| Kylä | ||||||
| Juodaan | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| | ||||||
| 53°01′38″ s. sh. 43°10′53″ itäistä pituutta e. | ||||||
| Maa | Venäjä | |||||
| Liiton aihe | Penzan alue | |||||
| Kunnallinen alue | Belinsky | |||||
| Maaseudun asutus | Poimskyn kylävaltuusto | |||||
| Historia ja maantiede | ||||||
| Perustettu | 1713 | |||||
| Entiset nimet | Nikolskoje | |||||
| Aikavyöhyke | UTC+3:00 | |||||
| Väestö | ||||||
| Väestö | 2208 [1] henkilöä ( 2022 ) | |||||
| Digitaaliset tunnukset | ||||||
| postinumerot | 442270 | |||||
| OKATO koodi | 56212825001 | |||||
| OKTMO koodi | 56612425101 | |||||
| Numero SCGN:ssä | 0047851 | |||||
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | ||||||
Poim (Nikolskoe tai Poim-Nikolskoe Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän nimen kirkon mukaan, rakennettu vuonna 1757) on kylä Belinskyn alueella Venäjällä Penzan alueella. Poimskyn kylävaltuuston hallinnollinen keskus. Vanhauskoisten historiallinen keskus [2] ja yksi Penzan alueen vanhimmista kylistä. 1900-luvun alussa Poim oli yksi Penzan maakunnan suurimmista kylistä , asukasluku oli 13 800 ihmistä. [3]
Se sijaitsee Poim-joen ja sen sivujoen Kachetvertin varrella, 21 km luoteeseen Belinskyn kaupungista ja 147 km Penzasta P209-moottoritietä pitkin.
Kylän pinta-ala on 4 km². Väkiluku - 2208 ihmistä. (2022). [yksi]
Kylä on nimetty Poimjoen (Voronajoen oikea sivujoki , 49 km pitkä) mukaan, jonka molemmilla rannoilla se sijaitsee.
Mordovialaiset mainitaan hunajankeräyspaikkana ("on-board uhozhai") vuonna 1623: "Kovarskaja uzhai laivalla .., molemmin puolin Voronaa pitkin, joen varrella Poimia pitkin ja Poimia ylös vasemmalla puolella.” [neljä]
Erään legendan mukaan joki on saanut nimensä, koska siinä kasteltiin hevosia. Toisella tavalla - itse kylä erottui ryöstöistä ( "Kauppias menee Poimiin torille, mutta ei palaa takaisin: rosvot vangitsevat hänet tiellä" ). [neljä]
Useimmat paikalliset historioitsijat osoittavat, että Poimilla on mordvalainen nimi: laulan - "haapa", pääte "-m" on vanhentunut indikaattori adjektiivista Mordvan kielissä: Osinovaya, Osinovka. [5]
Poim-joki on peräisin lähellä Glebovkan kylää , Bashmakovskyn alueella, sen pituus on 43 kilometriä. Poimin kylässä ja sen ympäristössä on useita lähteitä. Ne ruokkivat kallioperän akviferien vesiä. Vesi on hyvää ja juotavaa.
Relieviön heterogeenisuus ja siihen liittyvät mikroilmasto-ominaisuudet ovat johtaneet siihen, että kylässä ja sen ympäristössä on maaperän monimuotoisuutta.
Paikallishistorioitsija P.V. Zimin käsikirjoituksessa "Chembarskyn alueen historia" korostaa: "Poim-podzolic maaperän kylässä . " [6]
Kartta "Poimsky-valtiotilan maaperä" osoittaa, että tilan peltomaan maaperää edustaa huuhtoutunut chernozem (3478 ha, 94,3 %), tulva-niittymaa (80 ha, 2,2 %) savea ja raskasta savea granulometrinen koostumus, heinäpellot ovat chernozem-alkalista savimaista granulometristä koostumusta. [7]
Poimia ympäröi metsä-aromaisema.
Metsäalue on monimutkainen. Tammimetsien joukossa on puhdasta tammimetsää, tammimetsiä lehmusseoksella, koivu-, saarni-, jalava-sekoituksella jne. Lehtimetsä on monikerroksinen: ylimmät - 2-3 tasoa - ovat puumaisia, niiden alla on pensaiden aluskasvillisuus (pähkinäpuu, syyläinen euonymus, kuusama, tyrni jne.) ja ruohoinen kerros, joka koostuu sarasta, kikkurista. , keuhkojuuri, hämmästyttävä orvokki, mansikka, saniaiset ja muut yrtit. Poim-joen tulva-alueella ja sen laaksossa on kokonaisia pensaikkoja erityyppisiä viburnumia, pajuja, lintukirsikoita.
Tällä hetkellä mäntymetsien pinta-alat kasvavat keinoviljelmien ansiosta.
Arojen kasvillisuus on monipuolinen. Löydät viljaa (rannikon tulipalo, lampaat, nata) ja yrttejä (sähkökampani, sinimailas, salvia, mullein, sarakyykky ja muut). Höyheniä löytyy kuivemmilta ja lämpimämmiltä rinteiltä, ja aroalueilla kasvaa myös aropensaita (arokirsikka, tarra, koiranruusu). Nimettyjä niittyalueita on nyt huomattavasti pienennetty, kynnetty ja jäljellä olevat niityt ovat kasvaneet ohdakkeella, pihalla, suolahapolla ja korteella.
Poimin läheisyydessä on monia kasveja, jotka tuottavat tanniineja (paju, tammi), värjäyskasveja (haponmarja, värjäysnaba, korte), eteerisiä öljykasveja (toukokuun kielo, siankärsämö, minttu, valeriaani), lääkekasveja ( Adonis, henbane, hemlock, elecampane, makea apila keltainen, viburnum, mäkikuisma ja muut).
Tällä hetkellä kasvillisuuden ulkonäkö on muuttunut paljon, tähän liittyen muutoksia on tapahtunut myös eläinmaailmassa. Eläinten määrä on vähentynyt jyrkästi. Monet heistä ovat sukupuuton partaalla (hirvi, karhu, susi, piisami), piisami, pesukarhu, mäyrä, näätä ovat harvinaisia.
Lehtimetsissä on paljon lintuja. Satulat: metso, pähkinäpöllö, kultavarpu, haukka, pöllö, harmaapöllö. Muuttolintuja saapuu huhti-toukokuussa: kyyhkysiä, satakieliä, sinkkuja, peippoja, vankkuja, käkiä.
Mäntymetsissä asuu oravia, näätiä, peltohiiriä ja valkojänisiä. Lintuja havumetsissä on vähän: närki, tiainen, siniperhosieppo, pepu, täplätikka, pitkäkorvapöllö, haukka. Sitä löytyy myös metsistä ja tavallisesta myrkyllisestä kyykäärmeestä. Sen pituus on jopa 80 senttimetriä. Kyykäärmeitä on mustia, tuhkanharmaita ja ruskeanharmaita, ja takana on tumma raita. Vesistöjen läheltä löytyy monia käärmeitä. Niiden päässä on kelta-oranssi täplä. Se ei ole myrkyllistä. Kuparipää ei myöskään ole myrkyllinen - likaisen vihertävänruskean värinen käärme, jolla on tumma täplä pään takana ja vartalossa.
Hyönteisistä on monia muurahaisia, on maakuoriaisia, ratsastajia. Pelloilla ja niityillä eläinmaailma on köyhempi. Tavallinen arokossu, kettu, jänis. Linnuista ovat ominaisia: peltohiiri, ruisrääkkä, kiiru, viiriäinen. Joessa asuu: hauki, ahven, karppi, idi, mateen, turppu, särki, ruff, minnow. Arvokkaat kalat ovat melkein kadonneet; kuha, monni, lahna, sterletti, taimen.
Ensimmäiset muinaisten monumenttien löydöt kuuluvat Venäjän valtion historiallisen museon tutkimusmatkalle, jota johti M.E. Foss . Vuonna 1951 vastikään löydetyistä siirtokunnista, mm. ja Poimin kylän läheisyydestä (turvesuo "Gorely Gai"), löydettiin kulttuurikerros, kivisurvia, jauhatuslaattojen sirpaleita, Srubna-kulttuurin keramiikkaa.
Vuonna 1985 V.G. Mironov. Hän teki kuvauksen kymmenestä yksittäisestä hautakumpusta, jotka sijaitsevat Vorona-, Poim- ja Chembar-jokien vedenjakajalla lähellä Poimin, Agapovon (entinen), Zagibalikhan, Maryevkan, Pokhvistnevon ja Shiryaevon kyliä. Niille ei ole tehty arkeologisia kaivauksia. Kaikki ne voidaan ajoittaa 2. vuosituhannelle eKr.
Vuosina 1998-2000 Penzan osavaltion paikallishistoriallisen museon ja Poimin paikallisen julkisen organisaation - Lasten turisti- ja paikallislore - tutkimusmatkat
klubi "Pilgrim" (ei ole laillisesti voimassa 26. kesäkuuta 2007 lähtien, mutta itse asiassa jatkaa työtään) tiedemiehen V.V. ohjauksessa. Stavitsky jatkoi uusien paikkojen etsimistä Vorona-, Poim-, Chembar-, Suvernya-jokien jne. altailta. [8]Retkikuntien aikana tutkittiin yli 25 muinaista asutusta, joista suurin osa löydettiin ensimmäistä kertaa. Vanhimmat kohteet löydettiin Chembar- ja Vorona-jokien yhtymäkohdassa, täältä löydettiin varhaisen neoliittisen keramiikan sirpaleita, jotka oli koristeltu lyhyen rosoisen leiman jäljennöksillä, sekä keramiikan fragmentteja edistyneen neoliittisen aikakauden keramiikasta. Ne voidaan alustavasti ajoittaa 4. vuosituhannen toiselle puoliskolle eKr.
Täältä löytyi myös kvartsiittinen nuolenkärki sekä useita pii- ja kvartsiittihiutaleita .
Mozharovkan kylän ja Kipets-järven läheltä Tambovin alueelta löydettiin myös paikkoja, joissa oli muinaista neoliittista keramiikkaa 6. vuosituhannella eKr.
Muinainen väestö muutti etelästä Vorona-jokea pitkin, saavutti Belinskyn alueen ja sitten, voitettuaan vedenjakajan, putosi Moksha- ja Vad-jokien altaisiin, joista löydettiin samankaltaisia keramiikkakohteita.
Siten neoliittiset paikat todistavat ihmisten ilmestymisestä 4.-2. vuosituhannella eKr. Vorona-joen ja sen sivujokien tulva-alueelle. He asuivat korsuissa, jotka oli sijoitettu veden lähelle hiekkadyyneille ja korkeuksille.
He harjoittivat pääasiassa metsästystä ja kalastusta. Työkaluina käytettiin piikivitalttoja, leikkureita, lävistyksiä, kaapimia, veitsiä ja kärkiä. Kivikirveiden ja keramiikkaa sekä koristeltuina että ilman niitä valmistettiin laajalle.
Pronssikausi tuli tälle alueelle 2. vuosituhannella eKr., kuten tunnistetut Abaševskajan , Srubnajan ja Pozdnyakovskajan arkeologiset kulttuurit osoittavat.
Nevezhkinon ja Korsaevkan kylien lähellä tutkittiin asutuksia, joissa oli tyypillistä Don-Volga Abaševskajan kulttuurin keramiikkaa. Korsajevskin asutuksesta löydettiin myös Pozdnyakovskaja-kulttuurin alkukauden keramiikalle tyypillisiä pullistumilla koristeltuja keramiikkaa ja toisiinsa kietoutuneen köyden jälkiä (tällaista keramiikkaa löydettiin ensimmäistä kertaa Penzan alueelta). Srubna-kulttuurin asutuksista on tehty lukuisia löytöjä. Srubniki rakensi asuntonsa terasseille, joille he jättivät jälkeensä keramiikkaa kyllästetyn kulttuurikerroksen, eläinten luita, työkaluja, mukaan lukien ritiläpisarat, jauhatuslaattojen palaset. Tämä vahvistaa johtopäätöksen, että Srubnaya-kulttuurin heimot asuivat istuvasti ja harjoittivat eläinten jalostuksen lisäksi myös kuokkaviljelyä. Srubna-kulttuurin ajoilta nykypäivään on säilynyt lukuisia kumpuja. Erityisen huomionarvoisia ovat Korsaevkan kylän läheltä löydetyt myöhäisen hirsikauden keramiikan sirpaleet rullakoristeilla.
Varhainen rautakausi Penzan alueella kattoi ajanjakson 5. vuosisadalta eKr. aina 2. vuosisadalle eKr Sitä edustavat alueella Gorodetsin arkeologisen kulttuurin heimot , jotka asuivat Ust-Severnyan asutuksella ja jättivät kulttuurikerrokseen keramiikkaa, joka oli koristeltu matto- ja verkkoprinteillä. Tämän kulttuurin heimot asuivat linnoitettujen siirtokuntien heimosiirtokunnissa. Usein ihmiset mieluummin asettuivat muinaisiin paikkoihin. Joten esimerkiksi hiekkajäännöksestä Korsaevkan kylän lähellä, jossa Abashevskaya-kulttuurin asutus aikoinaan sijaitsi (2. vuosituhannen puoliväli eKr.), löydettiin myös varhaisen rautakauden runkokoristeen keramiikkaa.
Tutkimuksen tuloksena saatujen materiaalien perusteella voidaan päätellä, että Penzan alueen (Belinskyn piiri) alueella Voronajoen ja sen sivujokien varrella asui eri arkeologisiin kulttuureihin kuuluvia heimoja. Heidän kosketuksensa ja keskinäinen vaikutuksensa ilmeisesti johtivat 1. vuosituhannella muinaisten mordvalaisten syntymiseen , joista tuli myöhemmin alueen osan alkuperäinen väestö.
1700-luvulla, kun alueen venäläinen kolonisaatio alkoi (nykyisen Penzan alueen rajojen sisällä ), turvalinjojen, vankiloiden ja linnoituskaupunkien rakentaminen alkoi. Kerensk (Vadinsk), Nizhnii ja Verkhnii Lomov, Atemar ja muut linnoitukset ilmestyvät. Palveluihmisille - aatelisille, bojaarilapsille, valtion virkamiehille - myönnettyjä maita kehitetään. Maanomistajat asettivat tänne talonpojansa entisiltä tiloistaan ja perustivat uusia kyliä.
Nikolskoje (Poim) kylän perusti vuonna 1713 ruhtinas Aleksei Mihailovitš Cherkassky , kun hän asetti tänne 1685 orjaansa Nižni Novgorodista (175 perhettä), Mihailovskista (65 perhettä), Arzamasista (55 perhettä) ja muista läänistä (Saransky, Epifansky ja Simbirsky, yhteensä 27 perhettä). [9]
Vuodesta 1743 lähtien Poimin kylästä on tullut Sheremetevien perintö (siirtyy myötäjäisenä Tšerkassky-ruhtinaiden ainoalle tyttärelle Varvara Aleksejevnalle , joka meni naimisiin kreivi Pjotr Borisovitš Šeremetevin kanssa ). Kreivit itse eivät koskaan asuneet Poimissa, ja talonpojat olivat maksussa, eli siellä ei ollut pakollista työskentelyä.
Vuonna 1790 Poimassa oli 200 pihaa, puukirkko, kartano ja 10 kauppaa. Poimskaya maa oli sekoitus mustaa maaperää ja hiekkaa. Hän antoi keskimääräistä leipää ja yrttejä. 1700-luvun lopulla Poimassa kehittyi peltoviljelyn ohella laajalti talonpoikainen käsityö ja kauppa .
1600-luvun lopusta lähtien tätä paikkaa pidettiin yhtenä suurimmista turvapaikoista paenneille talonpojille, jotka asuivat täällä valtion talonpoikien mallin mukaisesti (heillä oli vaaleilla valitut elimet). Pelkästään vuonna 1733 tänne pakeni 1263 talonpoikaa Cherkasskyjen, Naryshkinien, Razumovskien ja muiden maanomistajien tiloista. 1730-luvulle asti Poimin talonpojat eivät tienneet tilanherrojen valtaa (vuonna 1727 Tšerkasski valitti senaatille, etteivät he maksaneet hänelle mitään ja että he jahtaavat hänen virkailijoitaan ). Vuonna 1733 A. M. Cherkasskyn vetoomuksen jälkeen upseeri Zinovjevin johtama senaatin retkikunta saapui Poimiin. Hän tuhosi paenneiden talonpoikien asunnot ja yritti viedä heidät entisille asuinpaikoilleen. Mutta matkan varrella talonpojat pakenivat ja palasivat Poimiin. Vuonna 1737 Zinovjevin etsivä retkikunta saapui jälleen, mutta historia toisti itseään. Lopulta vuonna 1752 senaatti salli karanneiden talonpoikien jäädä Poimiin, "jotta nuo talonpojat eivät enää vaeltaisi eri paikoissa " .
Vuosina 1722-1746 Poimista syntyivät Samodurikha, Agapikha, Mitrofanikha, Kotikha, Toporikha, Belozerki, Poganka (Sheremetyevo) kylät.
Poimin perintölautakuntaa johtivat virkailijat tai johtajat. Joten vuosina 1855–1871 asiakirjojen mukaan virkailijat: Popov, Ilyin, Leontiev ja johtajat - Ladyzhensky, Blumer jäljitivät heidät.
He käyttivät valtaansa ohjeiden mukaan. Yleisohje, joka koski kaikkia kiinteistöjä, koostui 20 pisteestä. Pääasia, mitä virkailijan täytyi tehdä, oli luoda tuomioistuin ja kosto talonpoikia vastaan, varmistaa talonpoikien luovuttajien kerääminen, valvoa talonpoikia, jotta he eivät pidä leirejä varkaille eivätkä varastaisi itseään, eikä hyväksynyt pakolaisia.
Todennäköisesti Poimin kartanon talonpojat olivat quitrent-järjestelmässä, kuten muiden Chembarsky-alueen kylien talonpojat (esimerkiksi Tarkhany). Maatalouden lakkauttamisjärjestelmän mukaisesti maanomistajan pelto siirrettiin viljeltäväksi talonpoikien käyttöön ja tehtiin heidän viljelyalansa.
1600-luvulla ja 1700-luvun ensimmäisellä puoliskolla talonpoikien maksut olivat enimmäkseen luontoissuorituksia, ja vuosina 1752-1764 luontoismaksut muutettiin rahaksi. Poimin perinnössä, jossa käsitöitä ja käsitöitä kehitettiin, se oli 2-3 ruplaa. Siten maksuja otettiin paikalliset olosuhteet huomioon ottaen ja teollisuusalueilla paljon suuremmassa määrin.
Kreivit Šeremetevit kiinnittivät paljon huomiota huoleen Poimin perinnön kannattavuuden lisäämisestä. Poimin talonpojalla oli vahvat maatilat ja he elivät vauraasti. Monilla heistä oli vahvoja kivitaloja ja kauppaliikkeitä, tavernoja, tavernoja. Sheremetevit ymmärsivät, että heidän tilansa kannattavuus riippui talonpoikatilojen kannattavuudesta.
Vuonna 1757 rakennettiin kirkko St. Nicholas the Wonderworker (siis kylän kirkon nimi - Nikolskoe). 1700-luvun loppuun mennessä kylä tunnettiin "merkittävänä koko alueella kaupan ja käsityön alalla" osana Chembarskyn aluetta. Nahkakauppa kehittyi ja jalkineita toimitettiin armeijalle. Alueen suuri kauppakeskus, merkitykseltään ei ollut huonompi kuin Chembarin (Belinsky) läänin kaupunki.
Poimin asukkaat ovat toistuvasti osallistuneet mielenosoituksiin. Kapinan aikana E.I. Pugachev , kapinallisten joukko perustettiin kylään.
Vuonna 1861 talonpojat osallistuivat kansannousuun maaorjuuden täydelliseen ja välittömään lakkauttamiseen (kapinan keskus oli Kandiyevkan kylässä), lakkasivat käymästä corvéelle, purkivat isännän leivän ja työvälineet. Kapina tukahdutettiin kenraali A.M. Drenjakin .
Vuoden 1861 talonpoikaisuudistuksen jälkeen Sheremetevit pitivät valtaosan maasta. D.N. Sheremetevin kuoleman jälkeen perintö meni hänen nuorimmalle pojalleen, tunnetulle hyväntekijälle Aleksanteri Dmitrievichille . Vuonna 1907 hän myi puolet kartanosta Talonpoikien maapankille . Samaan aikaan maattomia talonpoikia taivutettiin ostamaan paljon tontteja. Kuten Penzan katsastaja N. F. Bystrov [10] todistaa , kaikki selvitysmiesten, maanmittausmiehien ja muiden pomijoiden kehotukset epäonnistuivat. Tämän seurauksena lähes koko tilasta myyty osa meni maahanmuuttajille Tambovin maakunnasta.
1900-luvun alussa Poim oli yksi Penzan maakunnan suurimmista kylistä. Vuonna 1912 sillä oli 9 myllyä, 16 voi- ja pyörremyrskyä, 2 lampaannahkatehdasta, 30 takomoa, 5 tiili- ja potaskatehdasta, 8 leipomoa, 2 tavernaa, 2 viinikauppaa, 5 pubia, 5 koulua, 3 kirkkoa. 1 620 taloudesta 1 002 harjoitti köysikalastusta ja 339 kenkätyötä. [yksitoista]
Neuvostovalta perustettiin Poimin kylässä 20. helmikuuta 1918 rauhanomaisesti [12] . Poimin talonpoika otti innostuneesti vastaan 26. lokakuuta (7. marraskuuta) 1917 annetun maa-asetuksen.
Vaikka jatkossa, kuten koko Venäjän alueella, kyläläiset joutuivat bolshevikien harhaan ja maan rauhanomaisen käytön sijaan he saivat sotakommunismin ja kollektivisoinnin ajoilta ruokien haltuunottoa ja ryöstöjä, jotka tuhosivat menestyneet maatilat ja kylän käsitöitä.
Poimin erikoisuus on, että se oli laajan maanmuokkauksen sijaan pääasiassa käsityöaluetta. Poim on käsityöläisten, käsityöläisten ja kauppiaiden kylä, jonka toiminta ei sopinut hyvin neuvostojärjestelmään.
Itse asiassa Poim-kauppiaiden terrori aloitettiin jo vuonna 1918, jolloin ammuttiin 48 kyläkauppiasta. Tulevaisuudessa kyläläisten kauhu ja sorto jatkuivat koko 1930-luvun. Väestön hävittämisen seurauksena sen määrä puolittui muutamassa vuodessa.
7. elokuuta 1918 alkoi kylän talonpoikien kapina Vasemmiston SR:n iskulauseiden alla. Bolshevikit tukahduttivat sen.
Elokuussa 1920 - kesäkuussa 1921 Poim oli käytännössä kommunisteja vastaan suunnatun Tambovin kapinan ("Antonovshchina") keskipisteessä. Antonovilaiset eivät kuitenkaan päässeet Poimiin.
Bolshevikien vallankaappauksen aiheuttamien sisällissodan tuhoisten seurausten jälkeen seurasi nälänhätä vuosina 1921-1922 . Poim ei ollut näiden kauheiden tapahtumien keskipisteessä, mutta ajat olivat vaikeat, eikä kyläläisten hyvinvointi kasvanut. Sisällissodan aiheuttama tartuntakatastrofi Venäjällä vuosina 1918-1921 johti siihen, että monet kyläläiset kuolivat lavantautiin ja koleraan.
Sisällissodan voiton jälkeen otettiin kurssi venäläisen kylän kollektivisoimiseksi .
Poimissa perustettiin Nikolsko-Poimskaja työvoiman maatalousartelli jo huhtikuussa 1918. Sen peruskirjassa sanotaan: pääelinkeino on peltoviljely, perheitä on 9, työkykyisiä miehiä 12, työkykyisiä naisia 12, vammaiset (vanhukset 5, lapset 18) , järjestäjät: Medvedev (sihteeri), Osokin (rahastonhoitaja), Shvetsov (puheenjohtaja). tästä ideasta ei tullut massaa osallistujamäärän suhteen.
19. maaliskuuta 1919 perustettiin yksi Penzan provinssin ensimmäisistä Chembarskyn piirikunnan Poim-volostiin, Nikolsko-Poimsky-valtiotilasta. Sen järjestäjät olivat Denisov Vasily Ivanovich ja Baryshev Andrey Fedorovich.
25. joulukuuta 1925 perustettiin Poimskoe-maatalousyhdistys "Ulei", ja 5. kesäkuuta 1926 perustettiin maatalouskumppanuus "Awakening". He olivat olemassa useita vuosia ja sitten erosivat.
Vuonna 1925 perustettiin moniteollinen kolhoosi, joka yhdistää viljelijöiden lisäksi myös käsityöläisiä. P.I. oli sen puheenjohtaja. Lukjanov. Vuonna 1927 moniteollinen kolhoosi lakkautettiin. Vuodesta 1929 lähtien maassa alkoi joukkokollektivisointi ja Poimaan perustettiin uusia kolhooseja:
Kollektivisointi ei ollut vapaaehtoista. Henkilökohtainen omaisuus siirrettiin kolhoosiin, ja kolhoosien työn tulokset siirrettiin valtion omaisuuteen. Poimin talonpoikien kollektivisointiin liittyi julmuutta ja väkivaltaa, kuten asiakirjat osoittavat:
Kaikki tämä viittaa siihen, että monet poimchanit eivät halunneet hyväksyä kollektivisointia ja vastustivat sen väkivaltaista luonnetta.
Kylän todellinen katastrofi oli Neuvostoliiton ja natsien välinen sota . Poimin historiallisen ja arkkitehtuurin museon mukaan sodassa kuoli noin 1500 ihmistä, enimmäkseen miehiä [14] . Vuonna 1939 Poimassa asui 6650 ihmistä. Puolet miesväestöstä kuoli sodan aikana.
Tarkkaa kuolleiden lukumäärää ei ole vielä selvitetty, koska neuvostoaikana Poimin sotilastoimisto oli tulessa (kuolleiden henkilötietojen kanssa), ja lisäksi maaseutupojat pakenivat sotaan kostaakseen isilleen, ja myös kuoli ensimmäisessä taistelussa. Tulevaisuudessa kylä ei enää pystynyt toipumaan tästä iskusta, ja sen väkiluku laski 3-kertaiseksi vuoteen 2022 mennessä. Nämä surulliset demografiset prosessit ovat seurausta sodasta, joka johti väestöpyramidin kaventumiseen, väestökattoon.
Sodan aikana ja sen jälkeen vuosina 1946-1947 Poimassa oli toinen nälänhätä . Alkuperäistä pulaa työntekijöistä (sotilaallisten kuolemien vuoksi), karjasta ja kalustosta pahensi kuivuus ja Neuvostoliiton johdon talouspolitiikka. Sodan jälkeisen nälänhädän aiheuttamien kuolemien määrää on vaikea arvioida, mutta tähän lisätään sairauksien aiheuttamat varhaiset kuolemat ja syntymättömät.
Vuonna 1952 aloitettiin kolhoosien yhdistäminen (mukaan lukien siksi, että siellä oli vähän työvoimaa). Poimassa perustettiin yksi neljästä kolhoosista - "Leninin tie", jonka puheenjohtajat olivat: Ryabushkin Grigory Mihailovich, Khoroshev Ivan Mikhailovich, Dosaeva Anna Pavlovna, Roganov Konstantin Aleksandrovich.
Vuonna 1960 Leninin tien kolhoosi organisoitiin uudelleen valtiontilaksi nimeltä Poimski. Sitä laajennettiin Poiman, Ushinkin, Toporikhin ja Nevezhkinon kylien kolhoosien kustannuksella. Uusi valtion tila. Sharovilla oli jo 25 000 hehtaaria peltomaata. Kylässä keskuksen kanssa järjestettiin 8 haaratoimistoa. Poim. Fomin Vladimir Aleksandrovich nimitettiin äskettäin järjestetyn valtiontilan johtajaksi. Maaliskuussa 1965 valtion tila jaettiin kahteen osaan: Poimsky-valtiotila, jonka keskus oli kylässä. Juodaan ja valtiotila. Sharov keskustan kanssa. Nevezhkino. V. A. Fomin pysyi Poimsky-valtiotilan johtajana. Vuonna 1974 Poimsky-valtiotila jaettiin vielä kahdeksi valtiontilaksi. Valtiontila "Cherry" erotettiin, jonne kylät muuttivat: Toporikha (uuden yhteistilan keskus), Ushinka, Cherryn, Gremyachyn, Rezhan kylät.
Poimin ja Sharovon kylät pysyivät Poimskyn valtiontilalla. Keväällä 1983 Vishennyn kylä, jonka maa-ala on 1300 hehtaaria, muutti "Vishennyn" valtiontilasta "Poimskyn" valtion tilalle.
Maaliskuusta 1974 lähtien pääagronomina työskennellyt Vladimir Mikhailovich Nayanov nimitettiin Poimsky-valtiotilan johtajaksi. Poimsky-valtiotila harjoitti viljakasvien siemententuotantoa, nuorten karjan lihotusta, maidontuotantoa, sokerijuurikkaan ja muiden maatalouskasvien viljelyä. Sen peltoala oli 7337 hehtaaria, pitkäaikaisesti viljeltyjen laidunten pinta-ala - 600 hehtaaria. Taloudessa oli kaksi osastoa ja neljä prikaatia.
Tammikuussa 1986 Poimsky-valtiotila jaettiin jälleen kahteen valtion tilaan. Sharovon ja Vishennyn erotetut kylät muodostivat uuden valtion tilan "Ovrazhny".
Poimskyn valtiontilalla oli olemassaolonsa viimeisessä vaiheessa:
Perestroikan alkamisen ja Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen Poimin maatalous ei kyennyt sopeutumaan markkinoihin. 6. huhtikuuta 1999 Poimsky-valtiotila muutettiin Poimskoye-kunnan yhtenäiseksi yritykseksi. V.M.:n eläkkeelle jäämisen yhteydessä Nayanov, Ukhin Nikolai Vasilievich nimitettiin MUP "Poimskoe" johtajaksi.
23. elokuuta 2000 Poimskoje-hallinnon kylän itsehallintokomitea päätti jakaa kunnan yhtenäisen yrityksen "Poimskoye" kahteen osaan. Yksi heistä liittyi osakeyhtiöön CJSC Poimskoye. Kuznetsov V.A. oli MUP "Poimskoe" ja CJSC "Poimskoe" johtaja, 23. maaliskuuta 2001 alkaen Ukhin N.V. nimitettiin CJSC "Poimskoe" johtajaksi, 26. maaliskuuta 2001 Sevov V.N. valittiin MUE "Poimskoe" johtajaksi.
Kunnallinen yhtenäinen yritys Poimskoe purettiin tuomioistuimen päätöksellä 29.8.2003 ja CJSC Poimskoe selvitystilaan konkurssin vuoksi 19.12.2006.
CJSC Poimskoe organisoitiin uudelleen 1. huhtikuuta 2003 LLC Agro-komplekt OP Poimskoeksi (myös konkurssin vuoksi 13.9.2010).
Niinpä Neuvostoliiton talonpoikien kokeilun aikakausi saatiin päätökseen, ja Poimchane maksoi siitä valtavan hinnan tuotannon laskun, maan työtaitojen menettämisen, käsityön menettämisen, kyläläisiin kohdistuvien sortotoimien ja työttömyyden myötä. Nyt maataloutta kehittävät pienviljelijät, joiden pääerikoistuminen on karjanhoitoalaa.
Poimin kylän maantieteellinen sijainti vaikutti käsityön, käsityön ja kaupan kukoistukseen. Lisäksi kylän omistajat - Cherkasskyn ruhtinaat ja Sheremetevit - kiinnittivät paljon huomiota heidän kehitykseensä.
Kylän rakentaminen toteutettiin erityisesti kehitetyn geometrisen suunnitelman mukaan. Keskellä oli katedraaliaukio, sen vieressä oli kauppatori ostoskareineen, murskeineen, varastoineen, ja sitten kadut erosivat kaikkiin suuntiin.
Asiakirjat todistavat, että uudisasukkaat, joiden pääelinkeino oli peltoviljely, mehiläishoito ja karjankasvatus, harrastivat talvella käsitöitä ja käsitöitä. Kylässä oli paljon puuseppiä, puuseppiä, seppiä (käsityöläisiä, jotka tekevät tynnyreitä ja muita astioita puusta). Ensimmäisten uudisasukkaiden talot olivat todennäköisesti puisia. Tätä helpotti suuri määrä erinomaista rakennuspuuta ympäri kylää.
Köysi- ja seppätyötä kehitettiin laajalti. Kylällä oli omat tinasepät. He tekivät taloustavaroita: kauhoja, säiliöitä, mittoja, samovaariputkia ja tekivät myös kattotyöt.
Poimassa keramiikka oli hyvin kehittynyttä alueen suuren saven vuoksi.
1700-luvun toiselta puoliskolta lähtien Poimia tulvivat vanhauskoiset . Vanhauskoinen ei ollut yhteydessä julkiseen palvelukseen, ja häneltä riistettiin mahdollisuus nousta riveissä. Siksi Poimin vanhauskoisille oli ominaista yrittäjyys ja organisaatio. Tämä saattaa johtua siitä, että kylässä harjoitettiin käsityötä ja kauppaa. Nahka-, kenkä-, seppä-, paisto-, keramiikka-, hatunvalmistus-, räätälöinti-, köysitehtaita kehitettiin siinä laajasti, siellä oli monia potaska-, tiilitehtaita, öljytehtaita ja myllyjä.
Lainauksia Penzan alueen valtionarkiston yksittäisistä asiakirjoista:
Poimassa - 200 pihaa, puukirkko, 10 kauppaa. Poim maa antoi keskimääräistä leipää ja yrttejä. Peltoviljelyn ja karjankasvatuksen ohella Poimin asukkaat harjoittivat käsitöitä ja pikkukauppaa. Miesten pääkäsityö on puuntyöstö, naisten käsityö. Talonpojat kehräsivät pellavaa, pellavaa, villaa, kutoivat kankaita, kangasta. Vanhauskoisten tulon myötä kylään alkoi kehittyä käsityöt nahan pukemiseen, nahan ja huovutettujen kenkien, köysien, köysien ja tiilien valmistukseen. [16]
- 1790
Poimassa oli jopa 10 000 elävää sielua, kaksi kirkkoa, koulu, tuulimyllyjä - 3, nahkatehtaita - 9, potaskatehdaita - 2, tiilitehtaita - 12, öljytehtaita - 23. Työskentelivät parkitsejat, suutarit, kaatajat, kehrääjät kauppiaiden arteleilta. Esimerkiksi kylän parhaat suutarit ryhmittyivät ympärilleen suuren kauppiaan P.D.:n toimesta. Pankratov. Kauppiaat kävivät Poim-myymälöissään suurella voitolla kauppaa nahkatavaroilla, kengillä, köysillä, lähettivät tavaroita suuriin kaupunkeihin ja jopa ulkomaille. [16]
– 1896
”1900-luvun alkuun mennessä Nikolskoe-Poim on maakunnan suurin kylä, jossa on 10 000 asukasta, enimmäkseen skismaattisia, 2 kirkkoa (ortodoksinen ja yksi samaa uskoa edustava), 5 oppilaitosta, kirjasto-lukusali ja posti- ja lennätintoimisto, monet kivitalot ja kaupat. Tunnettu laajasta kaupasta ja nahkakäsitöistä. Poimin suutarit toimittavat saappaita armeijalle. [16]
Zemstvo-tutkimuksen mukaan vuonna 1911 Poimassa oli 77 % käsityötiloja (1145 yksikköä).
Vuonna 1913 kylässä oli: nahkatehtaita - 24 (272 henkilöä) öljytehtaita - 8, tiilivajaita - 6, köysien kudonta, köysiä - 106 henkilöä, lampaannahkatehtaita - 4, tuulimyllyjä - 3, takomoja - 23, kenkäkauppoja - 7 , täyttäjät - 107 henkilöä, kauppapaikat - u pienet kaupat - 19, leipomot - 3.
Vuonna 1917 Poimassa oli käsityöyrityksiä ja kauppalaitoksia: majataloja - 12, teehuoneita - 6, tavernoja - 2, leipomoita - 5, makkaraa - 4, nahkatehtaita - 26, öljytehtaita - 6, tiilitehtaita - 5, hampputehtaita - 3 , lampaannahkatehtaita - 3, tehtaita - 8. [17]
Poim oli kuuluisa basaareistaan ja messuistaan. Poima isännöi viikoittain basaarit ja kolme suurta messua vuodessa. Basaaret kokoontuivat lauantaisin.
"Poimin kartanon kuvauksessa" (1871): "Paikallisia basaareja pidetään Penzan maakunnan parhaimpana ja niitä järjestetään viikoittain lauantaisin ja perjantaisin on niin sanottu basaari." [17]
"Venäjän imperiumin sanakirja" sisältää seuraavat tiedot kylän kaupasta: "Poim toimii kauppakeskuksena ei vain koko läänin länsiosassa, vaan myös Kerenskin eteläosassa. Messut ovat käynnissä Poima, Vladykino, Nevezhkino, Krylovka, Argomkovo ja Svischevka. Vuoden 1911 Zemstvon selvityksen mukaan 77 % maatiloista oli kalastustoiminnan yhteydessä. Tärkeimmät käsityöt: kenkätyöt, huovutukset, köysien kudonta, nahka. Vuoden 1920 väestönlaskennan mukaan kotitalouksia oli 2109 ja asukkaita 10 tuhatta, kalastuslaitoksia toimi 134 [18] . L-vaiheen kouluja oli 3, 2. vaiheen koulua 1, kirjasto, teatteri, ympyrä. Siellä oli puhelinyhteys useisiin naapurikuntiin. [kahdeksantoista]
Neuvostovallan syntyessä yritysten ja kauppalaitosten omistajat menettivät omaisuutensa. Monet heistä sorrettiin . Noin 200 kauppiaalta riistettiin äänioikeus: kauppiaat, joilla on 1. luokan patentti - 12 henkilöä; kauppiaat, joilla on 2. luokan patentti - 73 henkilöä; kauppiaat, joilla on 3. luokan patentti - 19 henkilöä; kauppiaat ilman patenttia - 43 henkilöä; maatalouskulakit - 16 henkilöä.
Neuvostohallitus pakotti käsityöläiset liittymään arteleihin. Artellit luotiin vuonna 1929:
Osa niistä kuitenkin hajosi pian. Esimerkiksi Nahkatehdas osana Collective Labor -artellia jalostettuaan yksityisiltä kauppiailta takavarikoitua nahkaa pysähtyi raaka-aineiden puutteen vuoksi, kun taas yksityiset tehtaat ja pienet käsityöläiset kiellettiin valmistamasta nahkaa. 20 henkilöä poistui artellista "Spike" ja 13 henkilöä poistui artellista "Own Labor". Yksittäisiä käsityöläisiä verotettiin raskaasti, mikä sai monet luopumaan ammatistaan. Jatkuvuus käsityön siirtymisessä isältä pojille katkesi. Mestarien vuosisatojen aikana keräämät ammatit ja taidot katosivat.
Useat käsityön pohjalta muodostetut valtion yritykset ja julkiset palvelulaitokset muuttuivat vähitellen tuottamattomiksi ja kannattamattomiksi. Katkeruudella täytyy todeta, että Poimasta on kadonnut kenkäteollisuus, kudonta ja keramiikka ovat kadonneet. Esi-isien käsityöt katosivat.
Useimmiten lapset toistivat isiensä taitoja ja työskentelivät tietyllä alueella perheidensä kanssa. Näin muodostuivat Poimin kylän perinnölliset käsityöläiset, joiden perhe menestyi käsityössä.
Kuuluisimmat käsityöläisten sukunimet seuraavilla alueilla:
Lukuisat käsityöläiset tekivät aikoinaan kylän loistoa.
Poimskaya-koulu on yksi Belinsky-alueen vanhimmista kouluista. Ensimmäinen koulu Poimo-Nikolskajan kirkossa avattiin 31. elokuuta 1837.
Vuonna 1902 Poimassa oli 5 koulua ja lukio. Kirjasto-lukusali avattiin Poimassa vuonna 1901, se on nimetty suurruhtinatar Elisabet Fedorovnan mukaan (nyt rakennus on yksityisomistuksessa ja siellä toimii hammashoito).
Vuoden 1908 asiakirja "Penzan maakunnan Chembarsky-alueen kouluverkko" sisältää seuraavat tiedot: "Poimissa on 1481 kotitaloutta, 8821 asukasta, 861 8-10-vuotiasta lasta.
Poimin kylässä on:
Vuodesta 1917 lähtien kaksivaiheisesta maallisesta alakoulusta on tullut seurakuntakoulujen seuraaja.
Vuonna 1929 peruskoulun pohjalle avattiin kymmenvuotias koulu. Vuodesta 1935 lähtien koulu on työskennellyt erilaisilla profiileilla ja ennakkoluuloilla. Se sijaitsi viidessä rakennuksessa, jotka olivat entisiä Poimin kauppiaiden taloja. Nykyinen Poimin lukion päärakennus on rakennettu vuoden 1961 projektin mukaan. [kaksikymmentä]
Poimsky House of Children's Creativity (Pioneerien talo) avattiin vuonna 1936. Suuren isänmaallisen sodan aikana Pioneerien talo suljettiin väliaikaisesti, koska. hänen rakennuksestaan löydettiin evakuointisairaala. Sodan päätyttyä Pioneeritalossa harjoitetaan matkailua ja paikallishistoriaa, kuorolaulua, tanssia ja tanssia, neulonta ja kirjonta, puhallin- ja kansansoittimien soitto, lentokonemallinnus, radiotekniikka ja vanerin leikkaus. palapeli.
10.9.1973 lähtien Penzan alueen valtion oppilaitos "Poimskaya sisäoppilaitos mukautetuilla koulutusohjelmilla opiskelijoille" on toiminut.
Kylässä on lukio. P.P. Lipatšovin mukaan nimetty Poima Belinskyn piiri Penzan alueella.
MOU SOSH kanssa. Annan heille juotavaa. P.P. Lipacheva on yksi Belinsky-alueen vanhimmista kouluista, rikas perinteistään, innovaatioistaan, tunnettu luovista opettajista ja lahjakkaista lapsista. Koulun päärakennus on rakennettu vuonna 1961. Vuonna 2013 peruskorjattu koulurakennus avattiin suuren peruskorjauksen jälkeen.
Nykyään koulu on paitsi koulutus-, myös kulttuurikeskus Poimin kylässä. Täällä luodaan kaikki edellytykset nykyaikaisen oppimis- ja kehitysprosessin järjestämiselle. Hanketoimintaan kiinnitetään paljon huomiota, toteutetaan alueellisia hankkeita "Yrittäjyyden kautta oppiminen", "Tanssikoulu", "PRO-luku", "Kulttuurilauantai" ja muita.
Oppilaitos rakentaa työtä yhteydessä Poimin historialliseen ja arkkitehtuuriseen museoon, Poimin kulttuuritaloon, päiväkotiin, Poimin ambulatorioon, on vuorovaikutuksessa Belinskyn kaupungin kulttuuri- ja urheilukeskusten kanssa.
Kylässä on yhdistetty tyyppinen MDOU-lastentarha Poimin kylässä, Belinskyn alueella, Penzan alueella. Vuonna 2021 siinä toimi 6 ryhmää. Yleiset kehitysryhmät:
Sisäliikkeessä Chernyshovo - 1 ikäryhmä - 14 henkilöä; haarassa Kozlovka – 1 ryhmä lyhytaikaista oleskelua – 1 henkilö. [21]
Poim-teatteri perustettiin vuonna 1910. Sen johtajana toimi Konstantin Kutlinsky (kauppiaspoika) ja musiikillisesti ja taiteellisena johtajana Makartsev (majatalonpitäjän poika). He kokosivat Poimin lahjakkaat nuoret ympärilleen.
Tämän teatterin amatöörilavalla Poimin koulutetut nuoret esittelivät A.P.:n näytelmiin perustuvia esityksiä . Tšehov , A.N. Ostrovski , M. Gorky ja muut kirjailijat. Usein taiteilijat lahjoittivat esitysten tuoton tuberkuloosin torjuntaan.
Neuvostoliiton aikana teatteri jatkoi olemassaoloaan. Sitä soittivat opettajat, lääkärit, kylän nuoret. K. Kutlinskyn kuoleman jälkeen teatteria johti S.K. Mazaeva (venäjän kielen ja kirjallisuuden opettaja). Mazajevit (Serafima Konstantinovna, Ivan Petrovich) viettivät lavalla 35 vuotta, ja heitä pidettiin ylittämättöminä taiteilijoina.
Aktiivisia amatööritaiteilijoita olivat Baryshev N.A., Shurygina A.F., Kuvatskaya K.V., Kritskaya V.P., Krepkoe I.S., Ljavin V.Ya., Baulinin perhe, Polyakov N.F., Polyakova V.V., Potapkin Yu.F. ja monet muut. Vuonna 1969 teatterille myönnettiin Kansallisen draamateatterin arvonimi. [kaksikymmentä]
Kulttuuritalon teatterin viimeinen johtaja oli Valentina Komarova. Kansanteatterin perinteitä jatkoivat Poim-museon työntekijät, jotka houkuttelivat kylän luovaa nuorisoa, esittelivät useaan otteeseen kansanperinnetuotantoa ”Poim-kokoukset”, lavastivat kolme kirjailija Alexandra Anisimovan satua ja vuosittain mm. yhdessä ”Rakasta ja tunne maatasi” kotiseutuyhdistyksen oppilaiden kanssa erisisältöisiä dramatisointeja.
Penzan alueen Belinskin alueen Poimskyn historiallinen ja arkkitehtoninen museo on peräisin vuonna 1963 perustetusta Poimsky Folk Museum of Local Lore -museosta. Sen ensimmäinen johtaja oli Poimskyn lukion historian opettaja P. K. Baldin.
Paikalliset historioitsijat-amatöörit tukivat museon neuvostoa: F.E. Lucia, V.P. Kritskaya, V.T. Samoilenko ja muut. Vuodesta 1985 lähtien museosta on tullut koulumuseo, jota johtaa rehtori, historian opettaja A.I. Samoilenko. Vuonna 1990 museolle myönnettiin Belinskyn piirin toimeenpanevan komitean ja Poimskyn kyläneuvoston päätöksellä kulttuuritaloon kolme salia, ja se sai takaisin entisen asemansa.
Museon neuvostoa päivitetään, siihen kuuluu Poimin lastentaidetalo V.T. Samoilenko, S.I. Geraskin, V.R. Gorin.
Tammikuusta 1991 lähtien museo on ollut osa Penzan osavaltion paikallismuseon sivukonttoria. Syyskuusta 1992 lähtien Poimskyn historiallista ja arkkitehtonista museota on täydennetty sivuliikkeellä - kirjailija-tarinjan A. P. Anisimovan muistomuseolla.
Lokakuussa 1994 Belinskyn alueen ja Poimskajan maaseutuhallintojen päätöksellä museolle siirrettiin kaksikerroksinen rakennus Sadovaya-kadulla, 1800-luvun lopun arkkitehtoninen monumentti. [22]
Nykyään museo on yksi Poimin kylän "helmistä". Museossa on arvokkaimmat näyttelyt Poimin historiasta ja elämästä
Yli 300 vuoden ajan Poim oli alisteinen useille hallinnollis-alueellisille kokonaisuuksille: Azovin (Voronežin) kuvernööri , Tambovin kuvernööri , Sredne-Volzhskaja alue ( Volgan keskialue ) ja sitten Penzan alue.
Koko Venäjän keskustoimikunnan ja RSFSR:n kansankomissaarien neuvoston asetuksella "Keski-Volgan alueen muodostamisesta", 14. toukokuuta 1928, muodostettiin Keski-Volgan alue, jonka keskus oli Samaran kaupungissa. osana maakuntia: Penza, Orenburg, Samara ja Uljanovsk. Siirtymä maakunta-, piiri- ja piirijaosta piiriin ja piirikuntiin. Entisen Penzan maakunnan piiri- ja piirijaosto hyväksyttiin Penzan maakunnan toimeenpanevan komitean puheenjohtajiston kokouksen pöytäkirjalla nro 30 28. toukokuuta 1928 §2.
Osana Penzan aluetta perustettiin Poimsky-alue, jonka keskus oli kylässä. Poim.
Penzan piirin lopullinen hallinnollis-alueellinen jako hyväksyttiin Penzan piirin järjestelytoimikunnan kokouksessa 19. kesäkuuta 1928 (pöytäkirja nro 5).
Piirijako Keski-Volgan alueella kesti vuoteen 1930, jolloin liittovaltion bolshevikkien kommunistisen puolueen XVI kongressin päätöksellä ja Neuvostoliiton keskustoimeenpanevan komitean 23. heinäkuuta 1930 antamalla asetuksella piirit otettiin käyttöön. lakkautettu.
Piirien ja kyläneuvostojen rajat eivät muuttuneet, piireistä tuli suoraan Keski-Volgan alueen alaisia (Keski-Volgan alue nimettiin uudelleen Keski-Volgan alueeksi Koko-Venäjän keskusjohtokomitean 20. lokakuuta 1929 antamalla asetuksella)
Koko venäläisen keskustoimenpidekomitean asetuksella Keski-Volgan alueen hallinnollisen jaon muutoksista 10. helmikuuta 1932 useat piirit likvidoitiin osana Keski-Volgan aluetta, mukaan lukien. ja Poimsky.
Koko Venäjän keskustoimeenpanevan komitean 25. tammikuuta 1935 antamalla asetuksella hyväksyttiin Keski-Volgan alueen uusi piiriverkosto, joka koostui 87 piiristä, mukaan lukien. ja Poimsky (erotettu Bashmakovskyn ja Chembarskyn alueista).
Neuvostoliiton keskustoimeenpanevan komitean 27. tammikuuta 1935 antamalla asetuksella Samaran kaupunki nimettiin uudelleen Kuibyshevin kaupungiksi ja Sredne-Volzhskyn alue Kuibyshevin alueeksi.
Neuvostoliiton keskuskomitean 27. syyskuuta 1937 antamalla asetuksella perustettiin Tambovin alue, joka sisälsi Poimskyn piirin.
Neuvostoliiton korkeimman neuvoston puheenjohtajiston 4. helmikuuta 1939 antamalla asetuksella Tambovin alue jaettiin Penzaan ja Tamboviin. Poimskyn alueesta tuli osa Penzan aluetta.
RSFSR:n korkeimman neuvoston puheenjohtajiston 12. lokakuuta 1959 antamalla asetuksella Poimsky-alue lakkautettiin, sen alueesta tuli osa Belinsky-piiriä.
Lisäksi koko määritellyn ajan toimi Poimskyn kyläneuvosto, jonka keskus oli kylässä. Poim. [23]
Paikallinen itsehallintoelin on Poimskyn kyläneuvoston hallinto (442270, Penzan alue, Belinskyn piiri, Poimin kylä, Lermontovskaya katu, talo 5, puhelin 8 (84153) 3-33-08), rekisteröity 19.12. 1996 (SPARK-tiedot).
Rakhmanin Anatoli Petrovich, kyläneuvoston hallinnon johtaja.
Penzan alueen Belinskyn alueen Poimsky-kyläneuvoston paikallisen itsehallinnon komitean varajäsenten lukumäärään kuuluu 2 henkilöä (Nebylitsyna Lyubov Yakovlevna ja Matveeva Elena Vladimirovna). [24]
Poimassa ei ole oikeuselimiä, tuomareiden tasolla alue on Penzan alueen Belinskyn piirin tuomiopiirin nro 1 (442250, Penzan alue, Belinsky, Komsomolskaya Ploschad St., 6) lainkäyttövallan alainen. [25]
Suurin osa väestöstä on venäläisiä, mutta kylässä asuu myös mordovia, tataareita, ukrainalaisia ja mustalaisia. Poimin väkiluku kasvoi kollektivisointiin asti. Vaikka vuosina 1839-1850 väestö väheni satopuutteiden ja nälänhädän vuoksi 7493 ihmisestä 4680 ihmiseen. Vuonna 1892 kylässä oli koleraepidemia: noin 800 ihmistä kuoli. [kahdeksantoista]
Suurin väkiluku kirjattiin vuonna 1926 (13 802 henkeä), mutta vuoteen 1939 mennessä se oli laskenut noin 6 650 henkeen.
Syyt ovat vuonna 1929 alkaneessa kollektivisoinnissa, käsityöläisten ja käsityöläisten tuhossa. Sodan jälkeen Poimin väkiluku ei koskaan palautunut entiselleen ja väheni koko 1900-luvun ajan. Itse asiassa Poim on 100 vuoden ajan kokenut todellisen väestökatastrofin , sen väkiluku on vähentynyt yli 6 kertaa.
| Väestö | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1719 [26] | 1864 [27] | 1877 [26] | 1897 [28] | 1911 [26] | 1926 [26] | 1939 [29] |
| 1696 | ↗ 6315 | ↗ 7406 | ↗ 7724 | ↘ 7573 | ↗ 13 802 | ↘ 6650 |
| 1959 [26] | 1970 [26] | 1979 [26] | 1989 [26] | 1998 [26] | 2002 [30] | 2004 [26] |
| ↘ 4846 | ↘ 4000 | ↘ 3956 | ↘ 3744 | ↘ 3429 | ↘ 3180 | ↘ 3132 |
| 2010 [31] | ||||||
| ↘ 2712 | ||||||
Vuodesta 2011 lähtien Poimin väkiluku on vähentynyt keskimäärin noin 40-60 hengellä vuosittain. Syntyvyys ei kata kyläläisten luonnollista kuolleisuutta. Viime vuosina avioerojen määrä Poimassa on vähentynyt (vaikka tilastot ovat maan osalta korkeammat). Esimerkiksi vuonna 2021 solmittiin 17 avioliittoa, kun taas rekisteröity avioero oli 7.
| vuotta | Väestö vuoden alussa, ihmiset | Kuollut, mies | avioliitot | Avioerot |
|---|---|---|---|---|
| 2011 | 2692 | 66 | 19 | kahdeksantoista |
| 2012 | 2627 | 53 | neljätoista | kahdeksan |
| 2013 | 2610 | 48 | 23 | 9 |
| 2014 | 2565 | 55 | yksitoista | 7 |
| 2015 | 2528 | 48 | viisitoista | neljä |
| 2016 | 2455 | 47 | 6 | 7 |
| 2017 | 2400 | 60 | kahdeksan | yksitoista |
| 2018 | 2341 | 44 | 5 | yksitoista |
| 2019 | 2284 | 52 | 7 | 3 |
| 2020 | 2267 | 49 | 12 | 6 |
| 2021 | 2221 | 64 | 17 | 7 |
| 2022 | 2208 | - | - | - |
Vallankumousta edeltävään aikaan verrattuna yrittäjyys Poimassa on tällä hetkellä heikosti kehittynyt. Vuonna 1911 Poimassa oli 77 % käsityötiloista (1145 yksikköä), vuoden 1920 väestönlaskennan mukaan tiloja oli 2109, kalastuslaitoksia toimi 134.
2109 kotitaloutta vuonna 1920 silloinen väestö huomioon ottaen tarkoittaa, että vähintään 20 % asukkaista oli yrittäjiä (10 000 asukasta jaettuna kotitalouksien lukumäärällä).
Vuodelle 2021 vain 2,5 % Poimin väestöstä on yksityisyrittäjän asemaa, osakeyhtiöiden omistajia tai talonpoikaistilojen päälliköitä (yhteensä 49 yksittäistä yrittäjää, osakeyhtiötä ja talonpoikatilaa). Vuodesta 2017 vuoteen 2021 tilanne on muuttunut vähän, yrittäjien määrä on pysynyt käytännössä ennallaan.
Taulukossa on esitetty Rosstatin tilastollisen rekisterin alueelliseen osioon sisältyvien Poimin kylän, Belinskyn piirin Penzan alueella toimivien yritysten lukumäärä vuosina 2017–2021. [32]
| Yhtiömuoto | 2017 | 2018 | 2019 | 2020 | 2021 |
|---|---|---|---|---|---|
| Yksittäiset yrittäjät (IP) | 42 | 42 | 43 | 39 | 40 |
| Talonpoikaistilat (KFH) | 7 | 7 | 6 | kahdeksan | 7 |
| Osakeyhtiö (LLC) | 6 | 6 | 5 | 5 | 2 |
Poimin bruttotuotteesta ei ole tilastotietoja, koska Penzastat ei ylläpidä erillisiä tällaisia tilastoja. Mutta yrittäjyystilastot osoittavat Poimin yrittäjäkulttuurin rappeutumisen viimeisen 100 vuoden aikana. Syynä tähän ei ole pelkästään väestön määrällinen väheneminen kuusinkertaisuudessa (13 800 ihmisestä vuonna 1927 2 208 henkeen vuonna 2022), vaan myös laadulliset vahingot, joita 1900-luku aiheutti kyläläisille, mikä oli vaikeaa. heille nälkä, kollektivisointi, terrori omaa väestöään kohtaan ja sodat. Yrittäjyyskulttuuri katosi yhdessä Poimin kuuluisan käsityön ja ammatin kanssa. Ihmisiä kuoli, tapettiin tai ei syntynyt, kylän väkiluku väheni vähintään 6-kertaiseksi ja käsityöt jäivät kyläläisille.
Kylässä on Pyaterochka- ja Bristolin vähittäiskauppaketjujen liikkeitä sekä pieniä kauppoja, apteekkeja, huoltoasema ja tori. Kauppa palvelee yksinomaan maaseudun tarpeita ja kotimaan kauppaa.
Poimassa on 8 vuosina 1971-1988 rakennettua kerrostaloa GIS:n asunto- ja kunnallispalveluiden sivujen mukaan. Yksittäiset asuinrakennukset (yksityinen sektori) 1068 kpl. Kerrostalojen uudisrakentaminen ei ole käynnissä, kyläläiset asuvat mieluummin yksityisellä sektorilla.
Talojen kunto on erilainen, puisia, mutta hyvin hoidettuja rakennuksia on paljon. Useat vanhat tiilitalot ovat kuitenkin korjauksen tarpeessa. Kylän keskuskadulla (Moskovskaya) on kova asfalttipinta, suurin osa jäljellä olevista teistä on irtotavaraa ja päällystämättömiä.
Kylässä ei ole keskitettyä lämmönjakelua, kaasulämmitys (kylä on kaasutettu) ja vesi tulee kaivosta paineen alaisena.
Kylän keskustassa on asfaltoitu, mutta suurin osa kaduista on päällystetty ja katuvalaistus puuttuu.
Kylässä ei ole nykyaikaista leikkipaikkaa. Koulun alueella on kotitekoinen maalaamaton jääkiekkokenttä. Itse asiassa kylän julkiset tilat puuttuvat kokonaan. Kylän sosiaalinen infrastruktuuri on alirahoitettu.
Kylässä on lääkäri. Vuodeksi 2022 se sijaitsi vanhassa rakennuksessa Sheremetevien kartanon sisällä, ja siellä oli lastenlääkäri, yleislääkäri ja hammaslääkäri. Lähin aluesairaala sijaitsee Belinskyssä.
Toporikhin suuntaan sijaitsee pieni maalaishautausmaa. Hautausmaalla on Kazanin Jumalanäidin ikonin kappeli. Hautausmaa on yleisesti ottaen hyvin hoidettu ja hyvin pitkänomainen. Hautausmaan suunta Toporihiin on vanhauskoinen. Hautausmaalla on monia hyvin vanhoja hautakiviä kuuluisille kyläläisille (pääasiassa kauppiaille), jotka ovat 100-150 vuotta vanhoja. Iästään huolimatta paikallisten käsityöläisten tekemät hautakivet ovat säilyneet hyvin.
Sisäänkäynti kylän keskustaan kulkee vangittujen itävaltalaisten vuonna 1914 rakentaman sillan kautta. Sillan tiepohja on tällä hetkellä korjauksen tarpeessa.
Lähin rautatieasema Poimiin on Bashmakovossa ja Belinskyssä (Poimissa ei ole rautatietä).
Autoliikenne P209-valtatien varrella yhdistää Poimin Penzaan ja Tamboviin.
Matkustajabussiyhteys yhdistää Poimin Penzaan. Linjalla on 6-7 lentoa päivittäin.
Tällä hetkellä ei ole ilmaliikennettä (vuosina 1960-1980 maissikone lensi Penzasta Poimiin ja Poimissa oli lentokenttä; lentokoneen tarve katosi, kun aluekeskukseen - Penzan kaupunkiin tehtiin asfaltoitu tie ).
1700-luvun lopusta lähtien Poim on ollut yksi vanhauskoisten keskuksista Penzan maakunnassa, jopa puolet kylän asukkaista oli vanhauskoisia. Patriarkka Nikonin uudistusten aiheuttama Venäjän kirkon hajoaminen 1600-luvun puolivälissä ravisteli syvästi koko Venäjää. Vanhojen rituaalien sijaan patriarkka Nikon esitteli uusia muinaisen kreikkalaisen mallin mukaan. Niin tapahtui, että Poimista tuli Volgan vanhauskoisten suurin aluekeskus.
Vuonna 1670 Skismaatikot Cyrus ja Gabriel Guslitsyn kylästä Moskovan maakunnasta toivat Poimiin vanhauskoisten opetukset. Ennen tätä ajanjaksoa kylässä ei ollut vanhauskoisia. Cyrus ja Gabriel olivat kaupallisia ja lukutaitoisia ihmisiä. Tutustuttuaan kylän asukkaisiin he aloittivat täällä koulut ja opettivat vanhoista painetuista kirjoista ja käsinkirjoitetuista vihkoista [33] .
Tämän seurauksena Poimaan muodostui kolme vanhauskoisten yhteisöä. Ensin perustettiin Popovshchinskaya (Belokrinitskaya) vanhauskoisten yhteisö. Muutamaa vuotta myöhemmin kylään tuotiin "Spasovon suostumus" (bespopovtsy), ja muutamaa vuotta myöhemmin ilmestyi loppiainen tai Pomeranian yhteisö.
Siten Poimin vanhauskoisia edustettiin kolmella sopimuksella ja Poim muodostettiin Penzan maakunnan ja Volgan alueen välisen jaon keskukseksi.
"Penza Gubernskie Vedomosti" nro 64 vuodelta 1876: "Poimin kylä on skisman pesä Penzan maakunnassa, sillä on kolme lahkoa: ja 328 naissielua; 2. Vapahtajan suostumus - siinä on 288 miestä ja 264 naista alkuperäiskansoista ja 64 miestä, 64 naista vietellyt; 3. Pomortsy, joista 295 miestä ja 354 naista pidetään alkuperäiskansojen ja 37 miestä ja 31 naista vietellyt. Yhteensä kolmessa lahkossa on 1796 miestä ja 2002 naista ja yhteensä 3798 sielua” [34] .
Poimskin vanhauskoisista tulivat maassamme tunnetut teologit-polemistit: Lev Feoktistovich Pichugin (Pomor Accord), Nikita Morozov (Spasovo-sopimus), Lavrenty Ivanovich Kalmykov (Belokrinitskoe Accord), Xenophon Nikiforovich Kryuchkov (lähetyssaarnaaja). Muutama Poimin kylää ylistäneiden vanhauskoisten nimi: säveltäjä Ivan Planotovich Ponomarkov, taidemaalari Mitrofan Mihailovich Berinov, tiedemiehet: Volkov Nikolai Semenovich, Lomov Sergei Aleksandrovich, Vakasina Kapitolina Aleksandrovna, diplomaatit: Mazaev Valeri Ivanovich, Popov monet Valentin Fedoro Ivanovich muut.
Poiman vanhauskoiset olivat ympäristö, joka tuki venäläistä kulttuuria ja säilytti muinaisia kirjallisia monumentteja. Kommunikoidessaan muiden paikkojen vanhauskoisten kanssa sieppaajat toivat sieltä vanhoja painettuja ja käsinkirjoitettuja kirjoja, koukkulappuihin tehtyjä tikkuja, irmosia ja lauluja jne., joita he säilyttivät huolellisesti koskettaen niitä varovasti kuin pyhäkkönä. Nämä olivat kirjoja, jotka on julkaistu ennen Nikonin uudistuksia tai kirjoitettu ja julkaistu uudelleen uudistusten jälkeen. Vanhauskoisten joukossa oli enemmän lukutaitoisia kuin uusiortodokseja, vaikka vanhojen uskovien lapset eivät käyneet kouluja ja lukioita. Monilla heistä oli erinomaiset kotikirjastot.
Lev Feoktistovich Pichuginin kirjastossa oli yli 1000 osaa varhaisia painettuja ja maallisia kirjoja. Rikkaimman kirjakokoelman hallussa olivat: Xenophon Nikiforovich Kryuchkov, Alexander Ivanovich Vakasin, Petr Zakharovich Borisov ja monet muut. Suurin osa ikoneista tilattiin arvovaltaisista vanhauskoisen kulttuurin keskuksista, joilla on pitkät perinteet ja korkea ammattitaso [2] .
Kylän ylpeys oli valkokivinen Belokrinitskyn suostumuksen kappeli ja saman uskon kirkko. Kappeli tuhoutui vuonna 1929, ja torille vuonna 1876 pystytetty samaa uskoa edustava kirkko on "Poimin kasvot".
Poimin vanhauskoisten riitit ja tavat olivat paljon yhteisiä muiden hiippakuntien rituaalien kanssa (rituaalijärjestelmä liturgiassa ja ylipäätään jumalanpalveluksessa, jousiriitti, kaste, anteeksianto paaston aattona, ristiäiset pääsiäisenä , jne.). vuonna [35] .
Kaikkien neljän seurakunnan rehtori Krasevich Juri Aleksejevitš (2022).
Paikallinen julkinen järjestö "Metsästäjien ja kalastajien seura. Poim Penzan alueen Belinskyn alueelta.
Alueen kolonisaation alkaessa Nižni Novgorodista, Arzamasista, Mihailovskista ja muista maakunnista Poimiin muuttaneet prinssi A. M. Cherkasskyn talonpojat toivat tottumukset, tottumukset, näkemyksensä arkkitehtuurista ja rakennustekniikoista. Ensimmäisten uudisasukkaiden talot rakennettiin puusta, peitettiin oljella ja hakkeella. Valitettavasti nämä rakennukset eivät ole tulleet meille.
Suuri määrä erinomaista rakennussavea edesauttoi pienten tiilitehtaiden syntymistä ja nopeaa kasvua kylässä. Tiilitehtaita rakennettiin todennäköisesti kylän kehityksen varhaisessa vaiheessa, koska vanhimmat rakennukset tehtiin tiiliversiossa. Muotoiltujen viimeistelytiilien eri muotojen läsnäolo ja sen mestarillinen käyttö julkisivujen koristeellisessa koristelussa todistavat, että kylässä työskenteli pätevien muurarien artelli. Todennäköisesti mestarit saapuivat lännestä Belokrinitskyn vanhauskoisten yhteisön edustajien kanssa. Oletus, että heidät olisi voitu kutsua esimerkiksi Penzasta, on kyseenalainen, koska Penzan kivirakennuksissa 1700-luvun jälkipuoliskolla on vähemmän taidokasta sisustussuoritusta.
Kylän arkkitehtonisen kuvan muodostuminen johtuu useista eri aikoina tapahtuneista historiallisen, demografisen, sosiaalisen ja uskonnollisen kehityksen piirteistä.
Kylän historiallisesti arvokas kehitys on jaettu neljään päätyyppiin, joista jokaisella on omat ominaisuutensa ja tyylinsä [36] .
Asuinrakennusta, enimmäkseen kiveä, edustavat kauppiaiden Kryuchkov K. N., Polyakov G. I., Morozov N. A., Gashins, Kutlinskys, Mokeevs, Minaevs, Norovs ja muut talot.
Palatsirakennukset: kreivi Šeremetevien kartanon rakennuskompleksi (talo ja johtajan toimisto).
Temppeli ja uskonnolliset rakennukset: kirkko St. Pyhän Nikolauksen Ihmetyöläinen (1737, kylän kirkon nimi on Nikolskoje), Pyhän Nikolauksen Ihmetyöntekijän kirkko (1820), Edinoverien Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkko (1876), hautausmaan kappeli ( 1800-luvun lopulla), puukirkko Pyhän Pyhän Jumalan esirukouksen (1903), rukoushuoneet ja vanhojen uskovien kirkko-kappeli.
Talousrakennukset: kaupat, varastot.
Kronologinen historia Poim osuu yhteen useiden silmiinpistävien arkkitehtonisten tyylien kanssa (barokki - 1700-luvun puoliväli; klassismi - 1760-1840; tyylitelmä, retrospektivismi, eklektiikka 1800-luvun jälkipuoliskolla - 1900-luvun alku). Tämä johti eri tyylisuuntien rakennusten keskittymiseen niin pieneen asutukseen.
Poiman arkkitehtoninen kokonaisuus on taiteellisesti arvokas. Sen kulttuurinen ja arkkitehtoninen ympäristö on monien vuosien ajan imenyt kaiken parhaan, mitä maahanmuuttajat eri puolilta Venäjää toivat tänne. Monet merkittävät esimerkit venäläisestä arkkitehtuurista ovat rappeutuneessa tilassa. Sen historiallisten rakennusten, kirkkojen ja vanhojen asuinrakennusten entisöinti ja jälleenrakennus mahdollisti liittymisen kansalliseen kulttuuriin ja esi-isiensä perinteiden säilyttämiseen.
Tällä hetkellä Poimissa on säilytetty 26 arkkitehtonista monumenttia, Poimin historiallisen ja arkkitehtuurin museon työntekijät ovat laatineet niille passit ja tekevät jatkuvaa selvitystyötä näiden monumenttien säilyttämiseksi ja entisöinnin järjestämiseksi [37] .
Tähän mennessä yhtäkään Poimin esinettä ei ole sisällytetty Venäjän federaation kansojen yhtenäiseen valtion kulttuuriperintökohteiden (historian ja kulttuurin muistomerkit) rekisteriin.
Vuonna 1996 tehtiin 1800-luvulla eklektiseen tyyliin rakennetun hautausmaan kappelin suuri peruskorjaus. Vuonna 1999 valmistui korkeaklassismin tyyliin vuonna 1820 rakennetun Pyhän Nikolauksen kirkon kattopinnoitus ja kupolien entisöinti.
Kreivi Sheremetevien entisen kartanon rakennukset ja kivitaloasuinrakennukset ainutlaatuisine kivisisustusineen vaativat päivitystä.
Tärkeimmät mahdollisuudet matkailulle:
Poimskoje-maaseutukaupungilla ei ole omaa joukkotiedotusvälinettä (1930-1960 julkaistiin sanomalehti Stalinskaja Pravda).
Belinskin alueella julkaistaan sanomalehti "Selskaya Nov" [38] . Sen teemoja ovat kulttuuriset ja koulutukselliset, sosioekonomiset ja yhteiskuntapoliittiset. Sanomalehti julkaisee silloin tällöin aineistoa Poimasta.
Poim on Neuvostoliiton sankareiden syntymäpaikka R.M. Sazonov ja V.A. Sekina , Neuvostoliiton sankari P.P. , asui kylässä. Lipatšov , työskenteli sosialistin sankarina. Truda Ya.Ya. Vedernikov . Suurin osa runoilijan, folkloristi A.P:n elämästä liittyy Poimiin. Anisimova. Taiteilija M.M. syntyi täällä. Beringov ja elänyt säveltäjä I.P. Ponomarkov.
Kuljimme suuren Sheremeteva Poimin kylän läpi, jossa oli 2300 miessielua. Kylässä on kokonaisia erinomaisten talojen katuja, joiden välissä on suuria kivitaloja, joissa on pylväitä ja parvekkeita, jotka on katettu raudalla. Karjalla ja laardilla käydään merkittävää kauppaa. Kreivi Šeremetev, Venäjän rikkain maanomistaja, on erityisen ylpeä maaorjiensa varallisuudesta ja todellakin omistaa monia miljonääritalonpoikia [39]
- kirja "Tutkimus kansanelämän ja erityisesti Venäjän maaseudun instituutioiden sisäisistä suhteista", Moskova, 1870)
Et kulje ohi, ystäväni,
et kulje toisella tavalla -
olet kaukana Poimista,
kyllä, pyydät Poimia!
Ja tie Poiman yli Vallihauta
polku,
Kymmenen tuhatta käsityöläistä
kohtaa rauhallisen joen toisella puolella
.
Soivalla puheella,
hohtavan kasvojen
hehkulla Kymmenen tuhatta käsityönaista
tulee
esiliinassa heitä vastaan
.
Olet ehkä väsynyt matkalla -
He tuovat vahvaa juomaa, He
tarjoavat sinulle leipää ja suolaa,
mutta tämä ei ole pointti.
Keskustele vähän ihmisten kanssa,
arvosta heidän rehellistä työtään -
Saappaat, puolisaappaat
He valitsevat tyylin.
No, jos he saavat selville -
Tulet käymään joulukuussa.
Ensimmäinen villa kääritään -
Sinulle tulee huopasaappaat!
Jokainen yhteiskunnan (tässä tapauksessa kylämme) elämänjakso tulee arvioida sen elämien moraalisten huippujen perusteella. Kaikki, mitä aikaisemmat sukupolvet ovat tehneet, on vaikuttavaa. Mutta toinen aika on tullut, toinen voima on tullut, työläisten ja talonpoikien valta. Valitettavasti ja yhteiseksi onnettomuudeksi on alkanut valtion järjestelmällinen irtautuminen niistä hengellisistä juuristaan, joita se on tähän asti pitänyt ja ruokkinut: uskonnosta, moraalista ja kansallisista isänmaallisista tunteista. Alkoi kirkkojen pogromit ja niiden tuhoaminen, kirkkojen papit lähetettiin Siperiaan, ammuttiin” [41] .
Mitä olivat tiheät metsät Poimin ympärillä, on nyt mahdotonta kuvitella. Kahdeksankymmentä vuotta, muistaakseni itseni, paljon metsää ja se katosi silmieni edestä. Näiden metsien läpi kulki suuri tie. Chembarskaya-tien varrella on paikka nimeltä Nechaika, nyt rotkon yli on silta ja molemmilla puolilla on laskettu loivasti. Ja sitten - rotko seisoi kuin pelkkä muuri. Se oli vaarallinen paikka ohikulkijoille, he eivät odottaneet, milloin he pääsivät ohi, minkä vuoksi he kutsuivat Nechaikaksi. He ohittavat tämän paikan, ajavat Poimille, ja täällä se on vielä kauheampaa - katso, rosvot saavat sen kiinni Kuran-vuoren alta tai Kachetvertistä. Ihmiset näissä paikoissa asuivat maanpaossa, kuten kuitenkin, epätoivoisia ihmisiä karkotettiin tänne Siperiaan. Ja niin oli – he ryöstivät. Sellainen oli pelko, kuka selviää elossa, rukoukset palvelemisen jälkeen. Se oli kauhea paikka ohikulkijoille [42] .
- tarina E.F. Sokolova, 86, äänitettiin vuonna 1945
”Penzan alueella sijaitseva Poimin kylä on nimensä ja historiansa puolesta epätavallinen. Harvat ihmiset ovat vakuuttuneita sellaisista Venäjän kylistä, jotka yhdistivät kohtalossaan jalot Sheremetevit, venäläiset vanhauskoiset, kaleidoskoopin erilaisista käsitöistä ja ammateista, Venäjän sisämaan maaseutukulttuurin moninaisia puolia. Poim kiehtoo kaikki - täällä asuvat ja lyhytaikaiset saapuvat ainutlaatuisella arkkitehtonisella ulkonäöllään, joka jatkaa kauppiaan ja kauppiaan, käsityöläisen ja opettajan, maanviljelijän ja papin yksilöllistä elämäntapaa. Poim ei jätä ketään välinpitämättömäksi omaa historiaansa kohtaan ja kutsuu sen tuntemaan” [43] .