Ordubadi, Mammad sanoi

Mammad Said Ordubadi
Azeri Məmməd Səid Ordubadi
Nimi syntyessään Mammad Haji-aga ogly Ordubadi
Syntymäaika 24. maaliskuuta 1872( 1872-03-24 )
Syntymäpaikka Ordubad ,
Nakhichevan Uyezd ,
Erivanin kuvernööri ,
Venäjän valtakunta
Kuolinpäivämäärä 1. toukokuuta 1950( 1950-05-01 ) (78-vuotiaana)
Kuoleman paikka Baku , Azerbaidžanin SSR , Neuvostoliitto
Kansalaisuus (kansalaisuus)  Venäjän imperiumi Neuvostoliitto
 
Ammatti Kirjailija, toimittaja
Genre Runoja, romaaneja
Teosten kieli Azerbaidžani
Palkinnot
Leninin käsky Kunniamerkki - 1938
ordubadi.ev-muzeyi.az/az/
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Mammad Said Ordubadi ( Azerbaidžanin Məmməd Səid Ordubadi , oikea nimi Mammad Haji-aga oglu ; 24. maaliskuuta 1872 , Ordubad , Erivanin kuvernööri , Venäjän valtakunta  - 1. toukokuuta 1950 , Baku , neuvostoliittolainen, Honorbaidžaani , Azerbaidžaani , Azerbaidžaani ) kirjoittaja SSR ( 1938 ). Julkaistu vuodesta 1903 . 1930-luvulla hänestä tuli historiallisen romaanin genren perustaja azerbaidžanilaisessa kirjallisuudessa [1] .

Luovuus

Mammad Seyid Ordubadi syntyi 24. maaliskuuta 1872 muinaisessa Ordubadin kaupungissa Nakhichevanin alueella kuuluisan runoilijan perheeseen, joka kirjoitti runoutta salanimellä "Fagir". Hän elätti perhettään kirjoittamalla runoja jaloille ihmisille [2] . Isänsä kuoleman jälkeen Mamed Seyid aloitti 14-vuotiaana yhdessä äitinsä kanssa työskentelyn silkkitehtaalla. Vuonna 1904 Ordubadi kirjoitti teoksensa "Qəflət" [3] .

Varhaisissa teoksissaan Ordubadi puhuu anti-armenialaisista ja pan-islamilaisista kannoista ("Kanly Sanalar" (Bloody Years), "Andalusian viimeiset päivät" [4] . Ensimmäisissä runokokoelmissa "Huolimattomuus" ( 1906 ) ja "Isänmaa ja vapaus" ( 1907 ) määritellään sellaisia ​​hänen runoutensa piirteitä kuin vapauskutsu, tietämättömyyden kritiikki ja fanaattisuus. Vuosien 1905-1907 vallankumous , yhteistyö Molla Nasreddin -lehden kanssa vaikutti kirjailijan vallankumouksellisen maailmankuvan muodostumiseen. Satiirisissa teoksissaan kirjailija taisteli uskontoa, papistoa ja aatelistoa vastaan. Mammad Seyid muuttaa tällä hetkellä Julfaan . Täällä hän liittyy sosiaalidemokraattiseen Hummet - puolueeseen [3] . Tällä hetkellä Ordubadi tapaa armenialaisen komentajan Andranik Ozanyanin . Andranik ylitti Ottomaanien valtakunnan rajan ja saapui Nakhichevaniin . Kuultuaan tästä Mammad Seyid päätti tavata hänet. Hän itse kuvailee tapahtumaa seuraavasti:

"Hashim bey Vezirov lähettää minut toimittajaksi juttelemaan tärkeiden vieraiden kanssa. Toimittajan henkilötodistuksella menin Abramovin kartanolle tapaamaan Andranikia. Kun otin kahvin käsiini, hän kääntyi minuun:

- Anteeksi. Oletko ajami vai valkoihoinen?

- Kaukasialainen, ja koska olen valkoihoinen, tulin luoksesi.

- Olen iloinen, että Kaukasian rajan ylittänyt turkkilainen tapasi minut ensimmäisenä . Samalla pyydän, ettei vuoropuheluamme julkaista lehdessä. Keskustelussamme ei ole mitään järkeä julkaista sitä lehdistössä.

"Siitä minä puhun. Kunnes on aika tärkeiden keskustelujen ilmestymiseen lehdistössä" [5] .

Mammad Seyid Ordubadi on vangittu Nakhichevanissa , myöhemmin lähetetty Tiflisiin ja sitten Baulin Bayilin vankilaan . Sieltä hänet karkotettiin Tsaritsynoon. Siellä hän lahjuksen antamisen jälkeen hankkii passin ja menee Rostoviin [6] . Lokakuun vallankumouksen jälkeen Ordubadi liittyi kommunistiseen puolueeseen ja osallistui puna-armeijan kampanjoihin erään puna-armeijan sanomalehden työntekijänä.

Vuodesta 1920 lähtien hän oli Bakun puoluekomitean elimen, Yeni Yol (New Way) -sanomalehden päätoimittaja. Hän on ollut AZAPP:n jäsen sen perustamisesta lähtien. Vuonna 1926 Ordubadi kirjoitti ajankohtaisen näytelmän taistelusta byrokratiaa ja byrokratiaa vastaan ​​Neuvostoliiton instituutioissa.

Romaaneissa "Kahden pojan matka Eurooppaan" ( 1908 ) ja "Onneton miljonääri" ( 1914 ) esitetään valaisevia ajatuksia ja kritisoidaan feodaalisen Iranin despoottista hallintoa. Vuonna 1933 hän julkaisi romaanin "Misty Tabriz", jossa hän kuvaa Persian vallankumousta 1908 kritisoiden papiston työtä, Venäjän itsevaltiutta ja suurkauppiaita.

Vuonna 1935 hän sävelsi libreton Muslim Magomajevin oopperaan Nargiz [7] .

Vuonna 1936 hän sävelsi libreton (yhdessä runoilija Khabib Ismailovin kanssa) Uzeyir Gadžibekovin oopperaan Korogly [ 8 ] .

Vuonna 1939 hän sävelsi libreton Afrasiyab Badalbeylin oopperaan " Nizami "  .

Viimeisen ajanjakson runollisissa ja fiktiivisissä teoksissaan Ordubadi kehittää ajatusta työskentelevien armenialaisten, georgialaisten ja turkkilaisten ("Ararat") yhtenäisyydestä Transkaukasian sovetisoinnin yhteydessä ; kuvaa Azerbaidžanin porvariston ("hautausmaa") romahtamista.

Romaanien "Taisteleva kaupunki" ( 1938 ), "Underground Baku" ( 1940 ) pääsisältö on Azerbaidžanin vapautusliike , Bakun proletariaatin vallankumouksellinen taistelu.

Keskiaikaiseen Azerbaidžaniin sijoittuva romaani " Miekka ja kynä " ( 1946-48 ) on omistettu runoilija Nizamille . Hän kirjoitti myös useita dramaattisia teoksia, libretoja oopperoihin ja operetteihin; käänsi azerbaidžaniksi A. S. Pushkinin , M. Yu. Lermontovin , A. Akopianin ym. teoksia, hänelle myönnettiin Leninin ritarikunta , kunniamerkki (1938) [9] ja mitalit.

M. S. Ordubadi kuoli  1. toukokuuta 1950 . Hänet haudattiin  Bakuun kunniakujalle  . 

Muisti

Kirjallisuus

Muistiinpanot

  1. ↑ Feyzullaeva A. G. Azerbaidžanilaiset kirjailijat Venäjällä: kontaktisiteiden rooli kansallisen kirjallisuuden historiallisessa kehityksessä. - B . : Elm, 2006. - S. 129. - 321 s.

    MS Ordubadi tuli Azerbaidžanin kirjallisuuden historiaan historiallisen romaanin genren perustajana.
  2. ↑ Dilqəm Əhməd, "Fərqlilər", - S. 139
  3. ↑ 1 2 Dilqəm Əhməd, "Fərqlilər", - S. 140
  4. ↑ Ordubadin arkistokopio 24. maaliskuuta 2012 Wayback Machinessa // Literary Encyclopedia , v. 8.: " O:n varhaiset teokset ovat kyllästyneet nationalismiin ja osittain panislamismiin. Kirjassaan "Kanly Sanalar" (Bloody Years) ), O. vastustaa jyrkästi armenialaisia ​​yleensä; näytelmässä "Andalusian viimeiset päivät" saarnaa jopa "pyhää sotaa" pakanoita vastaan. "
  5. ↑ Dilqəm Əhməd, "Fərqlilər", - S. 141
  6. ↑ Dilqəm Əhməd, "Fərqlilər", - S. 142-143
  7. ↑ Abasova E. G. Magomaev A. M. // Musical Encyclopedia / toim. Yu. V. Keldysh . - M . : Neuvostoliiton tietosanakirja, Neuvostoliiton säveltäjä, 1976. - T. 3.
  8. ↑ KÖROĞLU i. KIRJALLINEN PERINTE - Encyclopaedia Iranica . www.iranicaonline.org. Haettu 7. huhtikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 6. maaliskuuta 2019.
  9. ↑ Syyskuu 1932. 64 sivua . Haettu 16. helmikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 16. helmikuuta 2022.
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat