Köyhät ( eng. pauper - "kerjäläinen" ) - Englannin köyhät, jotka asuivat sen seurakunnan kustannuksella, jossa he syntyivät ja saivat taloudellista apua, myöhemmin - kaupunkien köyhien alimman luokan nimitys.
Vuonna 1601 Englannissa hyväksyttiin laki "köyhien sosiaaliavusta", joka velvoitti kaikki seurakunnat tukemaan köyhiä jäseniään [1] . Siinä tapauksessa, että seurakuntien varat eivät riittäneet, kaikilta asukkailta kannettiin veroa heidän voittojensa suhteessa, ja joissain tapauksissa veroa eivät maksaneet omistajat, vaan maan vuokralaiset [1] .
1600-luvulta lähtien köyhien, jotka saivat seurakunnalta hyväntekeväisyysapua, on täytynyt käyttää vaatteissaan merkintöjä, joissa oli kirjain "P" (sanan pauper ensimmäinen kirjain). [2] Aitauspolitiikan seurauksena monet ihmiset menettivät ravintolähteensä ja joutuivat kerjäämään. Jotkut heistä ryntäsivät kaupunkeihin, joissa oli töitä tehtaissa.
Tässä tapauksessa he kuitenkin joutuivat vaikeisiin olosuhteisiin joutumaan hakemaan apua syntymäpaikalta, jossa he eivät todellakaan halunneet muistaa olemassaoloaan [1] .
Koska avustuksen määrääminen kuului rauhantuomarin toimivaltaan ja maanomistajat itse asiassa valitsivat heidät, monissa tapauksissa apua tarvitsevilta evättiin. Vuodesta 1750 vuoteen 1817 köyhien vero nousi kuitenkin 1 miljoonasta punnasta 9,5 miljoonaan puntaa, mikä on keskimäärin noin 20 prosenttia Britannian omaisuuden palautuksista. Tämä johti siihen, että osaa seurakuntien maasta ei enää viljelty [1] .
Tämä ja itse sosiaalihuoltojärjestelmän tehottomuus johtivat uuden köyhiä koskevan lain hyväksymiseen vuonna 1834, joka kumosi aiemmin olemassa olevan rahaetujärjestelmän ja määräsi työhuoneita huolehtimaan köyhistä .
Protestanttisen yhteiskunnan motto - "Työni on rukoukseni", mahdollisti kerjäläisen ja työttömän kohtelun "rikollisena" - laiskana ihmisenä, joka ei halua tehdä työtä ja on syyllinen köyhyydestään. Siksi työkoteja pidettiin rauhallisesti ei niinkään hyväntekeväisyysjärjestöinä, vaan vankeuslaitoksina, ja niiden asukkaiden julma kohtelu iästä ja sukupuolesta riippumatta oli normi. [2]
Chartistipuolue protestoi köyhyyslakia vastaan epäkristillisenä . Benjamin Disraeli kutsui epäinhimillistä lähestymistapaa köyhiin "brutalitarismiin", sanasta "julmuus".
Bradfordin työtaloa koskevassa raportissa todettiin: "Etunamme on, että kankaassa voimme käyttää kaikkia 7–80-vuotiaita köyhiä."
Työtalojen asukkailla ei ollut oikeutta luovuttaa itseään edes kuoleman jälkeen: vuonna 1832 eduskunta hyväksyi anatomisen lain, jonka mukaan anatomisissa teattereissa ei vain rikollisia, kuten ennen ollut, vaan myös köyhiä, vankeja ja kuolleita työtalojen asukkaita. [2] .
Charles Dickens kuvaili englantilaisia työtaloja ja köyhien elämää värikkäästi . Hänen sankarinsa Oliver Twistin lapsuus sujui verrattain hyvissä olosuhteissa - hänet lähetettiin "maatilalle, työtalon haarakonttorille, joka sijaitsee noin kolmen mailin päässä, missä 2-30 muuta nuorta köyhien lain rikkojaa. ryömi koko päivän lattialla, kärsimättä ylimääräisestä ruoasta tai vaatteista, iäkkään naisen äidin valvonnassa, joka vastaanotti nämä rikolliset seitsemällä ja puolella penniä sielua kohti.
Kuvaillessaan työläisten nykytilannetta Karl Marx ja Friedrich Engels väittävät teoksessaan Kommunistinen manifesti , että teollisuuden nopean kehityksen myötä työntekijöistä tulee köyhiä. Itse köyhyysilmiö kasvaa nopeammin kuin varallisuus ja väestö [3] .
Michel Foucault huomautti monografiassa A History of Madness in the Classical Age, että kapitalistisella aikakaudella köyhyys oli taakka, jolla oli hintansa. ”Kerjäläinen voidaan määrätä autoon, ja hän saa sen toimimaan. Sairaus on turha taakka, se toimii aina esteenä eikä koskaan auttajana” [2] .