| Nikolai Fjodorovitš Platonov | |
|---|---|
| Syntymäaika | 13. (25.) marraskuuta 1889 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 5. maaliskuuta 1942 (52-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
Nikolai Fedorovitš Platonov (13. marraskuuta 1889 , Pietari - 5. maaliskuuta 1942 , Leningrad ) - näkyvä hahmo kunnostusliikkeessä , Leningradin kunnostusmielinen metropoliitta. Vuosina 1938-1941 - uskonnonvastaisessa työssä. Vuoteen 1923 asti hän oli Venäjän ortodoksisen kirkon pappi .
Hän syntyi 13. marraskuuta 1889 "taiteilija-bogomazin", maaorjan pojan, perheeseen. Hän opiskeli Vvedenskyn klassisessa lukiossa. Anatoli Krasnov-Levitinin muistelmien mukaan "jopa lukiossa Nikolai Fedorovitš osoitti olevansa lahjakas, kunnianhimoinen nuori mies" [1] . Vuonna 1908 hän valmistui Vvedenskin lukiosta kultamitalilla. Hän tuli Pietarin teologisen seminaarin teologisille luokille , josta hän valmistui ensimmäisenä vastuuvapauslistalla vuonna 1910. Samana vuonna hän astui Pietarin teologiseen akatemiaan [2] . Harrastanut saarnaamista. Tälle tielle on kuitenkin kasvanut vakava este: puheen luonnollinen pahe - nasaalisuus ja lisp [1] .
Kerran Sergei Zarin kutsui Nikolai Platonovin sisarensa Lisan opettajaksi. Pian Platonov kosi häntä, ja Lisa meni naimisiin hänen kanssaan 19-vuotiaana [3] .
Vuonna 1914 hän valmistui Pietarin teologisesta akatemiasta maisterin tutkinnolla ja professorin stipendillä samasta akatemiasta, ollen toiseksi korkeakoulututkinto; ensimmäinen oli tuleva metropoliitta Nikolai (Jaruševitš) [4] . Myöhemmin hänelle myönnettiin teologian maisterin arvo [5] esseestään evankeliumeista [2] .
17. toukokuuta 1914 hänen papiksi vihkimisensä tapahtui, ja hänet nimitettiin Pyhän Andreaksen katedraalin papiksi Vasiljevski saarella , joka sijaitsee keskellä toria [1] .
Vuosina 1914-1915 hän toimi opettajana Pietarin teologisessa seminaarissa [5] .
Anatoli Krasnov-Levitinin muistelmien mukaan : "Välittömästi vihkimisen jälkeen - saarnaajan loistava, meluisa menestys. Heti paljastuu kirkas oratorinen temperamentti: tuliset, säälittävät saarnat; joskus tulee sydäntä särkevä itku; melodramaattiset efektit. Samaan aikaan hän kirjoittaa artikkeleita kirkkolehtiin. Kaikissa artikkeleissa on selkeä mustasataväritys. Sanat: "maailman juutalainen kahal", "pelasta venäläinen kansa", "juutalaiset vapaamuurarit"" [1] .
Vallankumouksen jälkeen hän muuttaa äkillisesti poliittisia näkemyksiään: ”On käynyt ilmi, että meidän vitiamme on aina rakastanut tavallisia ihmisiä loputtomasti, hän ei tehnyt muuta kuin taistellut heidän vapautensa puolesta. Ja nyt näemme hänet jo Kansanvapauspuolueen jäsenenä. Hän on Vasiljevskin saaren perustuslakikokouksen ehdokas Kadet-puolueen listalla. Hän kirjoittaa edelleen artikkeleita, mutta nyt niissä välkkyvät muut sanat: "kansan vapaus", "demokraattisen kehityksen tiellä", "vanhat huonot tsaarin ajat" jne. Hän kuitenkin epäonnistui perustuslakia säätävän kokouksen vaaleissa: Vasiljevskin saari työläisten asuttama, sosialististen puolueiden edustajia; äskettäin lyöty "kansan vapauden" innokas ei sopinut" [1] .
Vuodesta 1917 - Petrogradin hiippakunnan neuvoston jäsen [5] .
Valittuaan patriarkaaliselle valtaistuimelle patriarkka Tikhon tuki häntä. Tervehti patriarkka Tikhonia Petrogradin-vierailunsa aikana: ”Hän puhui patriarkasta Venäjän opasvalona, hän muistutti patriarkka Hermogenestä, patriarkka-askeettista ja ristiretkeläistä. Hän vertasi Pyhän Iisakin katedraalin juhlaa Herran sisääntuloon Jerusalemiin. Hän puhui patriarkan tulevasta vapaaseen intohimoon. Kaiku kantoi hänen voimakasta, nenäääntä; valtavassa katedraalissa tungostaneet tuhannet ihmiset olivat järkyttyneitä. Koskettunut patriarkka, ottanut kamilavkan arkkidiakonilta, laski sen nuoren papin päälle, kun tämä palasi alttarille saarnan jälkeen, ja kyyneleet silmissään sanoi: "Axios". "Axios, axios, axios!" papisto poimi. Isä Nikolai Platonov, joka pian nostettiin arkkipapin arvoon, tuli päivän sankariksi ja sai pian Pyhän Andreaksen katedraalin pastorin viran .
Kesällä 1918 hänet pidätettiin. Anatoli Krasnov-Levitinin muistelmien mukaan "oli punaisen terrorin aika , Gorokhovaya 2:lla kellareissa heitä ammuttiin erissä". Kaksi viikkoa myöhemmin isä Nikolai palaa kotiinsa [1] .
Renovationistisen skisman alussa hän asettui patriarkka Tikhonin kannattajaksi. Anatoli Krasnov-Levitinin muistelmien mukaan: "Hän on patriarkan vuori, hän pitää puheita, erittäin kirkkaita, erittäin tunteellisia, erittäin vakuuttavia, joissa hän puolustaa patriarkkaa ja murskaa elävät kirkkomiehiä " [1] .
Metropoliita Veniamin (Kazansky) [6] mainitsee Nikolai Platonovin, joka ei ollut vielä mennyt kunnostussuuntiin, kuolevassa kirjeessään : " En pelkää Jumalan kirkon kohtaloa. Tarvitsemme enemmän uskoa, me, pastorit, tarvitsemme enemmän sitä. Unohda itseluottamuksesi, mielesi, oppisi ja voimasi ja anna sija Jumalan armolle. Outoja ovat joidenkin, ehkä jopa erinomaisten paimenten - tarkoitan Platonovia - väitteet, eläviä voimia on säilytettävä, eli heidän tähtensä on uhrattava kaikki. Mitä varten Kristus sitten on? Eivät Platonovit, Chepurinit, Benjaminit ja muut vastaavat pelasta kirkkoa, vaan Kristus. Kohde, johon he yrittävät päästä, on kirkon kuolema. Ei pidä säästää itseään kirkon puolesta eikä uhrata kirkkoa itsensä vuoksi ."
Vuonna 1923 hänet pidätettiin. Anatoli Krasnov-Levitinin muistelmien mukaan: "Platonovin ihailijat surevat häntä, he valmistautuvat palvelemaan muistotilaisuuksia uskon marttyyrille. <...> Kuukautta myöhemmin hänen asunnossaan, 6 linja 11, kello soi yöllä. Vapiseva Elizaveta Mikhailovna avaa oven eikä usko silmiään: hänen miehensä seisoo kynnyksellä hymyillen, iloisena. "vapautettu". Ja toinen muutos. Platonov on kiihkeä elävä kirkkomies. Hän ryntää kuin hullu Vasilevskin saarella. Lyhyessä ajassa hän johtaa kaikki Vasileostrovsky-kirkot (paitsi Kiovan metokionia - ukrainalaiset munkit osoittivat puhtaasti Khokhlakin itsepäisyyttä) Elävään kirkkoon. Pyhän Andreaksen katedraalista tulee kirkon uudistamisen linnoitus. Joka sunnuntai isä Nikolai Platonov, joka on noussut saarnatuoliin, pitää saarnat. Hän on vuori elävälle kirkolle. Hän pitää puheita, hyvin eläviä, hyvin tunteellisia, erittäin vakuuttavia, joissa hän puolustaa Elävää kirkkoa ja murskaa tihhonovilaisia" [1] . Maaliskuusta 1923 lähtien - Pyhän Iisakin katedraalin rehtori [7] ; vuodesta 1924 hän oli Leningradin hiippakunnan kunnostustyön pyhän synodin komissaari ja Leningradin hiippakunnan hallinnon jäsen [5] .
Hän osallistui "kolmannen koko Venäjän paikallisneuvostoon" (toinen kunnostaja), 1. lokakuuta 1925 annetun asetuksen mukaan hänet valittiin piispaksi [5] .
Hänet vihittiin 8. marraskuuta 1925 Katariinan kirkossa Vasiljevskin saarella Gdovin hiippakunnan Leningradin piispaksi, ja hänestä tuli ensimmäinen naimisissa oleva piispa Leningradissa. Vihkimisriitin suorittivat: Metropolitan Veniamin (Muratovsky) , arkkipiispa Mihail (Popov) , arkkipiispa Nikolai (Sobolev) , arkkipiispa Aleksanteri (Saharov) , arkkipiispa Aleksanteri (Lebedev) [5] .
18. marraskuuta 1925 hänet nimitettiin Okhtenskin remonttipiispaksi, Leningradin hiippakunnan kirkkoherraksi [5] .
Vuodesta 1925 vuoteen 1929 hän oli professori Leningradin teologisessa instituutissa Uuden testamentin eksegeesin osastolla [5] .
25. tammikuuta 1926 hänet nostettiin arkkipiispan arvoon ja hänelle myönnettiin hupussa oleva timanttiristi. Anatoli Krasnov-Levitinin muistelmien mukaan "Leningradin hiippakunnan todellinen mestari, jonka auktoriteetti kuitenkin kiisti protopresbytterin Fr. Aleksanteri Boyarsky . Hän vastusti Bojarskia missä ja niin pian kuin pystyi [1] .
Renovationismin 5-vuotisjuhlan aikana hän osallistui juhlalliseen jumalanpalvelukseen vuosipäivän kunniaksi [5] .
3. elokuuta 1926 hänestä tuli kunnostustyön pyhän synodin jäsen [5] .
10. syyskuuta 1926 hänet nimitettiin kunnostustyön pyhän synodin tiedotus- ja organisaatioosastojen johtajaksi [5] .
Helmikuun 18. päivänä 1927 hänet nimitettiin Euroopan unionin varapuheenjohtajaksi ja Leningradin hiippakunnan ensimmäiseksi kirkkoherraksi [5] .
Toukokuusta 1927 - Leningradin OMTsU:n varapuheenjohtaja [5] .
1930-luvulla "alkaa olla näkyvämpi paikka kunnostushierarkiassa eikä vain kiistä vaikutusvaltaansa A. I. Vvedenskyn kanssa, vaan työntää hänet jo taustalle" [8] .
Kirjassa "Esseitä Venäjän kirkon ongelmien historiasta" häntä luonnehditaan tänä aikana seuraavasti: "Nikolai Fedorovich on edelleen erittäin suosittu kansan keskuudessa. Hän on ansainnut polttavan vihan vanhan ortodoksisuuden kannattajien keskuudessa, jotka puhuvat hänestä GPU:n agenttina ja kirkon petturina, ja hän on kuitenkin idoli suurelle joukolle Pyhän Andreaksen katedraalin seurakuntalaisia. Rehtori palvelee lähes joka sunnuntai ja joka pyhäpäivä. Hänen puhekykynsä saavuttaa huippunsa tähän aikaan ja hänen kirkkaat ja tunteelliset puheensa innostavat kuulijoita. Hänen puhetaitonsa paranevat. Jos aiemmin Platonov ei aina noudattanut tiettyä mittaa puheen aikana, saavuttaen sydäntä särkevän huudon puheen lopussa, niin nyt hänen puheensa rytmi on yhä selvempi ja selkeämpi. Tällä hetkellä hän on temperamenttinsa mestari - eikä hänen puheidensa tulisilla lopuilla ole enää äänekkäitä intonaatioita. Kovalla työskentelyllä itsensä kanssa Platonov voittaa tällä hetkellä luonnolliset puutteensa: nenäkkyyden ja sivistyksen, hänen äänensä kuulostaa rohkealta ja energiseltä saarnan aikana, vain tiettyinä hetkinä, joidenkin lauseiden ääntämisen jännitteellä tarkkaavainen kuuntelija tuntee kuinka vaikeaa. se on, että puhuja voittaa luonnollisen puheensa paheen" [8] .
31. lokakuuta 1933 hänen ensimmäinen vaimonsa Elizaveta Mikhailovna Platonova kuoli [8] .
1. syyskuuta 1934 kunnostustyöntekijän pyhä synodi nimitti hänet Leningradin metropoliitiksi eläkkeelle jääneen metropoliitin Serafimin (Ruzhentsev) tilalle . Syyskuun 9. päivänä hän hyväksyi Leningradin hiippakunnan [8] .
Hallituksensa ensimmäisinä päivinä uusi hierarkki yritti kaikin tavoin lisätä auktoriteettiaan: Vapahtajan ja Sennovin taivaaseenastumisen katedraalissa tuolillaan hän antoi Pyhän Andreaksen katedraalille Metropolitan Crossin nimen. Katedraali. Juhlallisten matkojen Karjalaan , Pihkovaan , Novgorodiin ja Borovichiin piti lisätä hänen auktoriteettiaan maakuntien hiippakunnissa [8] .
Elokuussa 1936 hän meni naimisiin kirkastumisen katedraalissa Leningradissa lesken kanssa laillisen vaimon läsnä ollessa, jonka hän oli hylännyt ja jonka hän ei eronnut. Häät pidettiin katedraalissa tiukasti suljetuin ovin, ja läsnä oli vain pieni määrä seurakuntalaisia. Vastanainut oli pukeutunut siviilivaatteisiin - siniseen (627) Cheviot-pukuun - pappi ja diakoni muistoivat lääkäreitä "Jumalan palvelijoina Nikolauksena ja Mariana" - ilman minkäänlaista arvonimeä. Tämä "skandaali" avioliitto lopulta vaaransi hänet monien hänen entisten ihailijoidensa ja Vasiljevski-saaren Pyhän Andreaksen kirkon ihailijoiden silmissä [8] .
Syyskuussa 1937 hänet kutsuttiin NKGB:n Leningradin haaratoimistoon. Hän viipyi siellä kaksi päivää. "Kaksi päivää myöhemmin, illalla, Platonov tuli kotiin, närästynyt, kalpea, mutta hyvällä tuulella. "Lähdämme Sotšiin muutaman päivän kuluttua", hän ilmoitti heti peloissaan vaimolleen. Itse asiassa kolme päivää myöhemmin Platonov meni lepäämään vaimonsa kanssa Sotšiin (yleensä hän meni Krimille), ja heti väsyneen kunnostusmielisen piispan lähdön jälkeen Leningradissa alkoivat remonttipapiston yleiset pidätykset. 10-15 henkilöä " [8] .
Marraskuussa hän palasi Leningradiin ja alkoi hoitaa Leningradin kunnostushiippakunnan jäänteitä. Kaikkien hämmennykseksi hän kuitenkin lakkasi palvelemasta kokonaan. Vasta 19. joulukuuta, Nikolinin päivänä, hän palveli ainoan kerran [8] .
Tammikuussa 1938 hän kutsui luokseen kaksi kunnostuspappia: Mihail Bakulevin ja Sergi Rumjantsevin , antoi heille asetuksen hiippakunnasta, jossa todettiin, että Leningradin hiippakunta oli jaettu kahteen osaan uuden metropoliitin nimittämiseen asti: johtoon. yhdestä osasta sitä (Andrejevskin katedraali, Smolenskin hautausmaa, Serafimovskoje-hautausmaa) Arkkipappi astuu sisään. noin. Mihail Bakulev. Fr. _ _ Sergei Rumjantsev. Sen jälkeen, jäätyään huoneeseensa, hän pukeutui maalliseen asuun ja palatessaan ilmoitti: "Joten, nyt minulla ei ole mitään tekemistä kirkon kanssa ja tänään lähetin hakemuksen arvosanan poistamiseksi - työskentele ilman minua, Toivon sinulle menestystä."
Muutamaa päivää myöhemmin N. F. Platonovin luopuminen kruunusta julkaistiin Izvestiassa ja Pravdassa. Yhdessä "luovutuksessaan" hän kirjoitti: "Maan kulttuurielämän kasvu, sosialistisen rakentamisen onnistumiset, marxilais-leninismin klassikoiden tutkiminen vaikuttivat menneiden uskonnollisten ennakkoluulojen poistamiseen, ja tammikuun alusta alkaen Vuonna 1938, vakaumuksellisesti, erosin papistosta ja erosin kirkosta” [2] .
Kirjassa "Essays on the History of Russian Church Troubles" todettiin: "Yhtään tapausta, jossa yksikään Pyhän Andreaksen katedraalin seurakuntalainen olisi lähtenyt kirkosta, ei ole tiedossa. Platonovin uskollisimmat ihailijat, hänen kiihkeimmät ihailijansa - kuten Alexandra Ivanovna Telezhkina - jättivät Platonovin epäröimättä - ja hän jäi täysin yksin .
4. huhtikuuta 1938 hänet vapautettiin Leningradin metropolin hallinnosta ja suljettiin pois kunnostuspiispankuntien luetteloista [5] .
Anatoli Krasnov-Levitinin mukaan : "Näissä reinkarnaatioissa on kipua, tuskallista tuskaa. Ja hänen tuliisissa, toisinaan hysteerisissä, aluksi uudistusmielisissa ja sitten uskonnonvastaisissa puheissaan on halu vakuuttaa ei niinkään muita kuin itseään” [1] .
Vuosina 1938-1940 hän puhui Leningradin kulttuuritaloissa, tehtaissa ja tehtaissa, puhuen siitä, miksi hän jätti kirkon [2] .
Hän osallistui koko luentokurssille marxilais-leninismin yliopistossa, seminaareissa hän puhui "erinomaisella" arvosanalla [2] . Vuosina 1940-1941 hän työskenteli tutkijana Kazanin entisen katedraalin uskonto- ja ateismin historian museossa. Siellä hän luovutti hierarkkiset kunniakirjansa, jotka olivat esillä näyttelyesineinä.
Elokuussa 1941 hänen vaimonsa pidätettiin. Kuukautta myöhemmin kaksivuotias lapsi kuoli nälkään, jonka hänen isänsä antoi jollekulle koulutukseen [8] .
Helmikuussa 1942, kuten Krasnov-Levitin kirjoitti, kaikkien hylkäämänä, yksinäisenä, nälkäisenä, hän koputti Aleksandra Ivanovna Telezhkinan, hänen vanhan seurakuntalaisensa, oveen, joka oli palvonut häntä koko ikänsä. Hän avasi ovensa hänelle ja turvasi entisen isäntänsä pieneen huoneeseensa - ja jakoi hänen kanssaan viimeisen leivän [8] .
Ennen kuolemaansa hän saapui Pyhän Nikolauksen laivaston katedraaliin , joka kuului patriarkaaliselle kirkolle, ja katui, mistä Krasnov-Levitin myös kirjoitti: " Suurin paaston kolmannella viikolla , keskiviikkona esipyhitettyjen lahjojen liturgian aikana , yleistunnustus pidettiin Nikolo-Morskin katedraalissa Tunnusti iäkäs arkkipappi Fr. Vladimir Rumjantsev. Yllättäen N. F. Platonov puuttui tunnustajien joukkoon - ja alkoi katua äänekkäästi lyömällä rintaansa. Sitten yleisessä messussa hän lähestyi pappia. Fr. Vladimir - peitti hänet hiljaa saaliilla ja sanoi sallivan rukouksen. "Herra, kiitän sinua, että annoit minulle anteeksi! Uskoin, uskon ja uskon! - Hän huudahti poistuen pyhästä maljasta Hän kuoli seuraavana päivänä Leningradin kylmässä maaliskuun säässä, ja hänet haudattiin Smolenskin hautausmaalle joukkohautaan, nälkään kuolleiden ihmisten ruumiskasan joukkoon” [8] .
Muiden lähteiden mukaan hän otti ehtoollisen pyhien mysteerien kanssa ilman lupaa [9] .