| Egyptin Maria | |
|---|---|
| "Pyhä Egyptin Maria kohtauksineen elämästään" ( 1700-luvun ikoni ) | |
| on syntynyt |
5-luvun puolivälissä
|
| Kuollut |
522 |
| kunnioitettu | ortodoksissa , katolilaisuudessa , anglikanismissa _ |
| kasvoissa | pastori |
| Muistopäivä | Ortodoksisessa kirkossa - 1. huhtikuuta ( 14. huhtikuuta) ja suuren paaston viidentenä viikolla (sunnuntai) , katolisessa kirkossa - 3. huhtikuuta |
| suojelijatar | katuva ja taisteleva lihallisen intohimon kanssa |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Egyptin pyhä Maria ( vanhauskoisen oikeinkirjoituksessa - Mary [1] egyptiläinen ;? - 522 ) - kristitty pyhimys , pidetään katuvien naisten suojelijana. Muistojuhlaa vietetään ortodoksisessa kirkossa 1. huhtikuuta ( 14. huhtikuuta ) [2] ja suuren paaston viidentenä viikolla (sunnuntai) , katolisessa kirkossa - 3. huhtikuuta . Myös anglikaaninen kirkko kunnioittaa Egyptin Mariaa [3] .
Pyhän Marian ensimmäisen elämän kirjoitti Sophronius Jerusalemista ja kaanonin Simeon Metaphrastus . Monet Egyptin Marian elämän motiiveista siirtyivät keskiaikaisissa legendoissa Magdalan Marialle [4] .
Monet temppelit on pyhitetty Egyptin Marialle, Jerusalemin Pyhän haudan kirkossa on Egyptin Pyhän Marian kunniaksi rakennettu kappeli , joka on rakennettu hänen kääntymyksensä paikalle.
Maria syntyi Egyptissä 500-luvun puolivälissä ja jätti vanhempansa 12-vuotiaana matkustaen Aleksandriaan , missä hänestä tuli portto [2] . Hän harjoitti tätä ammattia yli seitsemäntoista vuoden ajan [5] . Eräänä päivänä Maria, nähdessään ryhmän pyhiinvaeltajia, jotka olivat matkalla Jerusalemiin Herran ristin korotuksen juhlaan , liittyi heihin, mutta ei hurskasin ajatuksissa, vaan "jotta olisi enemmän kenen kanssa irtisanoutua" [6] . Jerusalemissa Maria yritti päästä Pyhän haudan kirkkoon , mutta jokin voima pidätti häntä. Tajuttuaan kaatumisensa hän alkoi rukoilla temppelin kuistilla sijaitsevan Jumalanäidin ikonin edessä. Sen jälkeen hän pääsi sisään temppeliin ja kumartui elämää antavalle ristille [2] . Tultuaan ulos Maria kääntyi jälleen kiitosrukouksella Neitsyt Marialle ja kuuli äänen, joka sanoi hänelle: "Jos ylität Jordanin, löydät autuaan rauhan."
Kuunneltuaan tätä käskyä Maria otti ehtoollisen ja ylitettyään Jordanin asettui autiomaahan, missä hän vietti 47 vuotta täydellisessä yksinäisyydessä, paastoen ja parannuksen rukouksissa [2] . Ensimmäiset 17 vuotta Mariaa ahdistivat haureus ja muistot menneestä elämästä:
Kun ryhdyin syömään, näin unta lihasta ja viinistä, joita söin Egyptissä; Halusin juoda suosikkiviiniäni. Maailmassa ollessani join paljon viiniä, mutta täällä minulla ei ollut vettä; Olin janoinen ja hirveästi kiusannut. Joskus minulla oli hyvin kiusallinen halu laulaa tuhlaajapoikalauluja, joihin olin tottunut. Sitten vuodatin kyyneleitä, löin rintaani ja muistin lupaukset, jotka olin antanut, kun jäin eläkkeelle erämaahan.
Näiden vuosien kiusausten jälkeen hänen intohimonsa jättivät hänet, Jerusalemista viety ruoka loppui ja hänen vaatteensa rappeutuivat rappeutumisesta, mutta, kuten hänen elämänsä kertoo, "sitä ajoista lähtien ... Jumalan voima kaikessa muutti syntisen sieluni ja nöyrä ruumiini."
Tapaamiset Abba Zosiman kanssa :
Ainoa henkilö, joka näki Marian hänen lähtiessään erämaahan, oli Hieromonk Zosima. Jordanian luostarin peruskirjan mukaisesti hän vetäytyi suuren paaston aikana erämaahan paastoamaan ja rukoilemaan. Siellä hän tapasi Marian, jolle hän antoi puolet hänen alastomuudestaan peittämään hänen alastomuutensa. Hän näki, kuinka hän rukouksen aikana nousi kyynärään maasta ja lausui ihmeellisesti tunnistamansa Raamatun tekstit . Täynnä kunnioitusta Zosima pyysi Marya kertomaan hänelle elämästään. Kerrottuaan hänelle kaiken, Maria pyysi Zosimaa palaamaan vuoden kuluttua ja antamaan ehtoollisen , mutta hän sanoi, ettei hänen pitäisi ylittää Jordania, vaan odottaa häntä toisella puolella.
Vuotta myöhemmin, kuten Maria sanoi, Zosima ei voinut sairauden vuoksi luostarin peruskirjan mukaisesti poistua luostarista, ja vasta suurena torstaina pyhiä lahjoja vastaan lähti Jordanin rannoille. Siellä hän näki Marian kävelevän toista rantaa pitkin ja ajatteli, kuinka hän voisi ylittää joen ilman venettä, mutta Maria käveli veden päällä kuin kuivalla maalla ja lähestyi hämmästystä Zosimaa, joka antoi hänelle ehtoollisen . Maria pyysi Zosimaa tulemaan heidän tapaamisensa ensimmäiseen paikkaan vuoden kuluttua, ja sitten hän jälleen ylitti Jordanin vesillä ja vetäytyi erämaahan.
Marian pyynnöstä Zosima palasi tasan vuotta myöhemmin heidän ensitapaamispaikkaansa ja näki pyhän ruumiin makaavan hiekalla, ja sen vieressä oli kirjoitus: "Hautaa, Abba Zosima, tässä paikassa ruumis nöyrän Marian, anna tuhkat tuhkaan. Rukoile Jumalaa minun puolestani, joka kuolin kuussa Egyptin Farmufioksessa, Rooman huhtikuussa, ensimmäisenä päivänä, Kristuksen pelastavan kärsimyksen yönä, jumalallisten mysteerien yhteyteen jälkeen. Zosima tajusi, että kun hän oli kommunikoinut pastoriin kanssa vuosi sitten, hänet kuljetettiin ihmeen kautta tähän paikkaan, jossa hän oli ollut 20 päivää, ja kuoli. Koska hän ei tiennyt kuinka kaivaa hautaa, hän näki lähellä leijonan, jolle hän sanoi: ”Suuri askeetti käski minun haudata hänen ruumiinsa, mutta olen vanha enkä osaa kaivaa hautoja; Minulla ei ole edes työkalua kaivamiseen, ja luostari on kaukana, en voi tuoda sitä sieltä pian. Kaivaa hauta kynsilläsi, niin minä hautaan pastorin ruumiin." Leijona täytti Zosiman käskyn, ja Egyptin kunnioitetun Marian ruumis haudattiin hiekkaan.
Palattuaan luostariin Zosima kertoi muille munkeille askeetista, joka oli asunut autiomaassa monta vuotta. Tätä perinnettä välitettiin suullisesti, kunnes Sophronius Jerusalemilainen kirjoitti sen muistiin 700-luvulla.
Kristillinen oppi pitää Egyptin Marian esimerkkiä täydellisen parannuksen mallina . Uskotaan, että rukoilemalla Pyhälle Marialle uskovat voivat päästä eroon haureudesta.
Suuren paaston viidennen viikon torstaina järjestettävää ortodoksista jumalallista liturgiaa kutsuttiin nimellä " Maryino tai Maryino Standing " (joillain Ukrainan alueilla sitä kutsutaan nimellä "St. Andrew 's Standing") - tämän jumalanpalveluksen jälkeen he lukivat elämä St. , joista jokaiseen lauluun on lisätty Egyptin Pyhän Marian kaanonin vastaavan laulun troparia . Pyhän Andreaksen kaanonin tropariat lisätään myös Kreetan Pyhän Andreaksen katumuskaanoniin suuren paaston ensimmäisen viikon keskiviikkona ja torstaina. Peruskirjan mukaan kullekin kaanonin troparionille on määrä suorittaa kolme "heittoa" (ristin merkkejä pienellä palvonnalla) [7] [8] . Tämän takia ennen vanhaan saattoi kuulla: "Mennään kumartamaan." Koska Kreetan Andreaksen kaanoni on äärimmäisen tärkeä juuri katuvana, sen yhdistäminen Pyhän Marian elämän lukemiseen, jota kirkko kunnioittaa todellisen parannuksen mallina, on uskoville yksi pyhän viikkoon valmistautumisen vaiheista. .
Palvelu on erittäin pitkä ja erityisen majesteettinen vanhauskoisille , jotka suorittavat noin tuhat kumartumista seitsemän tunnin jatkuvan jumalanpalveluksen aikana, koska vanhauskoiset noudattavat käytännössä lakisääteisiä kumartumista koskevia ohjeita (vanhuuskoiset ymmärtävät "heittämisen" kumartumisena) palveluksen aikana [9] .
Troparion (kahdeksas sävel ): Sinussa , äiti, tiedetään, että olet pelastanut itsesi kuvaksi: ottanut vastaan ristin, seurannut Kristusta ja opetettu halveksimaan lihaa, se katoaa, valhetta sielusta, asioita ovat kuolemattomia. Sama enkelien kanssa iloitsee, pastori Maria, sinun henkesi.
Kontakion (kolmas ääni): Ensin täynnä kaikenlaista haureutta, Kristuksen morsian ilmestyi tänään katumuksessa, jäljittelee enkelien asuinpaikkaa, tuhoaa Ristin demonit asein. Valtakunnan tähden morsian ilmestyi sinulle, kunniakas Maria.
Kontakion (neljäs ääni): Paennut pimeyden syntiä, valaistanut sydämesi katumuksella, loistokkaasti, tulit Kristuksen luo, Tämä nuhteeton ja pyhä äiti toi sinulle armollisen rukouskirjan. Jo Otonus ja rikkomukset löysit anteeksiannon, ja enkelien kanssa iloitset ikuisesti.
Rukous : Oi Kristuksen suuri pyhä, kunnioitettava äiti Maria! Kuuntele meidän syntisten ( nimet ) kelvoton rukous, vapauta meidät, kunnioitettava äiti, sielussamme taistelevista intohimoista, kaikesta surusta ja onnettomuudesta, äkillisestä kuolemasta ja kaikesta pahasta sielun ja ruumiin erottamisen hetkellä , otzheniya, pyhä pyhimys , kaikki pahat ajatukset ja pahat demonit, ikään kuin sielumme rauhassa valon paikassa Kristus, Herra, meidän Jumalamme, ikään kuin hänestä olisi syntien puhdistus, ja Hän on sielumme pelastus, kaikki ylistys, kunnia ja palvonta Isän ja Pyhän Hengen kanssa aina ja ikuisesti. Aamen [10] [11] .
Länsi-Euroopan taiteessa ei käytännössä ole kuvia Egyptin Mariasta, koska useimmat taiteilijat suuntasivat energiansa Maria Magdaleenan kuvaan samoista aiheista. Ikonimaalauksessa tilanne on päinvastainen - kun Magdalenan ikonityyppiä ei käytännössä ole kehitetty, Egyptin Mariaa (eremiittinä, rievuissa) kuvattiin mielellään sekä yksin, elämän kanssa että yhdessä muiden pyhimysten kanssa.
1600 -luvun puolivälin ja toisen puoliskon venäläisessä ikonimaalauksessa pyhimyksiä Egyptin Mariaa ja Aleksiaa , Jumalan miestä - tsaari Aleksei Mihailovitšin ja hänen ensimmäisen vaimonsa Maria Miloslavskajan [12] taivaallisia suojelijoita - kuvaavat suojelijakuvakkeet yleistyivät . Miloslavskaja piti häntä taivaallisena suojelijanaan, ja Marian kultti tuli tärkeämmäksi hänen elämänsä aikana. Ainoa Pyhän Marian kirkko Moskovassa 1600-luvulla oli Sretenkan kirkko . "Vuodesta 1648 lähtien Sretenskin luostarissa Pyhän Marian kunniaksi vietetty 1. huhtikuuta on saanut valtion juhlapäivän luonteen, jonne bojarit, metropoliitit tulevat, patriarkka tulee juhlallisesti poistumalla Kremlistä . Vuonna 1668 patriarkka Joasaph II onnitteli keisarinnaa Sretenskin luostarissa: ”Hänen pyhyytensä patriarkka meni 31. maaliskuuta Stretenskin luostariin, joka on Ustretenkassa, vesperille ja rukouspalvelukseen Egyptin Pyhän Marian juhlan kunniaksi. ja keisarinna keisarinna ja suurherttuatar Maria Ilyinichnan nimipäivänä sekä luostarissa ja tien varrella kävellessä jaettiin 3 ruplaa (la) armoa köyhille ja köyhille. Vuosina 1651-1652 Aleksei Mihailovitš ja Maria Ilyinichna lahjoittivat Sretenskin luostarille ikonin " Pyhät Aleksi, Jumalan mies ja Egyptin Maria " katedraalin ikonostaasin paikallista riviä varten . Egyptin Pyhän Marian kirkolle vuonna 1668 valmistettu ns. Mariinski-kello liittyy myös keisarinna Maria Iljitšnajaan. Pyhän Egyptin Marian juhlallinen kunnioittaminen Sretenskin luostarissa Romanov-Miloslavskyjen kuninkaallisen perheen suojelijana jatkui Maria Iljitšnan kuoleman jälkeen (vuonna 1669) tsaari Johannes Aleksejevitšin kuolemaan 29. tammikuuta 1696 .
| Maria Magdaleena | ||
|---|---|---|
| Päätapahtumat | ||
| Aiheeseen liittyvät hahmot | ||
| muu | ||
| Populaarikulttuurissa | ||