Perepelkin, Juri Jakovlevich

Juri Jakovlevich Perepelkin
Syntymäaika 19. toukokuuta ( 1. kesäkuuta ) , 1903( 1903-06-01 )
Syntymäpaikka Pietari , Venäjän valtakunta
Kuolinpäivämäärä 7. maaliskuuta 1982 (78-vuotias)( 1982-03-07 )
Kuoleman paikka Leningrad , Venäjän SFNT
Maa  Neuvostoliitto
Tieteellinen ala Muinainen itä ( egyptologia )
Työpaikka Paleografiamuseo, Neuvostoliiton tiedeakatemian historian instituutti, Neuvostoliiton tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituutti , Leningradin valtionyliopisto , Neuvostoliiton tiedeakatemian LOII
Alma mater KSU niitä. M. V. Frunze ( 1924 ), Leningradin valtionyliopisto ( 1927 )
Akateeminen tutkinto Historiatieteiden tohtori ( 1969 )
Akateeminen titteli vanhempi tutkija
tieteellinen neuvonantaja P. V. Ernshtedt , P. K. Kokovtsov , O. O. Kruger
Opiskelijat O. D. Berlev ,
E. S. Bogoslovsky , A.
O. Bolshakov ,
A. L. Vassoevich , Kh .
Palkinnot ja palkinnot Kunniamerkin ritarikunta

Juri Jakovlevich Perepelkin (19. toukokuuta ( 1. kesäkuuta ) 1903 , Pietari  - 7. maaliskuuta 1982 , Leningrad ) - Neuvostoliiton egyptologi , historiatieteiden tohtori . Tärkeimmät tieteelliset intressit: Egyptin sosioekonominen historia Vanhan kuningaskunnan aikakaudella, Ehnatonin vallankaappaus . Hän on kirjoittanut useita yleisteoksia ja lukuja kollektiivisissa monografioissa. Kuuluisan tähtitieteilijän, professori Evgeny Yakovlevich Perepelkinin vanhempi veli .

Elämäkerta

Juri Jakovlevich Perepelkin syntyi Pietarissa laivaston upseerin, tykistöinsinöörin , optisten tähtäinten keksijän Ya. N. Perepelkinin aatelisperheeseen . Vuoden 1917 jälkeen perhe asui Krimillä , missä Juri Yakovlevich valmistui lukiosta ja alkoi saada korkeakoulutusta . Vuonna 1927 hän valmistui Leningradin yliopiston kielitieteen ja materiaalikulttuurin tiedekunnasta . Egyptin lisäksi tiedemiehen kiinnostusalueeseen kuului uskonnonhistoria (lähinnä ortodoksisuus ), mutta tämä aihe Neuvostoliitossa oli vähemmän lupaava, ja hänen valintansa oli egyptologia , jossa uskonnolliset kysymykset muodostavat tieteenalan ja tieteenalojen perustan. eivät olleet koskaan täysin suljettuja.

Yu. Ya. Perepelkin oli 1920-luvulla Leningradin valtionyliopiston egyptologisen piirin jäsen, joka oli ainoa enemmän tai vähemmän säännöllinen erikoisjulkaisu maassa. Historioitsija - egyptiologi A. O. Bolshakov raportoi, että Juri Yakovlevich osallistui vähän tämän yhteisön työhön eikä halunnut julkaista, yhdistäen tämän tyytymättömyytensä piirin tieteelliseen tasoon sekä Yu. Ya:iin. aika teokasmin henkeä.

Ylioppilastutkinnon jälkeen vuonna 1930 Perepelkin puolusti väitöskirjaansa, jonka aiheesta - niin kutsutun Amarna-kauden epigrafiasta (aurinkoa palvovan kuninkaan Amenhotep IV Akhenatenin hallituskausi ) - tuli hänelle pääasia koko elämäksi.

Vuodesta 1927 lähtien hän työskenteli Neuvostoliiton tiedeakatemian (MKDP / IKDP) paleografian museon (myöhemmin osa kirjojen, asiakirjojen ja kirjeiden historian instituutin ) työntekijänä, jossa hän tutki Neuvostoliiton kirjallisia monumentteja. Muinainen maailma ja varhainen keskiaika akateemikko N. P. Likhachevin , hänen muinaisen itäosan pitäjän kokoelmasta. Vuonna 1936 hän julkaisi pienen pamfletin, jossa kuvattiin näyttelyä " Muinaisen maailman ja varhaisen keskiajan kirjoittaminen ", joka toimi oppaana kokoelmaan. Tästä lyhyestä näyttelyesineiden kuvauksesta käy selvästi ilmi, kuinka kypsä hän jo oli monumenttien tuntejana ja kuinka laajat hänen epigrafiaan ja historioitsijansa tuntemuksensa olivat.

Vuonna 1937 Juri Jakovlevitšin nuorempi veli, professori Jevgeni Jakovlevich Perepelkin , yksi Neuvostoliiton aurinkoastronomian perustajista , pidätettiin ja ammuttiin myöhemmin leireillä . Tämä tapahtuma ei voinut muuta kuin vaikuttaa tiedemiehen asenteeseen valtion hallitsevaan järjestelmään, ja "... se teki Juri Jakovlevitšin varovaiseksi jokapäiväisessä elämässä, mutta ei tieteessä - hänen teoksensa ovat aina olleet mallin ajatuksenvapaudesta" (A. O. Bolshakov).

IKDP:n sulkemisen jälkeen vuonna 1938 Juri Jakovlevich muutti töihin Neuvostoliiton tiedeakatemian historian instituutin (LO II) Leningradin haaratoimistoon ja opetti Leningradin yliopistossa 1940-luvun loppuun asti. Yu. Ya. Perepyolkin oli loistava luennoitsija, ja hänen luennoilleen kokoontui täysiä taloja, hän opetti kaikki tärkeimmät egyptologiset kurssit, mukaan lukien lukutekstit ja historialliset. Yksi hänen ensimmäisistä opiskelijoistaan, josta tuli ammatillinen egyptiologi, oli itämaisen tiedekunnan tuleva professori ja ainoan venäläisen egyptiläisen kielen kieliopin kirjoittaja N. S. Petrovsky.

Suuren isänmaallisen sodan alussa tiedemies opetti Leningradin yliopistossa. Leningradin saarron alkamisen jälkeen, jossa hän vietti talven 1941-42 kaksi vaikeinta kuukautta [1] , Perepjolkin evakuoitiin Taškentiin , missä hän työskenteli vuodesta 1943 Neuvostoliiton Akatemian itämaisen tutkimuksen instituutin henkilökunnalla. Tieteistä . Sodan jälkeen Perepelkin palasi Leningradiin, jossa hän opetti vuoteen 1949 Leningradin valtionyliopistossa pysyen Neuvostoliiton tiedeakatemian talousinstituutin työntekijänä. Vuonna 1951 hänet siirrettiin LO II:een, 1953 IV:n käsikirjoitusten sektoriin, 1956 - jälleen LO II:een ja 1959 - lopulta LO IV:ään . Kaikkiin näihin käännöksiin liittyi suunniteltujen aiheiden muutos ja se vaikeutti hänen työtään.

Juri Jakovlevich vietti päivänsä loppuun asti erakon elämää, pysyen erossa virallisesti hyväksytyistä ja muodikkaista tieteellisistä suuntauksista. Egyptologiassa hän oli enimmäkseen itseoppinut, perustuen saksalaiseen perinteeseen, jota hän piti kaikkein kunnioitettavimpana.

Tärkeimmät elämäkerran päivämäärät

Hänelle myönnettiin kunniamerkki [ 2 ] .

Tieteellinen toiminta

Merkittävä Yu. Ya. Perepelkinin kiinnostuksen kohde oli Egyptin sosioekonomiset tutkimukset Vanhan kuningaskunnan aikakaudella (n. 2707/2657 - 2170/2120 eKr. [3] [4] ), joka toi hänelle lähemmäksi egyptiläisen sivilisaation perustan ymmärtämistä. Vaikka Yu. Ya. Perepelkiniltä julkaistiin vain kolme artikkelia sodan jälkeisellä ensimmäisellä vuosikymmenellä, hänestä tulee G. Junckerin kanssa yksi maailman suurimmista Vanhan kuningaskunnan tutkijoista.

Ensimmäisellä sodan jälkeisellä vuosikymmenellä Perepjolkin kirjoitti useita lukuja Muinaisen Egyptin historiasta Yleisen historian ensimmäiseen osaan. Juri Jakovlevitšin tutkimuksen pääaiheena on edelleen Ehnatonin auringonpalvonnan historia . Harhaoppisen tsaarin seitsemäntoista vuoden hallituskausi on runsaasti epigrafista ja kuvamateriaalia, joka oli tuolloin täysin systematisoimaton, ja Juri Yakovlevich kohtasi pelottavan tehtävän luoda heidän kronologiansa. Jäljitettyään yksityiskohtaisesti aurinkojumala Atonin , faaraon ja hänen perheenjäsentensä nimikkeiden kehitystä, hän loi Egyptin historiassa ainutlaatuisen ajoituskriteerijärjestelmän, jonka avulla on mahdollista määrittää muistomerkkien luomisaika. joskus kuukauden tarkkuudella. O. D. Berlev kirjoitti, että Perepelkinin tutkimus tästä ns. Amarna-kausi saatiin pääosin päätökseen evakuoinnissa ja päättyi Leningradiin palatessa. A. O. Bolshakov uskoo, että teos valmistui todennäköisesti 50-luvulla. Tälle numerolle omistettu käsikirjoitus luovutettiin vuonna 1959 kustantamolle, jossa se viipyi useita vuosia ja näki valon vasta vuonna 1967 otsikolla "Amen Hotp IV:n vallankumous" (I osa). Vuonna 1968 julkaistiin pieni kirja "Kultaisen arkun salaisuus", joka oli omistettu Akhenatenin kuoleman jälkeen tapahtuneille tapahtumille, myöhemmin Nauka-kustantamo julkaisi sen englanninkielisenä käännöksenä.

Aikalaisten arvostelut

Akateemikko D.S. Likhachev kutsui Yu. Ya. Perepelkiniä maailman suurimmaksi egyptologiksi. Kirjeessään Neuvostoliiton tiedeakatemian puheenjohtajiston apulaispääsihteerille akateemikolle Yu. V. Bromleylle , päivätty 25. kesäkuuta 1980, hän pyytää kolmatta kertaa olemaan vähentämättä Yu. Ya. Perepelkiniä iän mukaan (hän ​​oli silloin 77-vuotias) Tiedeakatemian järjestelmästä hänen aktiivisen työnsä ja nuorten orientalistien jatkokoulutukseen osallistumisen yhteydessä, joille monet tärkeät egyptologian alueet saattavat jäädä saavuttamattomiksi hänen lähtönsä vuoksi.

"On epätodennäköistä, että meidän aikanamme planeetallamme olisi toista tiedemiestä, jolla olisi näin syvällinen ja kattava tietämys tällä alalla [Egyptologia]"

- Neuvostoliiton tiedeakatemian akateemikko M. A. Korostovtsev

"[...] Juri Jakovlevich tuli ajatukseen tarpeesta ottaa huomioon missä tahansa egyptologisessa tutkimuksessa muinaisen ihmisen psykologia, joka on hyvin erilainen kuin nykyaikainen, jota ilman emme pysty ymmärtämään hänen psykologiansa. maailmankatsomus ja ovat tuomittuja kohtalokkaaseen väärinymmärrykseen hänen toimistaan. Jos tämä on totta (ja myöhemmin hän käytti tätä lähestymistapaa jatkuvasti), hän oli ilmeisesti ensimmäinen maailman egyptologiassa, joka otti käsitteen antiikin ja modernin tietoisuuden ei-identiteetistä käytännön työnsä perustaksi. "

”Valitettavasti hänellä ei ollut käytännössä mitään vaikutusta länsimaiseen tieteeseen, vaikka hän olikin yksi 1900-luvun suurimmista egyptologeista. Hän ei koskaan kommunikoinut tai ollut kirjeenvaihdossa ulkomaalaisten kanssa (hänen väistämättömän varovaisuuden tulos), eikä lähes kukaan ulkomailla tunne hänen venäjäksi julkaistuja teoksiaan. Siksi paljon tehdään yhä uudelleen, erityisesti auringonpalvonnan tutkimisessa […]”

- historioitsija-egyptologi A. O. Bolshakov

”[…] Nyt, 1900-luvun lopulla, tuhannet ihmiset maassamme ovat jälleen menettäneet uskonsa siihen, että historia on tiedettä. Entisten kovaäänisten marxilaisten muuttuminen raivoisiksi demokraateiksi yhdessä yössä, Fomenkon ja Postnikovin, Suvorovin (Rezun) ja Bushkovin kirjoitusten julkaiseminen pakotti jälleen maanmiehimme pitämään historiaa menneisyyteen kaatuneena politiikkana. […] Kun Yu. Ya. Perepelkin osallistui tutkimukseen, historia muuttui "menneisyyteen kaatuneesta politiikasta" suureksi ja tarkaksi tieteeksi […]

- Filologisten tieteiden tohtori, Ph.D., professori Vassoevich A.L.

Poikkeuksellinen persoonallisuus

Yu. Ya. Perepelkinin työn tutkijat osoittavat, että tiedemiehellä oli joitain psykofyysisiä ominaisuuksia, jotka jättivät jäljen hänen työtapoihinsa eivätkä aina edistäneet hänen riittävää sosiaalistamista kollegoiden keskuudessa.

Yu. Ya. Perepelkin näki 8-vuotiaana ensimmäisen sarjasta merkittäviä unelmia: metsä, ja tässä metsässä jotain lasihautaa, ja sisällä oli kaikenlaisia ​​kokoelmia. Sitten hän näki unessa, kuinka hän käveli Pietarin Vasileostrovskaja-penkereitä pitkin ja Kunstkameran ikkunoissa kaikenlaisia ​​1700-luvun henkilöitä.

- A. L. Vassoevich "Tietoja Yu. Ya. Perepelkinistä ja hänen tieteellisistä löydöistään", 2000.

"Näiden transsendenttisten hahmojen ilmiöt, joista Yu. Ya. Perepyolkin unelmoi lapsuudessa, alkoivat sitten aiheuttaa hänessä erityisiä psykofysiologisia tiloja", tutkija jatkaa. Näissä tiloissa tiedemies ikään kuin tunkeutui kaukaiseen aikakauteen, kuvailemalla sitä sisältäpäin. "Juri Jakovlevitšin kyvyt olivat hämmästyttäviä siinä määrin, että näytti siltä, ​​​​että niiden olisi pitänyt herättää kiinnostusta tämän henkilön psykofysiologiseen luonteeseen. Hänen tunkeutumisensa menneisyyden kaukaiseen maailmaan pystyi herättämään asiantuntijassa lähes mystisen kunnioituksen. Yu. Ya. Perepelkinin psykofysiologiset piirteet saivat myös grafologista vahvistusta: hän kirjoitti käsikirjoituksensa "kalligrafisella käsialalla, joka muistutti 9. vuosisadan bysanttilaista miniskaa" [5] .

Myös Yu. Ya. Perepelkinin ja maan johtavan egyptologin, akateemikko V. V. Struven välinen konflikti juontaa juurensa näihin piirteisiin . B. B. Piotrovskyn muistelmien mukaan Yu. Ya. Perepyolkinista tuli hänen "sinkäinen vastustaja" opiskeluaikoinaan. Samaan aikaan väitteiden syyt menivät toisinaan paljon egyptologian ja itämaisen tutkimuksen rajojen ulkopuolelle . "Vasili Vasilyevich [Struve] puhui saksaa, mutta teki virheitä, ja joskus melko töykeitä", Yu. Ya. Perepyolkin väitti. "Tuntiko hän sinut huonommin, vaikka hän oli saksalainen?" B. B. Piotrovsky hämmästyi. Perepyolkin vastasi: ”Kävi ilmi, että on. Hän on unohtanut kuinka puhua täällä. Minulla on valokuvamuisti! [6] .

Yu. Ya. Perepyolkinissa erinomaisen tiedemiehen ja "täysin omaperäisen " ihmisen ominaisuuksien yhdistelmä pani merkille myös orientalisti I. M. Dyakonov . Jokainen, joka tapasi Yu. Ya. Perepelkinin sattumalta, "näki vain ulkoisen eksentrisyyden piirteet", alkaen jatkuvasta käsien pesusta (yleensä hansikkaisiin piilotettuna) ja kättelystä, "edustaen kokonaista riittiä". "Se, mitä se sisälsi, oli täysin piilossa sisällä, ja minulta kesti puoli vuosisataa ymmärtää ja arvostaa sitä", tutkija päättää [7] .

Julkaisut

Kattavampi luettelo tärkeimmistä julkaisuista .

1968:

1976:

1978:

1979:

1983:

1988:

vuosi 2000:

vuosi 2001:

Muistiinpanot

  1. ↑ Vassoevich A. L. Ya. Perepelkinistä ja hänen tieteellisistä löydöistään. - Pietari: "Kesäpuutarha", 2000. - S. 6-7, 10, 35.
  2. ↑ Neuvostoliiton tiedeakatemian työntekijöiden palkitseminen  // Neuvostoliiton tiedeakatemian tiedote. - 1953. - Nro 10 . - S. 67 .
  3. ↑ Yu von Bekerat. Chronologie des pharaonischen Aegypten: Die Zeitbestimmung der aegyptischen Geschichte von der Vorzeit bis 332 v. Chr. Verlag Philipp von Zabern. Mainz am Rhein, 1997. s. 187-192.
  4. ↑ 2778 - 2220 eKr e. - päivämäärät teoksen mukaan: E. Bikerman Muinaisen maailman kronologia. (Lähi-itä ja antiikki.) M. Science. 1975. s. 176-179. Jakson päättymispäivä on merkitty julkaisuun tehtyjen lisäysten mukaisesti: Yu. Ya. Perepelkin. Muinainen Egypti // Muinaisen idän historia. M., 1988.
  5. ↑ Vassoevich . asetus. cit., s. 31.
  6. ↑ Piotrovsky B. B. Elämäni sivuja. - Pietari: "Nauka" , 1995. - S. 41.
  7. ↑ Dyakonov I. M. Muistojen kirja. - Pietari: "Eurooppatalo", 1995. - S. 355.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat