| Piero di Cosimo | |
| Simonetta Vespuccin muotokuva . ennen vuotta 1520 | |
| Puu , öljy . 57×42 cm | |
| Condé-museo , Chantilly | |
| ( Lasku PE 13 ) | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
"Simonetta Vespuccin muotokuva" - Italian renessanssin näkyvän edustajan Piero di Cosimon maalaus . Muotokuvassa mahdollisesti on Simonetta Vespucci , yksi renessanssin kauneimmista naisista, Lorenzo de' Medicin nuoremman veljen Giuliano de' Medicin rakas .
Piero di Cosimon tähän maalaukseen valittu muotokuvatyyli pidettiin tuolloin vanhentuneena. Todennäköisesti taiteilija käytti yhtä mitaleista muotokuvan pohjana, jossa Simonetta Vespucci oli kuvattu profiilissa. Simonetta ei ollut enää elossa muotokuvan tekohetkellä: hän kuoli vuonna 1476 22-vuotiaana kulutukseen .
Firenzenläinen runoilija Angelo Poliziano lauloi hänen kauneutestaan ja suloisuudestaan seuraavilla linjoilla:
Hän on valkoinen ja pukeutunut valkoiseen;
Hänen pukeutumisensa on maalattu kukilla ja ruoholla
; kullanväriset kiharat
Otsa kruunaa arka aalto.
Metsän hymy on hyvä merkki:
kukaan, mikään ei uhkaa häntä vaivalla.
Hänellä on majesteettisen kuningattaren sävyisyyttä,
mutta ukkonen laantuu, jos hän kohottaa silmäripsiä.
Poliziano ihailee hänen kasvojaan kruunaavia kultaisia kiharoita. Piero di Cosimon kankaalla päinvastoin Simonettan hiukset on taidokkaasti muotoiltu monimutkaiseen hiustyyliin, joka on kietoutunut helmikaulakoruihin ja koristeltu suurilla helmillä. Muoti erittäin ajeltuun otsaan oli laajalle levinnyt 1400-luvun viimeisellä neljänneksellä. aristokraattisissa piireissä ei vain Italiassa , vaan myös Alankomaissa .
Piero di Cosimo vangitsi Simonettan ilmeikäs maiseman taustalla . Taustalla olevat tummat pilvet seuraavat melkein Simonettan profiilia ja niiden luultavasti oletetaan symboloivan tytön ennenaikaista kuolemaa sekä vasemmalla olevaa kuihtunutta puuta, joka oli kuoleman symboli monissa Italian renessanssin kankaissa. Muotokuvassa kuvatusta kuolemasta puhuu myös Simonettan kaulan ympärillä olevan ketjun ympärille kietoutunut Asp . Giorgio Vasari näki tässä symbolissa osoituksen Kleopatrasta , joka kuoli käärmeen puremaan. Toisen tulkinnan mukaan muinaisen mytografian mukaan häntäänsä pureva käärme on ikuisuuden allegoria tai elämän uusimisen symboli ja kuuluu Janukselle , uuden vuoden jumalalle, ja Saturnukselle ( Chronos ), ajan isälle. . Maalauksen alaosassa on teksti Ianuensis (kuuluu Janukselle). Käärmettä pidettiin myös viisauden symbolina: Simonetta oli aikalaisten mukaan hämmästyttävän älykäs ja järkevä nainen.
Yhteiskunta ei pitänyt paljaita rintoja järkyttävänä. Kuten Titian hänen " Venus of Urbino ", tämä on todennäköisesti symboli " Venus pudica " - kunnollinen Venus , samoin kuin morsiamen symboli.
Erinomainen italialaisen taiteen tutkija V. N. Graštšenkov hylkäsi yleisesti ajatuksen siitä, että hänen realistiset muotokuvansa olisi säilytetty:
"Lähimenneisyyden kirjailijat ja taidehistorioitsijat halusivat nähdä lähes kokonaan Botticellin luoman Simonetta Vespuccin kuvan lähes jokaisessa edesmenneen Quattrocenton naisprofiilissa, joka tyylillisesti vetosi Botticelliin (ja joskus ei vetoa ollenkaan). 1800-luvun kirjoittajien pseudoromanttinen mielikuvitus. Mainittujen Botticelli-piirin naisprofiilimuotokuvien lisäksi Simonettan kuva tunnistettiin esimerkiksi Richmondin (Englanti) entisen Cookin kokoelman kuvasta , jossa nuori nainen, joka on kuvattu maisemaa vasten, puristaa ohutta. maitovirta hänen nännistään. Mutta on aivan ilmeistä, että tässä jonkin Botticellin jäljittelijän teoksessa emme edes ole tekemisissä kuvitteellisen muotokuvan kanssa, vaan hedelmällisyyden allegorialla. Samalla tavalla Piero di Cosimon (Chantilly, Conde Museum) maalausta, jonka hän maalasi varhain, noin 1485-1490, pidettiin perinteisesti Simonettan kuvana. Maalaus oli Vespucci-suvun hallussa pitkään, ja tämä tosiasia selittää alareunaan tehdyn ja kaikkia varhaisia kirjoittajia niin nolostuneen kirjoituksen - "Simonetta Ianvensis Vespyccia". Ketään ei kuitenkaan hämmentänyt se, että ukkospilvien maiseman taustaa vasten kuvattu siro tyttömäinen puolihahmo on varustettu fantastisen omituisella hiustyylillä, joka on kietoutunut helmen langoille, ja se esitetään avoimella rintakehällä, kuten joku muinainen. nymfi. Hänen hoikasta kaulaansa roikkuu kultainen ketju, jonka ympärille kietoutuu käärme, joka on valmis pistämään omaa häntäänsä. Tämä antoi syyn kutsua tätä salaperäistä kuvaa Kleopatraksi. Todettiin myös (I. Borsukin raportoima), että häntäänsä pureva käärme on Lorenzo di Pierfrancesco Medicin tunnus , jolle Botticelli kirjoitti "Kevät" ja "Venuksen syntymä". Tästä seurasi olettamus, että Piero di Cosimon maalaus oli hänen tilaamansa. Mutta riippumatta siitä, kuinka tämän kuvan juonen tulkitsee, vain yksi asia on selvää, että tämä ei ole muotokuva, vaan klassisesta mytologiasta inspiroitunut ihanteellinen kuva all'anticasta . Sen ajan tapoja tunteessa on mahdotonta sallia, että ketään arvostettua tyttöä tai naimisissa olevaa naista esitettäisiin muotokuvassa avoimella rintakehällä. Tällainen alastomuus on selvä osoitus kuvan persoonattomuudesta ja sen pakanallisista muistoista” [1] .
Konstantin Somov , Kopio Simonetta Vespuccin muotokuvasta, 1930-luku, Ashmolean Museum , Oxford