Peryn Skete

Perynsky skete tai Perynsky Syntymä Neitsyt miesskete -  luostari , joka sijaitsee Novgorodin alueella Perynissä ja toimi 1300 - luvulta 1764 .

Aikakirjoissa se mainitaan ensimmäisen kerran vuonna 1386 , jolloin novgorodilaiset polttivat luostarin.

Sijainti

Neitsyt Sketen Perynin syntymäpaikka sijaitsee 6 kilometrin päässä Veliky Novgorodista niemimaalla ( 1900 -luvun 60-luvulle asti - saari ) Ilmen -järven Volhov- joen lähteellä, Jurjevin luostarin eteläpuolella .

Historia

Vanha venäläinen temppeli

Oletettavasti Perynin alueella sijaitsi muinainen venäläinen pakanallinen pyhäkkö , joka oli omistettu slaavilaiselle jumalalle Thunderer Perunille .

Kroniikan mukaan vuonna 980 suurruhtinas Vladimir Svjatoslavitš käski "pakanallisen uudistuksensa" aikana setänsä Dobrynyan sijoittamaan Perunin epäjumalan Novgorodiin, minkä hän teki:

"Vuonna 6488 (980). <...> Vladimir istutti Dobrynjan, setänsä, Novgorodiin. Ja saapuessaan Novgorodiin Dobrynya asetti epäjumalan Volhov-joen ylle, ja novgorodilaiset uhrasivat hänelle kuin jumalalle. [yksi]

Perunin idolin asetti Dobrynya , luultavasti paikkaan, jota kutsutaan edelleen Peryniksi, kuten Adam Olearius , joka vieraili Novgorodissa vuonna 1654, todistaa tästä :

"Novgorodilaisilla, kun he olivat vielä pakanoita, oli idoli nimeltä Perun. eli tulen jumala, sillä venäläiset kutsuvat tulta "peruniksi". Ja paikkaan, jossa tämä heidän epäjumalansa seisoi, rakennettiin luostari, joka säilytti epäjumalan nimen ja jota kutsuttiin Perunin luostariksi. Tämä jumaluus näytti mieheltä, jolla oli piikivi kädessään, samanlainen kuin ukkosenuoli (salama) tai säde. Tämän jumaluuden palvonnan merkiksi he pitivät sammumatonta päivä- tai yötulta tammimetsästä. Ja jos palvelija tässä tulessa, huolimattomuudesta johtuen, antoi tulen sammua, häntä rangaistiin kuolemalla ” [2]

Vuosina 1951-1952  . _ _ Novgorodin arkeologinen retkikunta, jota johti A. V. Artsikhovsky , suoritti kaivauksia Perynissä. Näitä tutkimuksia johti VV Sedov . Hyvin perusteellisten kaivausten tuloksena löydettiin oletettavasti pakanallisen temppelin jäänteet. Rukouspaikan keskus sijaitsi nykyisen syntymän kivikirkon lounaispuolella. Suunnitelmana se oli pyöreä taso, jonka halkaisija oli 12 sazhens (21 metriä), jota ympäröi matala vallihauta, jonka pääpisteissä oli 8 reunaa, reunusten säde oli 4 sazhens (7 metriä). Paikan keskellä oli pyöreä kuoppa, jossa oli puun jälkiä - puisen epäjumalan pohja. Vallihaudan jatkeista löytyi tulen jälkiä. V. V. Sedov vertasi temppeliä ympäröivän vallihaudan kahdeksan terälehtisen muotoa Perunille omistetun iiriskukan muotoon (etelaslaavilainen Perunika, jumalatar "Iris Germanica").

Lisätutkimukset osoittivat, että ennen Perunin epäjumalan asentamista tällä paikalla oli pyhä kompleksi, joka koostui kolmesta pyhäköstä. Akateemikko B. A. Rybakov uskoo, että pyhäköt voisivat olla omistettu kolmelle slaavilaiselle jumaluudelle: Liskolle - vesien, kalojen ja vesistöjen omistajalle sekä Ladalle ja Lelelle - hedelmällisyyden jumalattareille.

Myöhemmin tämän monumentin tulkinta useiden pyhäkköjen pyhänä kokonaisuutena asetettiin kyseenalaiseksi. L.S. Klein ja V.Ya. Konetsky kääntyi ongelman lähdetutkimuksen näkökohtiin ja analysoi jälleen kaivauksen materiaalit yksityiskohtaisesti [3] [4] . Kirjoittajien mielestä kaksi muuta Perynistä löydettyä ojaa, jotka jätettiin ilman asianmukaista huomiota, vaikuttavat vakavasti johtopäätöksiin. Kolme peräkkäin sijaitsevaa Perynin vallihauta saattaa hyvinkin olla jäänteitä kukkularyhmästä, jonka kumpuja ei jostain syystä ole säilynyt. Yksityiskohdat, kuten tontin keskellä olevan pilarin kuoppa, tulisijat ja kivijalkapäällysteet sopivat hyvin kontekstiin ja voivat kuulua rauniokukkuloihin [5] .

Kristillinen luostari

Vuonna 989 , kun Vladimir kääntyi kristinuskoon , pyhä piispa Joachim Korsunian kastoi Novgorodin ja Perunin puinen epäjumala kaadettiin ja heitettiin Volhoviin, nuolet kaivettiin ylös ja ojat täytettiin.

”Kesällä 6497. Volodimir ja koko Venäjän maa kastettiin; ja nimitti metropoliitin Kiovaan ja arkkipiispan Novugradiin ja piispoiksi ja papeiksi ja diakoneiksi muihin kaupunkeihin; ja ole iloinen kaikkialla. Ja arkkipiispa Akim Korsunyanin tuli Novugradiin ja tuhosi tärinän ja hakotti Perunin ja käski raahata hänet Volhovoon; ja vielä enemmän, raahaan häntä ulostetta pitkin lyöntitankolla; ja käskyä ei saa ottaa vastaan ​​missään. Ja ajatus pidblyaninista varhain joella, vaikka vuorikiipeilijät kantavat sinut kaupunkiin; sitse Perun ui berville, ja minä hylkään ja shistom: "sinä, puhe, Perunishche, joit ja juot sydämesi kyllyydestä, ja nyt ui pois"; ja ui ikkunan valosta " [6]

Legendan mukaan kristinuskon käyttöönoton jälkeen temppelin paikalle rakennettiin vuonna 995 Neitsyt syntymän puukirkko , joka seisoi noin kaksisataa vuotta; hänestä ei tiedetä käytännössä mitään. Samaan aikaan luostari todennäköisesti perustettiin, vaikka se mainittiin ensimmäistä kertaa vuosikirjoissa vuonna 1386 novgorodilaisten itsensä polttamien luostareiden luettelossa, kun Moskovan prinssi Dmitri Donskoyn armeija lähestyi .

Vuonna 1528 Perynin luostariin rakennettiin puinen ruokasali ja Pyhän kolminaisuuden kirkko (saaren toinen kirkko). Ruotsin miehityksen aikana ( 1611-1617 ) luostari poltettiin  ja ryöstettiin. Vuoden 1615 inventaariossa on Pyhän Kolminaisuuden kirkko, mutta vuonna 1617 sitä ei enää mainita: "Neitsyen syntymän luostarissa oleva temppeli on tuhoutunut. Ei ole soluja eikä aitaa. Luostarissa on vain yksi vanhin, Maxim. Kirkon omaisuutta hänellä on siunausristi ja viisi kirjaa ... " . Kuninkaallisen peruskirjan mukaan vuonna 1634 se annettiin Pyhän Jurjevin luostarille tukeakseen autioitua luostaria .

Vuonna 1764 Katariina II :n hallitus toteutti kirkko- ja maareformin. Kirkkomaat siirrettiin valtiolle, yli puolet luostareista suljettiin. Perynin luostari lakkautettiin, sen kirkko muutettiin seurakunnaksi, kaikki rakennukset kirkkoa lukuun ottamatta purettiin ja kuljetettiin Pyhän Jurjevin luostariin.

Perynskyn elpyminen ja Pyhän Yrjön luostarien kukoistaminen liittyvät kuuluisan arkkimandriitin Photiuksen (Spassky) ( 1792 - 1838 ) nimeen. Vuonna 1822 hänet nimitettiin Pyhän Yrjön luostarin arkkimandriitiksi, jossa hän toimi kuolemaansa asti. Hengellisen tyttärensä kreivitär Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskayan valtavien varojen avulla arkkimandriitti Photius onnistui saattamaan luostarin kukoistavaan tilaan. Arkkimandriitti Photiuksen pyynnöstä Neitsyen syntymän kirkko siirrettiin jälleen Pyhän Yrjön luostarille. Temppelin seinät sisä- ja ulkopuolelta korjattiin ja maalattiin perusteellisesti, länsipuolelle ilmestyi laaja laajennus, tehtiin uusi lattia ja kupoli.

Kunnostuksen jälkeen kirkko vihittiin käyttöön vuonna 1828 ja sen alle perustettiin skette. Hieromonk Anikitasta (maailmassa prinssi S. A. Shirinsky-Shikhmatov) tuli sketen ensimmäinen pää . 30-luvun lopulla - 1800-luvun 40- luvun alussa veljesrakennus, sketen pään ja Jurjevin arkkimandriitin pienet rakennukset, kaksi apurakennusta, aita luostarin ympärillä, kellotapuli kirkossa "kahdella kivipilarilla 6 pientä kelloa" rakennettiin punatiilestä.

Elokuussa 1919 maakunnan Neuvostoliiton kongressi päätti sulkea Novgorodin maakunnan luostarit. Peryn Skete suljettiin ja tuhoutui. 1920-luvulla Lounais-talousrakennus, kellotapuli ja aita purettiin. Kirkkoa ja rakennuksia alettiin käyttää kalastusartellien varastona.

Sodan aikana 1941-1945  . _ Etulinja kulki Volhovia pitkin . Skete oli miehitetyllä alueella, mutta sillä ei ollut pysyvää varuskuntaa . Sodan jälkeen saarella toimi Novgorodin kalatehtaan sivuliike, jonka tilalle rakennettiin leirintäalue 60-luvulla. Tukikohdan infrastruktuuria käytettiin 1980-luvun loppuun mennessä lasten urheiluleirin käyttöön, kunnes vuonna 1991, Neuvostoliiton purkamisen yhteydessä, sen rahoitus loppui.

Vuonna 1991 Perynin niemimaa temppeliineen ja rakennuksineen siirrettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle. Aluksi saarella asui luostarinaisten yhteisö, joka myöhemmin lakkasi olemasta. Nykyään luostari herätetään henkiin Pyhän Yrjön luostarin sketetiksi.

Neitsyen syntymän kirkko

Neitsyt syntymäkirkko  on yksi Novgorodin pienimmistä kirkoista (7,5 x 9,5 x 12 metriä). Aikakirjoissa ei ole suoraa tietoa kivikirkon rakentamisesta rukouspaikan paikalle. Kivirakennus on peräisin XIII vuosisadan 30-luvulta . Oletettavasti se rakennettiin vuonna 1226 , kun Aleksanteri Nevskin isä oli Novgorodissa ja arkkimandriitin julkinen vaali oli käynnissä. [7]

Ensimmäiset Perynin kirkon mittaukset ja tutkimuksen suoritti vuosina 1947-1948 R. A. Katsnelson (silloin tiilikerroksen alta löydettiin fragmentteja 1200-luvun freskoista) ja vuonna 1961  arkkitehti L. E. Krasnorechev, joka laati lopullisen restaurointiprojektin alkuperäiselle päivämäärälle (XIII vuosisata). Restaurointityöt tehtiin vuosina 1962-1965 ( ilman sisäremonttia) .

Restauroinnin tuloksena paljastettiin kirkon alkuperäinen kolmiteräinen päällystys, freskomaalauksen katkelmia rummun kaivannon aukkojen kammista. Hieman ylöspäin kapeneva seinät, lapaluet, ikkunat, kirkon rumpu lisäävät keveyden ja ylöspäin pyrkimisen vaikutusta. Kolme tilavaa sisäänkäyntiä johtaa rakennuksen sisälle. Ne ja leveät kapeat kupolipilarit myötävaikuttavat siihen, että pienikin kirkko antaa vaikutelman tilavasta ja korkeasta rakennuksesta. Meille tulleen rakennuksen perusta on esi-Mongolian ajan muuraus - kalkkikiven ja ohuen tiilen yhdistelmä - sokkelit, jotka on asetettu kalkkilaastille, tiililastujen (pippurin) seoksella.

Perynin Neitsyt syntymän kirkko on yksi harvoista 1200-luvun arkkitehtonisista monumenteista Venäjällä. Kirkon julkisivut, joita ei jaettu lapaluilla, olivat vailla sisustusta. Arkkitehtonisesti Perynin kirkko ikään kuin ennakoi Novgorodin arkkitehtuurin tyypillisiä piirteitä XIII lopun - XIV vuosisadan ensimmäisen puoliskon aikana .

Vuonna 1966 säilyneet seinämaalaukset leikattiin kokeellisesti ja siirrettiin museoon. Talvella 1999-2000 ne rekisteröitiin uudelleen.

Tällä hetkellä muistomerkki on kunnostettu alkuperäisessä muodossaan. Sisätilojen entisöinnin jälkeen Novgorodin arkkipiispa ja Starorussky Leo vihkivät kirkon 10. maaliskuuta 2001 . Vuonna 2004 järjestettiin ensimmäinen ja toistaiseksi viimeinen munkkitonsuuri.

Kulttuuriperintö

30. elokuuta 1960 RSFSR:n ministerineuvoston asetuksella nro 1327 "RSFSR:n muistomerkkien suojelun edelleen parantamisesta" ne otettiin suojeltavaksi kansallisesti merkittävinä muistomerkeinä:

• 5310036000  (pääsemätön linkki)  - muinainen slaavilainen pyhäkkö "Peryn"
• 5310037000  - Perynin luostari (Peryn Skete)
• 5310037007  – Neitsyen syntymän kirkko
• 5310037001  (pääsemätön linkki)  - arkkimandriittirakennus
• 5310037005  - puisto
• 5310037006  (pääsemätön linkki)  - aita (jäännös)

Vuonna 1992 Peryn Skete sisällytettiin Unescon maailmanperintökomitean vuosikokouksen päätöksellä maailmanperintöluetteloon.

Muistiinpanot

1. ↑ "Tarina menneistä vuosista." . Haettu 21. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 8. heinäkuuta 2014. (määrätön)
2. ↑ A. Olearius "Kuvaukset matkoista Muskoviaan, Tatariaan ja Persiaan."
3. ↑ Klein L.S. Tietoja muinaisista venäläisistä pakanallisista pyhäköistä.. - Kirkon arkeologia. Ensimmäisen koko Venäjän konferenssin materiaalit. Osa 1. - Pietari. - Pihkova, 1995 .. - S. S. 71-80 ..
4. ↑ Konetsky V.I. Joitakin näkökohtia lähdetutkimuksesta ja Perynin lähellä Novgorodin sijaitsevan monumenttikompleksin tulkinnasta .. - Kirkkoarkeologia. Ensimmäisen koko Venäjän konferenssin materiaalit. Osa 1. - Pietari - Pihkova, 1995. - S. S. 80-85 ..
5. ↑ Svirin K.M. Muinaisen Venäjän luoteisosan pakanalliset pyhäköt VIII - XI vuosisadan alussa . bibliotekar.ru . Haettu 1. marraskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016. (määrätön)
6. ↑ Täydellinen kokoelma venäläisiä kronikoita (PSRL), vol. III. 1841. . Haettu 21. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 3. tammikuuta 2011. (määrätön)
7. ↑ Rakennustekniikat - 1200-luku (pääsemätön linkki) . Haettu 21. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 27. helmikuuta 2010. (määrätön) 

Linkit

• V. V. Sedov "Vanha venäläinen pakanallinen pyhäkkö Perynissä" Arkistokopio 10. lokakuuta 2011 Wayback Machinessa
• E. Visnap "Peryn Skete " Arkistokopio päivätty 20. marraskuuta 2010 Wayback Machinessa

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Brockhaus ja Efron