi: 26. elokuuta 1811 vihittiin sairaala ja 23. lokakuuta 1811 Kazanin kirkko.

Tammikuun 18. päivänä 1809 apotti Avraamyn pyynnöstä ja piispa Theophylaktin pyynnöstä pyhän synodin määräyksellä luostarin henkilökuntaa lisättiin 30 munkkiin (yhdessä pahtorin kanssa).

Vuonna 1821 luostariin perustettiin skete. Tänne asettuivat erakot - ihmiset, jotka viettivät monia vuosia täydellisessä eristäytymisessä. Vanhimmasta tuli koko luostarin henkinen elämä (apotti pysyi ylläpitäjänä). Kaikilta puolilta ihmiset ryntäsivät luostariin pyrkien henkiseen elämään. Optinasta tuli yksi Venäjän henkisistä keskuksista . Lahjoituksia alkoi saapua; luostari hankki maata, myllyn ja varustetut kivirakennukset.

Apotti Mooseksen aikana Optinan luostari kukoisti niin korkealla moraalilla, että jokainen poika oli aloittelija kuin vanha mies. Näin siellä sanan täydessä merkityksessä maallisia enkeleitä ja taivaallisia asukkaita. Mikä esimerkillinen järjestys, kuuliaisuus, kärsivällisyys, mielen nöyryys, sävyisyys, nöyryys! Optina oli venäläisen luostaruuden koulu [1]

Luostari harjoitti aktiivisesti kirjojen julkaisemista veljien Kireevskin, Ivanin ja Pietarin , kirjailijoiden Konstantin Leontievin , Sergei Nilusin ja muiden avulla. .

Joidenkin Venäjän kirjailijoiden ja ajattelijoiden elämän jaksot liittyvät Optina Pustyniin. Kesällä 1878 V. S. Solovjov seurasi F. M. Dostojevskia Optinaan vaikean draaman jälkeen - hänen poikansa kuoleman saman vuoden toukokuussa. Kirjoittaja viipyi sketessä kolme päivää. Jotkut Karamazovin veljet -kirjan yksityiskohdista ovat saaneet inspiraationsa tästä matkasta. Vanhin Zosiman prototyyppi oli vanhin Ambrose (St. Ambrose of Optina , kanonisoitu vuonna 1988), joka asui tuolloin Optina Eremitaasin luostarissa.

1900-luku

1890-luvun vaihteessa ja 1900-luvulla Optinan  Eremitaasissa asui venäläinen pyhä hölmö Mitya Kozelsky, joka myöhemmin nautti keisari Nikolai II:n ja keisarinna Aleksandra Fedorovnan suosiosta ja luottamuksesta. Muuttuttuaan kentältä hänestä tuli Grigori Rasputinin [2] [3] kiihkeä vastustaja . 23. tammikuuta 1918 kansankomissaarien neuvoston asetuksella Optina Pustyn suljettiin, mutta luostari oli edelleen olemassa "maatalousartellin" varjolla. Keväällä 1923 maatalousartelli suljettiin, luostari tuli Glavnaukan lainkäyttövaltaan . Historiallisena monumenttina se nimettiin "Optina Pustynin museoksi".

Vuonna 1931 Optina Pustynin luostarin alueelle avattiin Gorkin mukaan nimetty lepokoti. Marraskuussa 1939, Puolan jakamisen jälkeen , Lavrenty Berian [4] käskystä Neuvostoliiton NKVD muutti lepotalon Kozelsk-1- keskitysleiriksi [5] , johon sijoitettiin noin 5 000 puolalaista upseeria [6] , noin 4 400 heistä lähetettiin myöhemmin Katyniin ammuttavaksi .

Suuren isänmaallisen sodan aikana Optina Hermitagen alueella oli ensin sairaala, vuosina 1944-1945 Neuvostoliiton NKVD:n tarkastusleiri vankeudesta palanneille Neuvostoliiton upseereille ja sodan jälkeen vuoteen 1949 asti sotilasyksikkö. sijaitsi.

17. marraskuuta 1987 RSFSR:n hallituksen asetuksella Optina Pustyn siirrettiin Venäjän ortodoksiseen kirkkoon. Konstantin Kharchevin mukaan "Politbyroon jäsen Aleksanteri Jakovlev tarjoutui palauttamaan Optina Pustynin" [7] . Venäjän ortodoksisen kirkon pyhän synodin päätös luostarin avaamisesta hyväksyttiin 30. joulukuuta 1987 [8] .

3. kesäkuuta 1988 ensimmäinen jumalallinen liturgia pidettiin luostarin porttitornissa Vladimirin Jumalanäidin ikonin päivänä.

1. helmikuuta 1990 Pyhän Johannes Kastajan luostari palautettiin Optina Eremitaasiin.

Tällä hetkellä luostari on lähes täysin kunnostettu.

Rakennukset

Pääaidan sisällä

otsikko valokuva kuvaus vuotta
Vvedenskin katedraali Luostarin päätemppeli. Valtaistuimet: Sisäänkäynti Kaikkeinpyhimmän Theotokosin temppeliin (pää), Ven. Ambrose of Optina (pohjoinen), St. Nicholas the Wonderworker (etelä). Pyhät: Pyhän Ambroseuksen ja Optinalaisen Nectariuksen pyhäinjäännökset sekä erityisen kunnioitettu Kazanin Jumalanäidin ikoni. Vvedensky-kirkossa suoritetaan päivittäin: keskiyön toimisto, varhainen liturgia, muistotilaisuus, rukouspalvelu akatistin kanssa Pietarille. Ambrose. Sunnuntaisin: varhainen liturgia, rukouspalvelu akatistin kanssa St. Ambrose. 1750-1771
Temppeli Kazanin Jumalanäidin ikonin kunniaksi Optina Pustynin suurin temppeli isännöi päivittäin iltapalveluita sekä sunnuntai- ja juhlallisia myöhäisiä liturgioita. Valtaistuimet: Kazanin Jumalanäidin ikoni (keskellä); Suuret marttyyrit George the Victorious ja Theodore Stratilates (pohjoinen); - Ristin korotus (eteläinen). Pyhäkköt: Optinalaisen munkki Mooseksen, Anthony ja Isaac I pyhäinjäännökset. Luostarin veljesten-ikonimaalarien voimien toimesta temppelin seinät on koristeltu freskoilla, jotka on valmistettu antiikin "märkä" maalausmenetelmän mukaan. 1805
-
1811 [9]
Temppeli Vladimirin Jumalanäidin ikonin kunniaksi Yhden alttarin temppeli-hauta Optinan kunnioitettujen vanhinten jäänteille, jotka löydettiin 7.-10.7.1998: Leo, Macarius, Hilarion, Anatoli (Zertsalov), Varsanuphiy, Anatoli (Potapov), Joseph. Heidän pyhäinjäännöksensä siirrettiin Vladimirin kirkkoon 23. lokakuuta 1998 ja sijoitettiin graniittisiin pyhäkköihin uskovien palvontaa varten. Joka päivä Vladimirin kirkossa suoritetaan tunnustus, vesisiunattu rukouspalvelu, akatisti Optinan kunnioitettaville vanhimmille. täysin tuhoutunut. Vasta rakennettu 1998
Temppeli Herran kirkastumisen kunniaksi Temppeli on uusi: sen tilalla ei ole koskaan ollut temppeliä. Hänen pyhyytensä patriarkka Aleksius II heitti hänet 14. elokuuta 2005 viimeisellä vierailullaan Optina Pustyniin. Sen vihki 30. joulukuuta 2007 luostarin apotti, arkkimandriitti Venedikt. 2005-2007
Temppeli Egyptin Pyhän Marian kunniaksi Rakennettu vuonna 1824 veljesravintolaksi. 1850-luvulla rakennettiin uusi ruokasalin rakennus, johon rakennettiin kirkko Egyptin Pyhän Marian ja Pyhän Vanhurskaan Annan, Kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen äidin, kunniaksi. Temppeli vihittiin käyttöön 8. kesäkuuta 1858. 1880-luvulla temppeli rakennettiin uudelleen vanhin Ambrose-aloitteesta. Siinä oli kaksi kappelia: yksi - St. Egyptin Maria ja St. oikeuksia. Anna; toinen - Milanon Pyhän Ambroseuksen ja oikeaan uskovan prinssi Aleksanteri Nevskin kunniaksi. Kalugan piispa Vladimir vihki käyttöön temppelin molemmat käytävät 1. ja 2. joulukuuta 1885. Nyt osassa tiloista toimii ikonimaalauspaja. 1824; rakennettiin uudelleen 1850-luvulla ja 1881-1886 [9]
Kristuksen ylösnousemuksen kappeli murhatuiden Optinan veljien hautauspaikalla: Hieromonk Vasily, munkit Trofim ja Ferapont Se sijaitsee luostarin hautausmaalla luostarin kaakkoisosassa. Litiya for the kuolleille esitetään kappelissa lauantaisin.

Rakennettu arkkitehti Yu. G. Alonovin projektin mukaan.

2008
Kellotorni Korkeus - 64 metriä. Suunniteltu klassismin tyyliin, on neljä tasoa. Ensimmäisellä tasolla on kuutiomuoto, jonka jälkeen se muuttuu sujuvasti ylempien tasojen lieriömäiseksi. Ullakkoosan päässä oli teltta kelloa varten ja itse rakennuksen yläpuolella oli risti. Kellotornille vuonna 1811 oli kaksi veljesrakennusta. Alemmalla tasolla ovat pyhät portit. Ennen vallankumousta suuri portaikko johti Vladimirin tornin alla sijaitsevasta pääsisäänkäynnistä kellotorniin. Kulkiessaan kellotornin alta pyhiinvaeltaja pääsi katedraalikirkkoon [10] . 1801-1804 _ _
Vladimirin Jumalanäidin ikonin porttikirkko ( Vladimirskaja-torni ), jossa on portti Sijaitsee aidan länsiseinän keskellä. Se päättyy nelisivuiseen telttaan. Vallankumousta edeltävänä aikana Vladimirin tornin alla oleva portti oli luostarin pääsisäänkäynti [11] , jonka yhteydessä heitä kutsuttiin pyhiksi. Vuonna 1988 torniin rakennettiin temppeli tuhoutuneen sairaalakirkon muistoksi. Tornista tuli ensimmäinen paikka, jossa luostarin elpymisen jälkeen jumalanpalveluksia alettiin pitää säännöllisesti. Tällä hetkellä säilynyt, mutta säännöllistä liikennettä ei järjestetä [12] . 1830-luku
Puinen kellotapuli Kellotapuli, jossa munkit Trofim (Tatarnikov) ja Ferapont (Pushkarev) tapettiin pääsiäisenä 1993 [13] . Vereen kastuneet lattialaudat poistettiin taltalla pyhäkköksi säilytettäväksi [14] . 1990-luvun alussa
katos kappeli sijaitsee luostarin nekropolilla
veljessolujen pohjoinen siipi kiinnitetty kellotorniin 1811
veljessolujen eteläsiipi kiinnitetty kellotorniin 1811
Veljesruokasali Vuonna 1865 hallin seinät maalasi taidemaalari Vasili Petrovitš Petrov klassismin tyyliin barokkielementeillä. Luostarin sulkemisen jälkeen maalattiin veljesravintolan maalauksellinen maalaus. Ruokasalissa on klubi. Pahimmin vaurioitui ruokasalin länsimuuri, jossa joidenkin Optinan vanhimpien ja piispojen hahmoja erityisesti kunnioitettiin luostarissa, koska siellä oli koppi, jossa oli elokuvaprojektori. 1980-luvun lopulla tutkimustyön aikana useiden maali- ja kipsikerrosten alta löydettiin maalaus. Kunnostuksen 1990-luvun alussa suoritti kuuluisa Moskovan taiteilija Lev Sharkhun artellilla. Jälleen maalattiin täyspitkät hahmot - kunnioitettavat Optinan vanhimmat Anthony, Joseph ja Barsanuphius. Apotti Abrahamin hahmoa ei ole palautettu. Hallissa nyt, kuten ennen vallankumousta, luostarin veljet kokoontuvat aterialle [15] . 1856
-
1858 [9]
leipomon rakennus 1842
kirjaston rakennus 1859 [9]
Igumenin joukko
Solun rakentaminen
Solun rakentaminen
Kirkkokauppa "Kynttilät. Prosphora".
Hotelli papistolle Infirmary Towerin vieressä
luostarin rakennus sijaitsee lähellä kirkastumisen kirkkoa
Pyhät (eteläiset) portit Luostarin pääsisäänkäynnistä on nyt tullut eteläinen, jonka päälle rakennettiin 2000-luvun alussa uusi kolmikerroksinen kalteva torni [10] . 1830-luvulla, 2000-luvulla
Pafnutevskajan torni Aidan lounaiskulma. Se sai nimensä, koska se osoitti suunnan Pafnutevskin lähteelle [10] . 1830-luku
lauttatorni Aidan luoteiskulma. Nimetty siksi, koska se sijaitsi Zhizdran poikki kulkevaa lauttaa vastapäätä [10] 1830-luku
Nikolskajan torni 1812
-
1825 [9]
Pohjoinen (Nikolsky) portti 1833
-
1839 [9]
kirjaston torni Aidan koilliskulma. Se sai nimensä, koska sen lähellä sijaitsi kirjastorakennus [10] . 1833
-
1839 [9]
skitskajan torni 1825
-
1839 [9]
Sairaantorni Aidan kaakkoisreuna. Nimetty, koska se sijaitsi lähellä sairaalaa (nykyisin hotelli) [10] 1833
-
1839 [9]
hevospiha 1800-luvun alussa luostarin alueen pohjoispuolelle ilmestyi puinen hevospiha, joka siirtyi länteen vuonna 1839. Tallien, vajaiden, taloudenhoitajan sellien lisäksi täällä rivissä erilaisia ​​talousrakennuksia, jotka muodostivat kokonaisen talouskompleksin. 1839 [9]

Pyhä Johannes Kastaja Skete

otsikko valokuva kuvaus rakennettu
Temppeli St. Johannes Kastaja ja Herran Kastaja Yksi valtaistuin. Jumalanpalvelukset suoritetaan erityisen sketen peruskirjan mukaisesti. Pyhiinvaeltajat pääsevät näihin jumalanpalveluksiin vain Sketen suojelusjuhlina. 1825
Temppeli Pyhän Leon Catanialaisen ja Pyhän Johanneksen Rylskyn kunniaksi Vuonna 1901 rakennukselle saatiin Kronstadtin Johanneksen siunaus, jonka taivaallinen suojelija oli Rilan munkki Johannes. Samana vuonna muurattiin peruskivi, ja 26. lokakuuta 1902 kirkko vihittiin käyttöön. Kirkko on tehty venäläiseen tyyliin , kellarissa on kappeli arkkienkeli Mikaelin kunniaksi, ylimmässä kerroksessa, temppelin yläpuolella, huoneessa, jossa on 14 puolisoikeaa ikkunaa, on kirjasto, kellotapuli on asennettu sisäänkäynnin yläpuolelle. Rakennuksen yhteyteen sijoitettiin 2-kerroksinen rakennus sellineineen, jonka alle järjestettiin ruokakomero ja uunit, 2. kerrokseen sijoitettiin skete-sakristi. Tällä hetkellä temppelin rakennuksessa on pyhiinvaellushotelli. Alemmassa puolikellarissa työskennellään temppelin uudelleen luomiseksi arkkienkeli Mikaelin kunniaksi. Ulkopuoliset eivät ole sallittuja. 1901-1902

Muut rakennukset

otsikko valokuva kuvaus rakennettu
Temppeli St. Hilarion Suuri Yksi valtaistuin. Se sijaitsee luostarin muurien ulkopuolella, samassa rakennuksessa hotellin ja pyhiinvaellusravintolan kanssa. Tässä temppelissä suoritetaan sakramentit maallikoiden puolesta: kaste, kuolleiden hautajaiset. 1874
Temppeli Jumalanäidin ikonin "Leivän voittaja" kunniaksi Yksi valtaistuin. Se sijaitsee luostarin sivutilan alueella. 1997-2000
Kaikkien pyhien kirkko Se sijaitsee entisellä uuden luostarin hautausmaalla luostarin aidan ulkopuolella. Kirkko on kivinen, holveineen, yksikupoliinen. Ikonostaasi on yksitasoinen. Luostarin sulkemisen jälkeen se tuhoutui kokonaan. Luostarin elpymisen jälkeen se rakennettiin uudelleen. 1861-1864.
Tuhoutunut.
Uusittu vuonna 2003 [16]

Optina vanhimmat

Hieroschemamonk Ambrose (Grenkov) ylistettiin paikallisneuvostossa vuonna 1988 . Loput vanhimmat kirkastettiin 26. heinäkuuta 1996 paikallisesti kunnioitettavina [17] ja vuonna 2000 kirkonlaajuisina [18] .

Venäjän ortodoksisen kirkon pyhä synodi hyväksyi 25. joulukuuta 2009 synodaalisen liturgisen komission valmisteleman jumalanpalveluksen Kunnianarvoisten Optinan vanhimpien katedraalille ja suositteli sitä yleiseen kirkon liturgiseen käyttöön [19] .

Hieromonk Nikon ( Beljajev) ylistettiin kunnianpitäjän , arkkimandriitin Iisak II:n (Bobrakov) arvolla , jonka bolshevikit ampuivat, kunnianarvoisen marttyyrin  arvolla .

  1. Hieroschemamonk Leo (Nagolkin) (1768-1841) - Optinan vanhimman ensimmäinen perustaja ja inspiroija. Evankelisen rakkauden ilmaisu oli tämän vanhimman koko elämä, joka kului epäitsekkääseen Jumalan ja lähimmäisten palvelemiseen. Tekojensa, lakkaamattoman rukouksen ja Jumalaa jäljittelevän nöyryyden kautta hän sai runsaasti Pyhän Hengen lahjoja.
  2. Hieroschemamonk Macarius (Ivanov) (1788-1860) palveli Optina Eremitaasin vanhimpana samaan aikaan kuin munkki Leo, ja kuolemansa jälkeen, kuolemaansa asti, hän suoritti suuren ja pyhän urotyön seniilin hoidosta. Vanhin Macariuksen nimi liittyy luostarissa olevien patrististen teosten julkaisun alkamiseen, joka yhdisti Venäjän parhaat henkiset ja älylliset voimat luostarin ympärille. Optina Pustynin lisäksi hänen hengellisen opastuksensa olivat myös monet muut luostarit, ja luostarin julkaisemista kirjeistä luostareille ja maallikoille tuli korvaamaton opas jokaiselle kristitylle hengellisessä elämässä.
  3. Kaavio -Arkkimandriitti Mooses (Putilov) (1782-1862) osoitti hämmästyttävän esimerkin yhdistelmästä tiukkaa askeesia, nöyryyttä ja omistamattomuutta sekä luostarin viisasta hallintaa ja laajaa hyväntekeväisyystoimintaa. Hänen rajattoman armonsa ja köyhiä kohtaan tunnetun myötätunnon ansiosta luostari tarjosi suojaa monille vaeltajille. Schema-arkkimandriitti Mooseksen aikana luostarin vanhat kirkot ja rakennukset perustettiin uudelleen ja uusia rakennettiin. Optina Hermitage on näkyvän kukoistuksensa ja hengellisen herätyksensä velkaa vanhin Mooseksen viisaalle apottille.
  4. Schiegumen Anthony (Putilov) (1795-1865) - Schema-Arkkimandriitti Mooseksen veli ja työtoveri, nöyrä askeettinen ja rukouskirja, joka kantaa kärsivällisesti ja rohkeasti ruumiinsairauksien ristiä koko elämänsä ajan. Hän osallistui kaikin mahdollisin tavoin 14 vuoden ajan johtamaansa sketen vanhimmistyöhön. Kunnianarvoisan vanhimman kirjalliset ohjeet ovat hänen isällisen rakkautensa ihmeellinen hedelmä ja opettavan sanan lahja...
  5. Hieroschemamonk Hilarion (Ponomarev) (1805-1873) - vanhin Macariuksen opetuslapsi ja seuraaja. Koska hän oli innokas ortodoksisen uskon puolustaja ja saarnaaja, hän onnistui palauttamaan ortodoksisen kirkon helmaan monet, jotka olivat eksyneet ja luopuneet ortodoksisesta uskosta.
  6. Hieroschemamonk Ambrose (Grenkov) (1812-1891) on Venäjän maan suuri askeetti, jonka pyhyydestä ja elämän jumalisuudesta Jumala todisti monilla ihmeillä [20] ja ortodoksiuskoinen kansa - vilpittömällä rakkaudella, kunnioituksella ja kunnioittavasti vetoamalla häneen rukouksessa...
  7. Schema -Arkkimandriitti Isaac (Antimonov) (1810-1894) - Optina Eremitaasin ikimuistoinen rehtori, joka yhdisti luostarin vankan johtamisen ja pastoraalijohtamisen hienoimman taiteen nöyrään tottelevaisuuteen suuria Optinan vanhimpia kohtaan ja korkeaan askeesiin. Schema-arkkimandriitin Isaacin elämäntyönä oli vanhimuksen hengellisten käskyjen säilyttäminen ja vahvistaminen luostarissa.
  8. Hieroschemamonk Anatoly (Zertsalov) (1824-1894) - sketen päällikkö ja vanhin, joka opasti hengellisessä elämässä paitsi Optinan Eremitaasin munkkeja, myös Shamordan luostarin ja muiden luostarien asukkaita. Tulisena rukouskirjana ja askeettisena hän oli herkkä isä, kärsivällinen opettaja kaikille, jotka tulivat hänen luokseen, jakaen aina viisauden, uskon ja erityisen hengellisen ilon aarteen. Vanhin Anatolilla oli hämmästyttävä lohdutuksen lahja.
  9. Hieroschemamonk Joseph (Litovkin) (1837-1911), munkki Ambroseen opetuslapsi ja hengellinen seuraaja, joka osoitti kuvaa suuresta nöyryydestä, lempeydestä, lakkaamattomasta sydämellisestä rukouksesta, vanhin ylistettiin useammin kuin kerran äidin ilmestymisellä. jumalasta. Aikalaisten muistelmien mukaan monet, jopa Hieroschemamonk Josephin elinaikana, näkivät hänet siunatun jumalallisen valon valaisemana.
  10. Kaavio -Arkkimandriitti Varsonofy (Plikhankov) (1845-1913) - sketen pää, josta vanhin Nektary sanoi, että Jumalan armo loi yhdessä yössä suuren vanhan miehen loistavasta sotilasmiehestä. Säästämättä elämää itseään hän täytti pastoraalitehtävänsä Venäjän ja Japanin sodassa. Vanhimmalla oli poikkeuksellinen ymmärrys, tapahtumien sisäinen merkitys paljastettiin hänelle, hän näki hänen luokseen tulleen henkilön sydämen läheisyyden herättäen hänessä parannuksen rakkaudella.
  11. Hieroschemamonk Anatoli II (Potapov) (1855-1922), jota ihmiset kutsuivat lohduttajaksi, sai Herra suurilla armontäyteisillä rakkauden ja lohdutuksen lahjoilla kärsiville, näkemyksille ja paranemiselle. Nöyrästi paimenpalvelustaan ​​vaikeina vallankumouksellisen myllerryksen ja jumalattomuuden päivinä suorittaessaan vanhin vahvisti hengellisten lastensa päättäväisyyden olla uskollisia pyhään ortodoksiseen uskoon kuolemaan asti.
  12. Hieroschemamonk Nektarios (Tikhonov) (1853-1928) oli viimeinen sovittelussa valittu Optinan vanhin, joka lakkaamattoman rukouksen ja nöyryyden avulla sai suurimmat ihmeidenteon ja selvänäköisyyden lahjat, usein kätkemällä ne typeryyden varjolle . Kirkon vainon päivinä, ollessaan itse maanpaossa uskontunnustuksen vuoksi, hän ruokki väsymättä uskovia.
  13. Hieromonk Nikon (Beljajev) (1888-1931) on vanhin Barsanuphiuksen, tulinen rukouskirja ja rakastava paimen, lähin oppilas, joka suoritti epäitsekkäästi seniilipalvelusta Optinan Eremitaasin sulkemisen jälkeen, kärsi ateistien piinasta ja kuoli maanpaossa. tunnustaja.
  14. Arkkimandriitti Isaac II (Bobrakov) (1865-1938) - Optina Eremitaasin viimeinen rehtori, joka koki pyhän luostarin tuhon ja häväistyksen täyden taakan. Hän kantoi pastoraalista ristiä koettelemusten ja surujen vuosien aikana, ja hän oli täynnä horjumatonta uskoa, rohkeutta ja anteeksiantavaa rakkautta. Hänet vangittiin neljä kertaa. Hänet ammuttiin 8. tammikuuta 1938 ja haudattiin joukkohautaan Simferopolin valtatien 162. kilometrin metsään.

Optinan uudet marttyyrit

Venäjän ortodoksinen kirkko ylisti 15 ihmistä uusina marttyyreina ja tunnustajina 1900-luvun sortovuosien aikana kärsineiden joukosta: marttyyrit Euthymius (Lubovichev) , Panteleimon, Lavrenty (Levtšenko ) , Serafim, Paphnutyus, Raphael, Vikentygna. , Guriy, Ioanniky, Isaac; Rev. Confesors Raphael, Agapit (Taube) , Nikon, Sebastian (Fomin) ; marttyyri Boris.

Pääsiäisenä 1993 kolme luostarin munkkia [21] tapettiin  - Hieromonk Vasily ja munkit Ferapont ja Trofim . Kaikkia kolmea lyötiin sydämeen pitkällä tikarilla, jonka kahvassa oli kirjoitukset "666", "Saatana". Heidän tappajansa pidätettiin 6 päivää myöhemmin. Hänet julistettiin hulluksi ja vietiin suljettuun sairaalaan, missä hän on nyt. Vuonna 2008 murhattujen munkkien hautapaikan päälle rakennettiin kappeli Kristuksen ylösnousemuksen kunniaksi.

Pitkäperjantaina 1994 metsässä, matkalla sketeltä luostariin, oli nuori pyhiinvaeltaja, aloittelijan Aleksanterin lapsuudenystävä Juri (George), joka saapui Optina Pustyniin pääsiäislomalle Toljatista . tapettiin rituaalisella saatanallisella aseella - pitkällä neulalla .

Vuonna 2006 Optina-kustantamo julkaisi kirjan Optina Pustyn. Vuodet vainoa”, joka sisälsi äskettäin ylistettyjen pyhien elämän, koonnut apotti Damaskin (Orlovsky) . Seuraavana vuonna julkaistiin Optina-almanakan ensimmäinen numero, josta suurin osa on omistettu neuvostoajan vainolle. Myös kokoelma "Optina Eremitaasin uusien marttyyrien ja tunnustajien elämää" valmistellaan julkaistavaksi. Tämä kokoelma sisältää marttyyrien elämät Euthymius (Lyubovichev) , Lavrenty (Levchenko) , Ioanniky (Dmitriev) , Seraphim (Gushchin) , Raphael (Tyupin) , Guria (Samoilov) , Pafnuty ( Kostina) ( Dala Inovti ) (Nikolsky) , Evtikhia (Didenko) , Mark (Makhrov) , Avenir (Sinitsyn) , Savva (Suslov) , marttyyri Boris Kozlov , Pastori Rippineet Nikon ( Beljajev) , Rafael (Shethenko) , Sevastian, ( sekä Fomin) Rippiri Rafaelin kirjeet kokonaisuudessaan.

Apottit ja kuvernöörit

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Jumalan voima ja ihmisen heikkous Arkistoitu 26. tammikuuta 2018 Wayback Machineen .
  2. ↑ Paleolog M. Vanhimman Mitya Kolyaban salainen kilpailija // Rasputin. Muistoja. - M . : yhdeksäs tammikuuta 1923. - S. 37-38. – 120 s.
  3. ↑ Grigorenko A. Yu. Noituus ja velhot Venäjällä // Saatana hallitsee palloa siellä. Kriittisiä esseitä taikuudesta. - Kiova : Ukraina, 1991. - S. 130. - 25 000 kappaletta.  — ISBN 5-319-00427-3 .
  4. ↑ Neuvostoliiton sisäasioiden kansankomissaarin määräys 19.9.1939 nro 0308 . Haettu 5. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 29. elokuuta 2014.
  5. ↑ Bethell N. Katyn 1940 // Manner: lehti. - 2012. - Nro 151.
  6. ↑ Asiakirja #76 Arkistoitu 16. lokakuuta 2013, Wayback Machine / Katyn. Julkaisemattoman sodan vankeja. Asiakirjat - M .: MF "Demokratia", 1999.
  7. ↑ Uskonnollisten asioiden neuvoston puheenjohtaja Konstantin Kharchev . Haettu 21. marraskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 21. marraskuuta 2016.
  8. ↑ Optina Paterik - Orthodox Electronic Library lue ilmainen lataus . Haettu 25. elokuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 31. toukokuuta 2018.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Historian ja kulttuurin muistomerkin siirrosta Optina Pustynin Stauropegial Holy Vvedensky -luostariin (pääsemätön linkki) . Haettu 17. syyskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 18. syyskuuta 2016. 
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 Optinan Eremitaasin aita . Haettu 17. syyskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 18. syyskuuta 2016.
  11. ↑ Optinan Eremitaasin Vladimirskaja-torni . Haettu 17. syyskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 18. syyskuuta 2016.
  12. ↑ Vladimirin Jumalanäidin ikonin kirkko Optinan Eremitaašissa (portti) . Haettu 16. syyskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 20. syyskuuta 2013.
  13. ↑ Matka Optina Pustyniin | Matkustetaan yhdessä . Haettu 16. syyskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 12. lokakuuta 2016.
  14. ↑ Optina Pustyn: 90-luvun unelma . Ortodoksinen aikakauslehti "Neskuchny Sad" (18. huhtikuuta 2013). Haettu 16. syyskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 27. lokakuuta 2016.
  15. ↑ Veljesravintolan sisätilojen maalaus (pääsemätön linkki) . Haettu 16. syyskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 21. syyskuuta 2016. 
  16. ↑ Temppeli kaikkien pyhien kunniaksi. Optina Pustyn . www.optina.ru Haettu 12. heinäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 12. heinäkuuta 2017.
  17. ↑ Pyhien kanonisointi Venäjän ortodoksisessa kirkossa vuoden 1988 kirkolliskokouksen jälkeen . Haettu 9. tammikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 29. toukokuuta 2013.
  18. ↑ Juhlavuoden vihitty Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvoston asiakirjat kanonisaatiosta (pääsemätön linkki) . Haettu 10. helmikuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 26. tammikuuta 2012. 
  19. ↑ Lehti nro 131 Pyhän synodin kokouksesta 25. joulukuuta 2009 Arkistoitu 28. marraskuuta 2012. .
  20. ↑ Optinalaisen Pyhän Ambroseuksen elämä . Haettu 15. toukokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 25. syyskuuta 2011.
  21. ↑ Denisenko, Olga. Optina New Martyrs . Hieromonk Vasilyn (Rosljakov), Trofimin (Tatarnikov), Ferapontin (Pushkarev) elämäkerrat, kirjat, päiväkirjat, valokuvat, runot, elokuvat . optina1993.narod.ru .  - "Munkit Ferapont ja Trofim soittivat kellotornissa ja ilmoittivat pääsiäisen ilosta - heidät tapettiin ensin, hieromonkki Vasily meni sketelle tunnustamaan rukoilevia, mutta sketen porteilla kiirehtien auttamaan veljiä hänet ohitettiin tappaja...". Haettu 5. kesäkuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 5. kesäkuuta 2014.
  22. ↑ Pyhän synodin lehdet 29. joulukuuta 2021 . Patriarchy.ru (29. joulukuuta 2021). Haettu 29. joulukuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 29. joulukuuta 2021.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sosiaalisissa verkostoissa
Sanakirjat ja tietosanakirjat