Tarina Paseyan rajoista ( Hikayat Raja Pasey ) on malaijilainen kronikka -hikayat , joka kertoo ruhtinaskunnan hallitsijoista Sumatran koillisosassa Pasey - Samudra ajanjaksolla noin 13.-14. vuosisadalla. Tarina perustuu tositapahtumiin, mutta on suurelta osin mytologisoitu. Tarinaa pidetään yhtenä varhaisimmista malaijilaisen kirjallisuuden muistomerkeistä , ja se on saanut vahvan vaikutuksen arabialaisista legendoista. Tarina kertoo Passeyn Rajojen esivanhemmista, ruhtinaskunnan perustamisesta, islamin omaksumisesta, kaupungin vauraudesta ja lopulta Majapahitin valloituksesta , joka johti Passeyn muslimien asettautumiseen Jaavalle . Kroniikan tarkkaa laatimisajankohtaa ei tunneta, vuosia 1330-1524 on annettu, vaikka epäsuorien todisteiden perusteella sen voidaan katsoa kuuluvan 1300-luvun jälkipuoliskolle [1] .
Srivijayan saariimperiumin romahtamisen jälkeisenä aikana Nusantaran luoteisosaan syntyi joukko kaupunkivaltioita ( Malacca , Pasey , Johor , Ache ) , joita yhdistettiin kauppareiteillä alueen muihin valtioihin ja arabimaailmaan. Näistä kaupungeista Pasei kääntyi ensimmäisenä islamiin, mikä voidaan ajoittaa paleografisista monumenteista 1280 -luvulle . Historioitsijoiden keskuudessa ei ole yksimielisyyttä siitä, mistä islam tuli Sumatralle : Gujaratista ja Malabarista [2] tai suoraan Arabiasta [3] peräisin olevien arabien toimesta . Malaijilaiset kronikot omaksuvat jälkimmäisen kannan. Joka tapauksessa Sumatralla, kuten Ibn Battuta todistaa , islamin shafi'i -madhhab oli laajalle levinnyt .
Historiallinen Pasei oli olemassa 1270-luvulta vuoteen 1524, jolloin Ache lopulta valloitti sen. Paseyn riippuvuus Majapahitista ei johtanut hallitsevan dynastian tuhoon.
Vuonna 1931 Lhoksemawan kaupungissa nauhoitettiin suullinen versio malaijisesta "Tale of the Rajas of Pasei" acehnilaisten sanojen välissä - nimeltään "Samudran legenda". Legenda eroaa monella tapaa tarinasta, mutta pääjuonteet välitetään samalla tavalla.
Tarina alkaa siitä, että kaksi veljestä rajas Ahmad ja Muhammad päättivät perustaa kaupungin Samarlangiin . Metsän hakkuiden aikana Muhammed löysi tytön bamburungosta ja vei hänet kotiinsa. Hän adoptoi hänet ja antoi hänelle nimen prinsessa Betung (tarkoittaa "bambua"). Ahmad perusti kaupungin Balik Rimbaan. Vanhimman neuvosta hän väijytti metsässä norsun, joka kantoi mukanaan ihanaa lasta. Ahmad varasti pojan elefantista ovelalla ja antoi hänelle nimen Prinssi Merah Ghajah (eli "herra norsu"). Gajah ja Betung menivät naimisiin ja heillä oli poikia: vanhin Merah Silou ja nuorempi Merah Husum. Muutamaa vuotta myöhemmin uteliaisuudesta Gajah veti kultaisen hiuksen Betungin päästä, mutta hän vuoti verta ja kuoli. Ahmad tappoi Gajahin ja raja-veljekset alkoivat taistella tuhoten toisiaan.
Silou ja Husum muutamien eloonjääneiden kanssa muuttivat Biruanin maahan ja asettuivat joen vastakkaisille puolille. Asuessaan Silou-joen rannalla hän oppi louhimaan kultaa maagisella tavalla ja kesytti luonnonvaraisia puhveleita. Veljet riitelivät ja Silou meni Bulukh Telangin maahan. Siellä Silou ystävystyi paikallisen aateliston kanssa ja hänestä tuli Raja. Kestettyään sodan sulttaani Malik an-Nasirin kanssa, Silou alkoi hallita ympäröiviä maita.
Eräänä päivänä Silou metsästi Sea Pasey -nimisen koiransa kanssa ja yhdeltä mäeltä koira löysi valtavan kissan kokoisen muurahaisen. Silou söi muurahaisen ja perusti Samudran , suuren muurahaisen , kaupungin kukkulalle . Unessa Silou näki profeetta Muhammedin ja kääntyi islamiin . Pian laiva saapui " mekkalaisten sharifien" maasta ja Sheikh Ismail toi Koraanin . Samudran asukkaat kääntyivät islamiin ja leiri tunnettiin nimellä Sumudra Darussalam ja Silou - Sultan Malik as-Saleh . Päättäessään mennä naimisiin Saleh lähetti ministerinsä Perlakiin (nykyinen Itä-Aceh ). Siellä he kihlasivat sulttaaniprinsessa Ganggangin, joka syntyi sivuvaimosta. Erään intiaanien avulla sulttaani järjesti kullankaivuu maassa, ja Samudra alkoi rikastua. Salehilla oli poika nimeltä Malik at-Tahir.
Taas metsästäessään kaupunkia Si Pasen kanssa Saleh löysi hirven , joka seisoi kukkulalla ja puolusti itseään koiralta. Sulttaani päätti, että paikka teki pelkurimaisesta eläimestä peloton. Saleh päätti perustaa kaupungin sinne, ja koska koira Si Pasey kuoli samalla kukkulalla, jossa peura seisoi, sulttaani nimesi kaupungin Paseyksi ja asetti Malik at-Tahirin hallitsemaan sitä. Tahir kuoli pian jättäen kaksi poikaa, Malik al-Mahmudin ja Malik al-Mansurin. Selekh alkoi kasvattaa lastenlapsia. Mahmud alkoi hallita Paseyssa ja Mansur isoisänsä kuoleman jälkeen Samudrassa.
Saatuaan tietää Paseyn rikkaudesta siamilaiset, ritari Talak Sejangin johdolla, saapuivat 100 aluksella, laskeutuivat Paseyn lähelle. Verisen taistelun jälkeen Mahud keräsi kaikki voimansa ja lopulta Talaka Sejang löi nuoli rintaan ja pasialaiset voittivat.
Mahmudin lähdön aikana Mansur varasti hovin kauneuden palatsistaan. Mahmoud kantoi kaunaa Mansouria kohtaan. Perhelomaa verukkeella Mahmud houkutteli Mansurin palatsiin ja vangitsi hänet kaikkien hovimiehiensä kanssa. Mansur lähetettiin maanpakoon Temiangiin, ja hänen neuvonantajansa teloitettiin. Pian Mahmud katui päätöstään ja määräsi veljensä takaisin. Paluumatkalla Mansur kuoli yhtäkkiä ja Mahmud luopui kruunusta poikansa Ahmadin hyväksi. Pian Mahmud kuoli.
Sulttaani Ahmadin hallituskausi alkoi onnellisesti. Hänellä oli 30 lasta, joista viisi vaimoa: pojat Tun Braim Bapa, Tun Abdul Jalil, Tun Abdul Fadil ja tyttäret Tun Medam Peria, Tun Takih Dara. Brahim Bapa oli suurin sankari ja hänet tunnettiin saarilla ja Intiassa. Jalil oli kaunein ja Gemerenchang, Majapahitin prinsessa, sai tietää hänen kauneutestaan . Fadilista tuli suuri teologi ja hänen maineensa saavutti Samarkandin . Tyttäret olivat erittäin kauniita.
Ajan myötä Ahmad palasi intohimosta tyttäriinsä kohtaan. Sulttaani sanoi ministereille: "Jos joku istuttaa kasvin, kenen pitäisi ensimmäisenä maistaa sen hedelmiä." Jotkut neuvonantajat ymmärsivät mitä sulttaani tarkoitti ja ilmoittivat Bapalle. Braim Bapa vei sisarukset toiseen kaupunkiin. Brahim Bapa voitti kuuluisat intialaiset ritarit kilpailussa ja ravisteli jotenkin vahingossa sulttaani Ahmadin palatsia. Sulttaani päätti, että saadakseen prinsessat haltuunsa hänen täytyi tappaa Brahim Bapu.
Ahmad päätti mennä lepäämään joen yläjuoksulle ja käski Jalilin jäädä Paseyyn. Ja sulttaani määräsi Braim Bapan menemään Tureyn yläjuoksulle valmistamaan juhlaa ja pyytämään kalaa. Bapa tajusi, että sulttaani oli päättänyt tuhota hänet pois uteliailta silmiltä. Braim Paba sanoi voivansa tulla helposti toimeen Ahmadin ja kenen tahansa kanssa, mutta päätti olla rikkomatta isänsä tahtoa. Kalastuksen aikana Bapa sukelsi verkolla ja Ahmad käski puukottaa häntä, kun hän nousi vedestä. Mutta Bapa ui koko joen, kunnes se säteili veden alla. Ahmad ymmärsi, ettei häntä voitu voittamaan väkisin, ja käski velhon valmistamaan myrkytettyä keksiä ja lähetti sen Bapalle käskyllä syödä se kylvyn jälkeen. Peria ja Dara ottivat keksit käsiinsä ja kuolivat välittömästi. Bapa hautasi ne ja söi sitten myrkytyt keksit itse. Myrkytetty Bapa suoritti viimeisen suoritus - hän tappoi hirviömäisen härkäkäärmeen altaassa ja kaatoi myrkyllisen puun. Sen jälkeen Bapa kuoli ja haudattiin sisarustensa viereen.
Uutiset Tun Abdul Jalilin kauneudesta saavuttivat Rajan tyttären - Gemerenchangin ja hän päätti tulla hänen vaimokseen. Ahmad tuli mustasukkaiseksi pojalleen ja päätti tuhota myös Jalilin. Ahmadin käskystä hänet tapettiin. Kun Majapahitin merimiehet kysyivät kalastajilta: "Mitä Paseyssa tapahtuu"? He vastasivat: "Sarvikuono nielee lapsensa - se on mitä meillä tapahtuu"! Saatuaan tietää Jalilin kuolemasta Gemerenchang upotti aluksensa. Majapahilaiset lähtivät kampanjaan Paseyta vastaan 400 laivalla. Taistelu kesti kolme päivää ja pasialaiset voittivat. Ahmad pakeni palatsista Mendugiin.
Lisäksi tarina kertoo, mitkä maat Majapahit valloittivat. Ainoa valloittamaton maa saarilla oli Pulau Percha ( Minangkabau ). Majapahit kutsuivat kuningas Patihu Suatangin päättämään maan kohtalosta kilpailun - puhvelien taistelun kautta . Majapahilaiset toivat jättiläispuhvelin, joka ei koskaan hävinnyt. Patih Suatang löysi vahvan puhvelin ja vieroitti sen äidistään. Buffaloa ei ruokittu 7 päivään ja kisapäivänä päästettiin irti jättiläissonnia vastaan. Buffalo päätti, että se oli lehmä ja alkoi yrittää imeä maitoa. Kutituksen seurauksena Majapahitsen iso puhveli putosi selälleen ja voitti. Jäähyväisjuhlassa Pulau Perchan soturit tarjosivat Majapahitin sotureille riisivodkaa ja palmumassaa terävässä kulmassa leikatusta bambuvarresta tehdyissä astioissa. Suatang sanoi, että maan tavan mukaan vieraille annetaan vettä isäntien käsistä. Kun majapahilaiset avasivat suunsa leveämmäksi, Pulau Percha-soturit puukottivat heitä terävillä bambu-aluksilla. Näin Pulau Percha pakeni valloituksesta.
Tarina päättyy (käsikirjoituksessa A) luetteloon Tarinassa mainituista ja Majapahitin valloittamista maista.
| tuntematon | tuntematon | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ahmad | Muhammed | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| betung | Merah Ghajah | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Merah Silou ( Malik al-Saleh ) | ganggang | Merah Hasum | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Malik Tahirissa | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Malik al-Mahmud | Malik al-Mansour | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ahmad Perumudal Perumal | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Tun Braim Bapa | Tun Abdul Jalil | Tun Abdul Fadil | Tun Medam Peria | Tun Takih Dara | |||||||||||||||||||||||||||||||||
Tarinan teksti sisältyy Royal Asiatic Societyn (Lontoo) käsikirjoitukseen , jossa se on tallennettu salakirjoitukseen Raffles Malay No. 67 . Hänen leskinsä antoi käsikirjoituksen seuralle Thomas Stamford Rafflesin kokoelmasta vuonna 1830. Käsikirjoitus kirjoitettiin Rafflesille 2. tammikuuta 1815 varakuningas Demak Kyai Suradimanggalan kokoelmasta. Käsikirjoitus on 142-sivuinen muistivihko paksulle, kellertävälle paperille, sidottu mustaan kankaaseen. Kirjoittanut yksi kirjuri selkeällä käsialalla mustalla musteella, paitsi otsikko, joka on kirjoitettu punaisella. Käsikirjoitus on nimeltään "Hikayat raja Pasai".
Kopion tästä käsikirjoituksesta teki Edouard Dulaurier - se on tallennettu Ranskan kansalliskirjastoon koodilla Mal.-pol.50 . Hän painoi käsikirjoituksen arabialaisella kirjoituksella ja korjasi otsikon: "Hikayat raja-raja Pasai", joka heijastui myöhemmissä painoksissa. Tästä käsikirjoituksesta tuli eurooppalaisten painosten perusta.
Vuonna 1986 British Library osti David Lomanilta vuoden 1797 MS Or -käsikirjoituksen. 14350 [4] . Käsikirjoituksessa on 83 sivua hollantilaiselle paperille, musta-ruskea muste, sivuja puuttuu. Jawi - kielellä kirjoitettu , kannessa on puoliksi pyyhittyjä kirjoituksia buginilais-macassar-kirjoituksella. Sisältää tekstit "Tarina Raja Khandakista, joka taisteli profeettaa vastaan" ja "Tarina Paseyan rajoista" 73 sivulla. Käsikirjoituksesta puuttuu noin 20 % tekstistä, toisaalta se sisältää joitain ilmaisuja (pääasiassa arabiankielisiä), jotka jätettiin pois käsikirjoituksesta A. Kolofoni osoittaa, että Enche Usman on kopioinut käsikirjoituksen Semarangin kapteeni Abdullahin kirjasta .
venäjäksi _
Malaijilainen arabialainen kirjoitus :
ranskaksi
Malaijin latinalaisilla aakkosilla:
Ensimmäinen englanninkielinen käännös: