Nikolai Sergeevich Petrovski | |
---|---|
Syntymäaika | 9. huhtikuuta 1923 |
Syntymäpaikka | Leningrad |
Kuolinpäivämäärä | 15. elokuuta 1981 (58-vuotias) |
Kuoleman paikka | Leningrad |
Maa | Neuvostoliitto |
Tieteellinen ala | historia , muinaisen idän historia , yleinen historia , egyptologia , itämaisuus |
Työpaikka | Leningradin valtionyliopisto |
Alma mater | Leningradin valtionyliopisto |
Akateeminen tutkinto | filologian tohtori , historiatieteiden kandidaatti |
Akateeminen titteli | Professori |
tieteellinen neuvonantaja | V.V. Struve |
Tunnetaan | historioitsija , egyptologi , orientalisti |
Palkinnot ja palkinnot |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
Nikolai Sergeevich Petrovsky (9. huhtikuuta 1923, Leningrad - 15. elokuuta 1981, Leningrad) - Neuvostoliiton historioitsija ja filologi-orientalisti, egyptiologi, historiatieteiden kandidaatti, filologisten tieteiden tohtori, professori, Leningradin valtionyliopiston itämaisen tiedekunnan opettaja ( 1952-1981), Egyptin kielen kielioppi.
Syntynyt Leningradissa. Vuonna 1941 hän tuli Leningradin valtionyliopiston historialliseen tiedekuntaan. Vuonna 1941 hän osallistui puolustustyöhön Novgorodin lähellä . Haavoittuttuaan hän palasi Leningradiin. Vuonna 1943 hän ilmoittautui rintamaan vapaaehtoiseksi, hänet määrättiin 5. gvardin panssarivaunuarmeijan tiedustelujoukkoon. Osallistui taisteluihin osana Steppe- , Ukrainan, Baltian ja Valko-Venäjän rintamaa [1] . Vuonna 1944 hän liittyi NKP:hen (b) . Tuli Berliiniin.
Vuonna 1948 hän valmistui Leningradin valtionyliopiston historiallisesta tiedekunnasta, meni tutkijakouluun Neuvostoliiton tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituutissa , opiskeli akateemikko V. V. Struven johdolla . Vuonna 1951 hän puolusti väitöskirjaansa "Kansankapina muinaisessa Egyptissä".
Vuosina 1951-1952. työskenteli Neuvostoliiton tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituutin muinaisten käsikirjoitusten osastossa käsikirjoituskokoelmien luetteloinnissa. Vuodesta 1952 lähtien hän opetti Leningradin yliopistossa itämaisessa tiedekunnassa (muinaisen idän historian laitos). Vuonna 1967 hän puolusti väitöskirjaansa "Sanojen yhdistelmiä Egyptin kielellä " Leningradin valtionyliopistossa [2] .
Vuosina 1959-1960. lähetettiin työmatkalle Egyptiin saatuaan Egyptin hallitukselta luvan matkustaa koko maassa. Vuonna 1981 hänet kutsuttiin luennoimaan Göttingenin yliopistoon ( Saksa ) [3] [4] .
Varhaiset julkaisut liittyivät Leidenin museon nro 344, Eremitaasin nro 1116B ja British Museumin laatan nro 5645 papyrusten tutkimukseen . Nämä lähteet puhuivat levottomuuksista Egyptissä Keski-valtakunnan lopulla . Akateemikko V. V. Struve, joka oli sitä mieltä, että Egypti on kehittynyt orjaomistajayhteiskunta , jossa myös luokkataistelu kehittyi, oli N. S. Petrovskin tieteellinen ohjaaja . Näkemyksensä vaikutuksen alaisena, analysoidessaan monumentteja, Petrovski näki maininnan kapinasta. Tämä näkemys heijastui hänen vuonna 1951 tekemässään väitöskirjassaan "A Popular Revolt in Egypt".
Jatkotutkimusta omistettiin egyptiläisen kielen eri näkökohtien tutkimukselle ja ennen kaikkea sen kieliopin rakenteen tutkimukselle yleisen kielitieteen näkökulmasta. Perusteos "Egyptin kieli. Johdatus hieroglyfiin , sanasto ja Keski-Egyptin kielen kieliopin pääpiirteet (1958) on edelleen ainoa täydellinen Keski-Egyptin kielen kielioppi venäjäksi (vaikkakin suurelta osin vanhentunut). Kirjoittaja luonnehtii kielen kehityksen päävaiheita ja sen paikkaa muiden kielten järjestelmässä; käsittelee egyptiläisen kirjoitusjärjestelmän ja -tyyppejä: hieroglyfi- ja äänimerkkien luokittelu, determinantit; tarkastelee sanastoa ja leksikografiaa : egyptiläisen kielen sanastoa, keski-egyptin kielen sanatyyppejä, lainauksia; kuvaa kaikkia kieliopin pääosia - puheenosia, lausetyyppejä jne.
Teoksessa "Sanojen yhdistelmiä Egyptin kielessä" (1970) pidetään lausetta itsenäisenä kielen yksikkönä, joka ei ole identtinen "syntagman" käsitteen kanssa, koska " fraasi " ja " syntagma " luonnehtivat syntaktisen rakenteen eri puolia. kielestä. N. S. Petrovsky hylkäsi egyptiläisen kielen perinteiset kuvausmenetelmät, jotka ovat säilyneet 1800-luvulta lähtien. ja keskittyi yksittäisten kielellisten ilmiöiden analysointiin, kuvaamalla analyyttisesti rinnakkain asetettuja lauseita, n-lauseita, sovittuja, analyyttisesti ohjattuja, ei-prepositio- ja prepositiolauseita, säveltämistä ja positiivisia fraaseja.
Monografiassa "Sound Signs of Egyptian Writing as a System" (1978) kirjoittaja väittää, että hieroglyfikirjoituksen merkkijärjestelmä ei edusta satunnaista joukkoa, vaan heijastaa tiettyä kirjoitusjärjestelmää, ns. konjunktiivi-morfeminen-ideografinen järjestelmä. Tämän järjestelmän katsotaan olevan sopusoinnussa puhevirran jakamisesta morfeemien allokoinnilla kielen erottamattomiksi merkityksellisiksi yksiköiksi.