Otman, Francois

François Otman
fr.  Francois Hotman
Syntymäaika 23 elokuuta 1524
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 12. helmikuuta 1590( 1590-02-12 ) (65-vuotiaana)
Kuoleman paikka
Maa
Työpaikka
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

François Otman ( fr.  François Hotman ; 23. elokuuta 1524 , Pariisi - 12. helmikuuta 1590 , Basel ) oli ranskalainen lakimies ja latinalaisen kirjallisuuden tuntija. Tunnettu polemisti, monarchomach- liikkeen näkyvä edustaja . Häntä pidetään "yhden vallankumouksen ensimmäisistä teoreetikoista" ja "saksantutkimuksen kummisetä".

Elämäkerta

Hän tuli varakkaasta " vaipan aateliston" (palveleva aatelisto) perheestä. Hänen isoisänsä Lambert Hofmann, sleesialainen porvari, muutti Ranskaan Neversin kreivin Engelbertin kanssa . Hänen isänsä Pierre Otman ( fr. Pierre Hotman, 1485-1554) oli tunnettu pariisilainen lakimies. François'n syntymän aikoihin Pierre nimitettiin viralliseen virkaan metsäosastolle. Isä oli vankkumaton katolinen ja kasvatti poikansa samassa hengessä.  

15-vuotiaasta lähtien hän opiskeli lakia Orleansin yliopistossa isänsä vaatimuksesta. Kolme vuotta myöhemmin hän sai oikeustieteen tohtorin tutkinnon ja palasi Pariisiin. Hän oli enemmän kiinnostunut oikeusteoriasta ja kirjallisuudesta kuin oikeuskäytännöstä. Vuonna 1546 hänet nimitettiin roomalaisen oikeuden lehtoriksi Pariisin yliopistoon .

Vuonna 1547 hän kääntyi katolilaisuudesta kalvinismiin , lähti Pariisista ja meni Lyoniin . Kesällä 1548 Bourgesissa hän meni naimisiin Claude Aubelinin (Guillaume Aubelinin tytär) kanssa. Hän ja hänen isänsä, kuten hän itse, olivat pakolaisia. Se oli hänen elämänsä ainoa avioliitto. Claude synnytti hänelle seitsemän lasta.

Lokakuussa 1548 Othman muutti Geneveen John Calvinin sihteeriksi .

Helmikuussa 1550 hän lähtee Lausanneen . Siellä hän saa Calvinin suosituksesta fiktion ja historian professorin viran Lausannen yliopistossa . Hän sai Geneven kansalaisuuden vuonna 1553.

Vuonna 1564 hänestä tuli siviilioikeuden professori Valenciassa . Vuonna 1567 hän sai oikeustieteen johtajan Bourgesissa. Kuitenkin viisi kuukautta myöhemmin katolilaisten joukko tuhosi hänen talonsa ja kirjastonsa. Hän pakeni Pariisiin, missä hän toimi kuninkaallisen historiografin virassa saatuaan sen kansleri L'Hospitalin suosituksesta.

Hugenottien lähettiläänä hänet lähetettiin Bloisiin neuvottelemaan vuoden 1568 rauhasta. Hän palasi Bourgesiin, mutta hänet karkotettiin vihollisuuksien puhkeamisen seurauksena.

Vuoden 1570 rauhan ansiosta Othman palasi Bourgesiin. Vuonna 1572 hän pakeni sieltä jälleen pakoon Bartolomeuksen yön joukkomurhaa . Hän ei palannut enää Ranskaan, vaan muutti Geneveen. Siellä hänestä tuli roomalaisen oikeuden professori.

Vuonna 1573 hän julkaisi kuuluisimman teoksensa, Franco-Gaul.

Vuonna 1583 rutto pakotti hänet muuttamaan Montbéliardiin , missä hänen vaimonsa Claude kuoli. Seuraavana vuonna hän palasi Geneveen, jossa hän osallistui muun muassa alkemiallisiin kokeisiin.

Vuonna 1589 hän muutti Baseliin, missä hän kuoli. Hänet haudattiin Baselin katedraaliin.

Sävellykset

Hänen kirjoituksistaan ​​arvokkaimmat ovat: "Kommentit Ciceron ja instituutioiden puheista"; " Observationes juris romani "; " Antitribonianus ". Tunnettu satiiristaan ​​" Rarae Sixti V fulmen brutum in Henricum regem Navarrae " (1586).

Tutkielmassa "Perintöoikeudesta Ranskan kuningaskuntaan" (" Tractatus de jure legitimi successoris in heredite regni Galliae ", 1584) Othman pakotettiin ottamaan legitimismin kanta ja todistamaan Henrik IV :n oikeuksien legitiimiyden . Ranskan valtaistuin.

Muita kirjoituksia ovat: poliittinen pamfletti "The Tigris" (" Le Tigre ", 1560), joka kehottaa vastustamaan Guisemia ; tutkielma "Anti-Tribonian" (" L'Anti-Tribonian ", 1567), jossa Othman kritisoi Justinianuksen koodia , joka esitettiin republikaanien aikakauden autenttisen roomalaisen lain vääristymänä [2] .

"Franco-Gaul"

Tunnetuimmassa teoksessaan Franco-Gallia ( Francogallia , 1573 ) hän ylisti frankeja , jotka toivat vapauden roomalaisten sortamille galleille . Tässä tutkielmassa hän vastusti absoluuttista ja perinnöllistä kuninkaallista valtaa ja johti tästä kansansuvereniteetille perustuvan vallan vaatimuksen .

Othmann todistaa, että Ranskassa vallitsi tapa valita ja syrjäyttää hallitsija kokouksissa, millä hän ymmärsi " maaliskuutat " Frankin valtion aikakaudella. Nämä kokoukset loivat Othmanin mukaan perustan valtioiden kenraalille ja rajoittivat kuninkaan valtaa. Othman näki syyn Ranskan katastrofeihin matalasyntyisten ihmisten (virkamiehet ja tuomarit) valtaan ottamisessa. Hän piti oikeutettuna tyrannikuninkaan väkivaltaista kukistamista ja kansan (millä hän tarkoitti aatelia) taistelua yleisen edun puolesta.

Näin tehdessään hän avasi ongelman Ranskan valtiollisuuden ranskalais-germaanisten ja gallo-roomalaisten juurien välisestä suhteesta, joka huipentui myöhemmin keskusteluun Boulainvilliersin ja Abbé Dubosin välillä .

Kirjaa pidettiin hugenottien ensimmäisenä poliittisena ohjelmana valtaantulon yhteydessä. Se on myös ensimmäinen kirja, jossa hahmotellaan yhteiskuntasopimuksen ja edustuksellisen demokratian teoriaa . Siinä on muotoiltu näiden teorioiden avainasema:

Hallituksen ja sen alamaisten välillä on yhteys tai sopimus, ja ihmiset voivat kapinoida hallituksen tyranniaa vastaan, kun se rikkoo tämän sopimuksen.

On kuitenkin huomattava, että "alamaisilla" ja "kansoilla" hän ymmärsi vain aatelisia, joilla oli asemansa perusteella poliittisia oikeuksia.

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Otman Francois // Suuri Neuvostoliiton Encyclopedia : [30 nidettä] / toim. A. M. Prokhorov - 3. painos. - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1969.
  2. ↑ François Otman aiheesta "Maailman historia"

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis