Animal Liberation (kirja)

Eläinten vapautus. Animal Liberation: A New Ethics for Our Treatment of Animals on australialaisen filosofin Peter Singerin vuonna 1975  julkaisema kirja . Vuonna 2021 sen julkaisi ensimmäisen kerran venäjäksi Sinbad-kustantamo. Pidetään eläinten vapautusliikkeen raamatuna . Singer torjuu oikeuksien teoreettisen viitekehyksen käytön ihmisten ja eläinten suhteen: Jeremy Benthamin jälkeen hän väittää, että eläinten edut tulisi ottaa huomioon niiden kyvyn vuoksi kokea kärsimystä ja ajatus oikeuksista. ei ole välttämätöntä niiden huomioon ottamiseksi. Singerin eettiset ideat kuuluvat biosentrismin määritelmään [1] . Hän teki kirjassa suosituksi termin " lajin syrjintä ", jonka Richard Ryder loi kuvaamaan eläinten hyväksikäyttöä [2] .

Ideoita

Kirjan keskeinen ajatus on jatkoa utilitaristiselle ajatukselle, jonka mukaan "suurin hyvä" on ainoa hyvän tai eettisen käyttäytymisen mitta. Singer väittää, ettei ole mitään syytä olla soveltamatta tätä periaatetta muihin eläimiin. Vaikka Singer hylkää oikeudet moraalisena käsitteenä, joka on riippumaton hänen etupohjaisesta utilitarismistaan, hän hyväksyy oikeudet utilitaristisista periaatteista johdettavina, erityisesti kärsimyksen minimoimisen periaatteena. Singer myöntää, että eläinten oikeudet eivät ole identtisiä ihmisoikeuksien kanssa: "Ilmeisesti ihmisten ja muiden eläinten välillä on merkittäviä eroja, ja näiden erojen pitäisi johtaa joihinkin eroihin oikeuksissa" [3] .

Singer vastustaa lajisyrjintää - syrjintää , joka perustuu olennon kuulumiseen tiettyyn lajiin. Hän pitää kaikkien kärsimään kykenevien olentojen etuja yhtäläisen huomion arvoisena, ja vähemmän huomion kiinnittäminen lajistaan ​​oleviin olentoihin ei ole sen enempää oikeutettua kuin ihonväriin perustuva syrjintä. Hän väittää, että eläinten oikeuksien pitäisi perustua niiden kykyyn tuntea kipua eikä älykkyyteen. Hän väittää erityisesti, että vaikka eläimillä on alhaisempi älykkyys kuin keskimääräisellä ihmisellä, monilla kehitysvammaisilla ihmisillä on heikompia henkisiä kykyjä ja että joissakin eläimissä on joskus merkkejä älykkyydestä, joka on samanlainen kuin ihmislapsilla (esimerkiksi kädelliset pystyvät oppimaan amerikkalainen viittomakieli ja muut symboliset kielet). Älykkyys ei siis voi olla syynä kiinnittää vähemmän huomiota eläimiin kuin henkisesti rajoittuneisiin ihmisiin [4] . Singer päättelee, että käytännöllisin ratkaisu on omaksua kasvis- tai vegaaniruokavalio . Hän tuomitsee myös vivisektion , ellei hyöty (esimerkiksi parantuneen hoidon muodossa) ole suurempi kuin käytetyille eläimille aiheutuva haitta [5] .

Kritiikki

Richard Posner Slate-lehdessä käydyssä keskustelussa puhui Singerin "radikaalisesta eettisestä näkemyksestään" "eläimen näkemyksensä perustana, eettisenä näkemyksenä, joka on arvokkaampi terveestä sikasta kuin älyllisesti rajoittuneesta lapsesta, joka pitää mieluummin pahoinpitelyä. vähemmän kipua. ihmiselle estääkseen enemmän kipua koiralle, ja joka vain, jos simpanssilla on 1 % normaalin ihmisen henkisestä kapasiteetista, vaatii ihmisuhrin 101 simpanssin pelastamiseksi" [6]

Martha Nussbaum väittää, että "mahdollisuuksien" lähestymistapa tarjoaa riittävämmän perustan oikeudenmukaisuudelle kuin utilitarismi . Utilitarismi, Nussbaum väittää, jättää huomioimatta eri yksilöiden mukautuvat mieltymykset ja eristyneisyyden, ei tunnista arvokkaita tunteita, kuten surua , ja tekee laskelman "summien punnitsemisesta" omien oikeuksien loukkaamattomasta puolustamisesta [7] .

Samaan aikaan Ingrid Newkirk uskoo, että kirja "muutti keskustelua eläinten kohtelusta ikuisesti" ja "pakotti ihmiset - minä mukaan lukien - muuttamaan syömämme, mitä käytämme ja miten koemme eläinten" [8] .

Painokset

Kirja julkaistiin ensimmäisen kerran New Yorkissa vuonna 1975, ja sen jälkeen on painettu useita kertoja. Jokaiseen painokseen liittyi esipuhe ja se erosi jonkin verran aikaisemmista, sillä tekijä jatkoi teoksensa muokkaamista.

Henkilökohtaiset motiivit

Esseessä nimeltä Animal Liberation. A Personal View Singer kuvaa syitä, jotka saivat hänet omaksumaan Animal Liberationissa esittämänsä näkemykset. Hän kirjoittaa saapuneensa Oxfordiin lokakuussa 1969 ja syövänsä lounaan jatko-opiskelijan Richard Keshenin kanssa vuonna 1970, joka ei syönyt lihaa. Tämä kiehtoi Singeriä, jonka jälkeen hän luki Ruth Garrisonin Animal Machines -teoksen ja Roslind Godlovichin artikkelin, joka vakuutti hänet ryhtymään kasvissyöjäksi ja ottamaan eläinten kärsimyksen vakavasti filosofisena kysymyksenä [9] .

Muistiinpanot

1. ↑ Yu, Lei, Mouchang, Yi. 13. Biosentriset eettiset teoriat // Ympäristö ja kehitys - Voi. II  (uuspr.) . - Kiina, 2009. - s. 422. - ISBN 978-1-84826-721-3 .
2. ↑ Peter Singer, "A Utilitarian Defense of Animal Liberation", julkaisussa Environmental Ethics, toim. Louis Pojman (Stamford, CT: Wadsworth, 2001), 35.
3. ↑ Op. cit. , s. 2.
4. ↑ Laulaja, Peter ihmisistä ja eläimistä . IAI TV. Haettu 11. joulukuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 11. marraskuuta 2020. (määrätön)
5. ↑ Gareth Walsh, " Eläinaktivismin isä tukee apinatestausta Arkistoitu 26. heinäkuuta 2008 Wayback Machinessa ", The Sunday Times , 26. marraskuuta 2006.
6. ↑ Animal Rights arkistoitu 9. toukokuuta 2015 Wayback Machine Slatessa , 2001.
7. ↑ Nussbaum, Martha ja Cass Sunstein, toim. Eläinten oikeudet . New York: Oxford University Press, 2004. s. 299-320.
8. ↑ "Mikä on eläinten vapauttaminen? Filosofi Peter Singerin uraauurtava teos täyttää 40" Arkistoitu 13. heinäkuuta 2015 Wayback Machine -sivustolle PETA.org
9. ↑ Laulaja, Peter. Eläinten vapauttaminen: henkilökohtainen näkemys // Kirjoituksia eettisestä elämästä  (uuspr.) . - Lontoo: Fourth Estate, 2001. - S.  293-302 . — ISBN 1841155500 .

Temaattiset sivustot	OCLC
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Britannica (verkossa)