Persefonen sieppaus

Persefonen sieppaus ( kreikkalaisessa mytologiassa ) tai Proserpinan sieppaus ( roomalaisessa mytologiassa ) on myytti Demeterin (lat. Ceres ) tyttären Coran sieppauksesta alamaailman hallitsijan Hadesin (lat. Pluto ) toimesta. ) ja hänen siepatun äitinsä epätoivoisesta etsinnästä. Lopullisen päätöksen mukaan Cora Persephonena , alamaailman kuningattarena, viettää vain osan vuodesta alamaailmassa. Erään teorian mukaan tämä myytti sanoo allegorisesti, että luonto tuo satoa vain osan vuodesta.

Persefonen sieppauksen myytti on olemassa useissa versioissa. Hänet mainitaan lyhyesti jo Hesiodoksen teogoniassa (jae 914) noin 700 eKr. e. Yksi varhaisimmista teksteistä , Euripideksen Helenan (412 eKr.) kuorolaulu , nimeää Cybelen kidnapatun tytön äidiksi [1] . 4-luvulla jKr. e. Claudius Claudian kirjoitti De raptu Proserpinaen (latinaksi "Proserpinan raiskaus"), eeposen kolmessa kirjassa.

Vanhin ja täydellisin tarinoista on Homeroksen hymni 2 ( Demeter ); myöhemmän taidehistorian kannalta merkittävin on roomalaisen runoilijan Ovidiuksen versio .

Homeroksen hymni

Hades, alamaailman jumala ja Zeuksen veli, rakastuu Koreen. Siksi hän pyytää Zeusta antamaan hänelle Coran vaimokseen. Tietäen, että Kora ei lähde vapaaehtoisesti asumaan alamaailmaan ilman aurinkoa, Zeus ei suostu, mutta ei myöskään hylkää häntä. Hades tulkitsee tämän hyväksynnäksi.

Kidnappaus

Tässä vaiheessa alkaa Homeroksen hymni. Hän maalaa idyllin, joka yhtäkkiä keskeytyy:

Kaukana kultaisella sirpillä leikkaavasta sadonkorjuun rakastajatar Demeteristä hän leikki ja keräsi kukkia valtameren tyttärien , ruusujen, krookusten ja kauniiden orvokkien, iiristen, hyasinttien ja narsissien kanssa. Maa tuotti narsissin täydelliseksi ansaksi kauniille tytölle Zeuksen suunnitelman jälkeen miellyttää Hadesia, joka tervehtii kaikkia. Se oli upea näky kaikille, kuolemattomille jumalille ja kuolevaisille ihmisille, heidän juuristaan ​​kasvoi sata päätä, jotka tihkuivat niin makeaa tuoksua, että koko leveä taivaanvahvuus ja koko maa nauroivat ja meren suolainen vuorovesi. Tyttö oli ihastunut ja ojensi molemmat kätensä tarttuakseen loistoon. Mutta kun hän teki niin, maa avautui ja Hadeksen hallitsija, jonka me kaikki tapaamme, purkautui kuolemattomilla hevosillaan Nisin tasangolle . Hades, Kronoksen poika, jolla on monia nimiä. Hän anoi armoa, kun hänet raahattiin kultaisiin vaunuihin. [2] Quest for Demeter

Kukaan ei kuullut Koran huutoja, paitsi Helios , aurinkojumala, joka ei koskaan anna itsensä sivuuttaa maan tapahtumia, ja Hekate hänen luolassaan. Lopulta Coran pyynnöt kuitenkin saapuivat hänen äitinsä korvaan, joka lähti heti etsimään tytärtään, mutta ei löytänyt häntä. Yhdeksän päivää hän vaelsi maan päällä juomatta ambrosiaa tai nektaria , ja yhdeksän yötä taskulamppu kädessään hän etsi tyttärensä jälkeä. Lopulta kymmenentenä päivänä hän tapasi Hekaten, joka kantoi myös taskulamppua ja kertoi kidnappauksesta, mutta ei osannut nimetä sieppaajaa.

Sitten Demeter ja Hecate, palavat soihdut käsissään, nousivat Heliosin palatsiin, joka toistuvien pyyntöjensä jälkeen ilmoitti, että Hades oli varastanut Demeterin tyttären. Mutta hänen ei pitäisi olla siitä liikaa huolissaan, sillä hän on jumala, hänen veljensä ja kolmanneksen maailman hallitsija.

Muistiinpanot

  1. Martin Hose : Studien zum Chor bei Euripides, Teil 2 (= Beiträge zur Altertumskunde. Band 20). Teubner, Stuttgart 1991, S. 29-33. Bernhard Gallistl: Schmerz und Freude der Mütter. Zum 2. Stasimon der euripideischen Helena. Julkaisussa: Würzburger Jahrbücher für die Altertumswissenschaft. Neue Folge Band 41, 2017, S. 145-18.
  2. Homerische Hymnen 2 Für Demeter 4ff. Zitiert nach Marianne Beuchert: Symbolik der Pflanzen - Von Akelei bis Zypresse. Frankfurt a. M. 1995, S. 233f.