Yhdysvaltain sisällissodan pääsyy ei ollut vain orjuus , kuten monet uskovat, konfliktin pääasialliset syyt olivat taloudellisessa, poliittisessa ja kulttuurisessa alalla.
Syynä täysimittaisen sodan alkamiseen oli taistelu Fort Sumterista ja sitä seurannut seitsemän eteläisen osavaltion erottaminen Yhdysvalloista, mikä oli vastoin perustuslakia , joka ei sallinut valtioiden erota unionista. Useimmat historioitsijat ovat yhtä mieltä siitä, että "vaikka orjuus ja sen moninaiset seuraukset olivat tärkeimmät syyt valtion romahtamiseen, sota alkoi juuri hajoamisesta" [1] .
Orjuuteen liittyvä kiista nousi julkisen elämän pintaan keskusteluissa valtioiden oikeuksista ja tariffipolitiikasta [2] . Muita pohjoisen ja etelän suhteita pahentavia tekijöitä olivat poliittisten puolueiden väliset ristiriidat, abolitionismi , nationalismi ja paikallispatriotismi, alueellinen laajentuminen , talouskriisi ja talouden modernisointi sotaa edeltäneellä kaudella.
Valtioiden jakautuminen pohjoisiin ja eteläisiin kehittyi jo siirtomaakaudella . Yhdysvaltojen Koillis- ja Keskilännen nopeasti kasvavat taloudet perustuivat vapaaseen maatalouteen, teollistumiseen , liikenteen kehittämiseen ja kauppaan. Orjuus pohjoisessa kiellettiin osavaltioiden laeilla ja perustuslailla [3] . Teollistuminen ja maahanmuuttajien virta Euroopasta, pääasiassa irlantilaista, brittiläistä ja saksalaista alkuperää, johti näiden osavaltioiden väestön kiihtyneeseen kasvuun.
Etelää hallitsivat perinteisesti orjaomistajat. Vaikka väestö kasvoi myös täällä, sen kasvuvauhti oli huomattavasti pienempi kuin pohjoisessa. Eteläiset kaupungit olivat paljon pienempiä kuin pohjoiset, ja teollisuus jäi kehittymättömäksi. Vaikka kahdella kolmasosalla valkoisesta väestöstä ei ollut orjia, he olivat pääasiassa varakkaiden istuttajien työntekijöitä, jotka hallitsivat täysin eteläisten osavaltioiden taloutta ja poliittista elämää.
Vaikka eteläisillä osavaltioilla oli Yhdysvaltain historian alussa paljon poliittista valtaa liittovaltiotasolla, väestörakenteen muutokset ja melko laaja äänioikeus johtivat lopulta etelän menettämiseen entisen vaikutusvaltansa. Vuoden 1860 presidentinvaaleissa pohjoiset osavaltiot antoivat enemmän ääniä kuin eteläiset; heidän ehdokas Abraham Lincolnista tuli presidentti huolimatta epäonnistumisesta kymmenessä eteläisessä osavaltiossa, mikä aiheutti terävää tyytymättömyyttä etelässä.
Pohjoisessa tyytymättömyys kypsyi vielä pidempään. Täällä orjuutta tuomittiin paitsi yhteiskunnallisena pahana, myös moraalittomana ilmiönä, jolla uskonnollisessa Amerikassa on aina ollut konfessionaalisia ristiriitoja, joilla ei uskonnonvapauden olosuhteissa ole mahdollisuutta ilmaista suoraan. . Kansakunnan yhtenäisyyden nimissä liittovaltiotason poliitikot ovat jo pitkään löytäneet kompromissin pohjoisen ja etelän erimielisyyksien välillä. Joten vuonna 1820 hyväksyttiin Missourin kompromissi , jonka mukaan uudet osavaltiot hyväksyttiin pareittain, yksi orjaomistaja, toinen "vapaa" orjuudesta. Samanlainen poliittinen kompromissi saavutettiin vuonna 1850. Mutta sellaiset kompromissit vain viivästyttivät ongelman ratkaisemista.
XIX vuosisadan puolivälissä. vanhat poliittiset puolueet poistuivat näyttämöltä ja väistyivät uusille. Näistä republikaanipuolue luotti pohjoisen äänestäjiin ja pyrki poistamaan orjuuden kaikkialta Yhdysvalloissa. Vaikka uusi kompromissi kuitenkin tehtiin vuonna 1854 Kansas-Nebraska Actin muodossa , joka jätti orjuudesta päättämisen paikallisten elinten harkinnan varaan, itse asiassa se aiheutti Kansasissa sisällissodan, josta tuli alkusoitto kenraalille. sotaa pohjoisen ja etelän välillä.
Orjuus on juurtunut tiukasti etelään siirtomaaajasta lähtien . Täällä jopa 40% väestöstä koostui orjista. Kun XVIII vuosisadan lopussa. Amerikkalaiset alkoivat asettua Kentuckyyn ja muille lounaisalueille , joka kuudes heistä oli orjia. Pohjoisessa orjia oli vähemmän, mutta merkittävä osa pohjoisten osavaltioiden kauppiaiden rakentamista ja omistamista aluksista oli tarkoitettu orjakauppaan [4] .
Kuitenkin jo tänä aikana monet amerikkalaiset kamppailivat sovittaakseen orjuuden ja orjakaupan yhteen kristillisten moraalisten arvojen ja myöhemmin itsenäisyysjulistuksen periaatteiden kanssa. Abolitionistisen liikkeen pioneerit Amerikassa olivat Pennsylvanian kveekarit , jotka seurasivat esimerkkiä 1780-luvulla kaikissa osavaltioissa Georgiaa lukuun ottamatta, hyväksyivät orjakauppaa rajoittavan lainsäädännön. Kansakunnan yhtenäisyyden nimissä Ison-Britannian (jossa myös orjuus oli siihen aikaan lailla rajoitettu) hyökkäysten vuoksi se ei kuitenkaan päässyt täydelliseen orjuuden kieltoon tänä aikana [5] . Perustuslakikokouksen päätöksissä orjuuskysymys oli yksi kohdista, "jättäen minimimahdollisuuden kompromissiin, jossa moraali törmäsi äärimmäisen rajusti pragmatismiin" [6] .
Yhdysvaltain perustuslaissa ei mainita sanaa orjuus edes kertaakaan, mutta orjanomistajat saivat oikeuden edustaa äänestämättömiä orjiaan kongressissa, mikä vahvisti heidän asemaansa. Lisäksi he käyttivät liittovaltion mellakantorjuntatehtäviä taistellakseen orjakapinoita vastaan. Orjakauppaa ei kielletty Yhdysvalloissa vielä kahteenkymmeneen vuoteen, jota eteläiset käyttivät edelleen vahvistamaan orjuutta ja etelän suuria viljelmiä, jotka käyttivät massiivisesti orjatyövoimaa [7] . Vasta vuonna 1808, Iso-Britannian jälkeen, Yhdysvallat hyväksyi orjakaupan kieltävän lain, joka synnytti monissa amerikkalaisissa illuusioita orjuusongelman ratkaisemisesta [8] , ja vain Uudessa Englannissa syntyi liike oikeuksien kumoamiseksi. orjanomistajat edustamaan orjiaan valituissa valtaelimissä [9] . Vuoteen 1804 mennessä kaikki pohjoiset osavaltiot olivat myös säätäneet orjuuden kieltävät lait alueellaan. Luoteisalueilla orjuus kiellettiin virallisesti jo vuonna 1787, mutta varsinaisalueilla ei ollut tällaista kieltoa . Tämän seurauksena orjuus Yhdysvalloissa oli rajoitettua ja alueellista.
Vuonna 1820 solmittiin toinen Missouri-kompromissi pohjoisen ja eteläisen osavaltion välillä , jonka mukaan edelleen Yhdysvalloissa uudet osavaltiot hyväksyttiin pareittain, yksi orja ja yksi "vapaa". Seurauksena oli, että siihen mennessä Yhdysvalloissa oli 11 pohjoista ja 11 eteläistä osavaltiota [10] . Tällä tavalla orjuusongelman ratkaiseminen viivästyi 1850-luvulle, jolloin Kansas-Nebraskan lain [11] seurauksena pohjoisen ja etelän välille syntyi uusi kriisi . Etelässä vuoden 1820 poliittinen kriisi aiheutti kuitenkin pelkoja siitä, että vahva liittohallitus voisi olla vakava uhka orjuudelle [12] [13] .
1820-luvulla talouden taantuma iski Etelä-Carolinaan pahiten. Tuolloin Yhdysvallat harjoitti protektionismin politiikkaa ja korkeita tulleja [14] , jotka olivat epäedullisia valtiolle, joka oli kiinnostunut vienti-tuontitoiminnasta puuvillan myynnin yhteydessä ulkomaille. Vuonna 1828 valtion viranomaiset ilmoittivat, että sen alueella sovellettavat tariffit mitätöitiin perustuslain vastaisina [15] . Kuitenkin vuonna 1832 kongressi hyväksyi jälleen korkean tullilain. Sitten radikaalin osa hänen vastustajiensa vaati Etelä-Carolinan vetäytymistä Yhdysvalloista. Presidentti Jackson piti valtion viranomaisten toimintaa maanpetoksena ja lähetti sinne asevoimia. Muut osavaltiot, mukaan lukien eteläiset, eivät tukeneet kapinallisia, ja Etelä-Carolinan viranomaiset horjuivat. Pian heidän ja liittohallituksen välillä tehtiin kompromissi, jonka molemmat osapuolet esittelivät voittona. Paikalliset viranomaiset huomauttivat, että tariffia kuitenkin alennettiin, ja liittovaltion hallitus huomautti, että osavaltion erottaminen ei ollut sallittua.
Yksi tuon ajan merkittävimmistä poliittisista hahmoista kirjoitti:
Minusta näyttää siltä, että tariffit ovat enemmän tekosyy kuin todellinen syy nykyiseen epätyydyttävään asiaintilaan. Totuutta ei voi enää salata, eteläisten valtioiden erityinen asema ja niiden tuotannon kehityssuunta asettaa ne verotuksessa ja muissa asioissa vastustukseen muun unionin kanssa, ja tämän tilanteen vaara on, että jos ne ei ole todettu olevan suojattu valtioiden oikeuksien suunnittelussa, se johtaa lopulta kapinaan tai, jos niiden edut uhrataan, kolonisaatioon ja muihin suunnitelmiin, jotka syöksyvät heidät ja heidän lapsensa täydelliseen kurjuuteen.
Alkuperäinen teksti (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Pidän tariffitoimia tilaisuutena, ei todellisena syynä nykyiselle onnettomalle tilanteelle. Totuutta ei voi enää peitellä, että eteläisten osavaltioiden erikoinen kotimainen instituutio ja siitä seurannut suunta, jonka se ja sen maaperä ovat antaneet hänen teollisuudelleen, ovat asettaneet ne verotuksen ja määrärahojen suhteen päinvastaiseen suhteeseen enemmistön kanssa. unionin, jonka vaaraa vastaan, ellei valtioiden pidätetyissä oikeuksissa ole suojaavaa voimaa, ne on lopulta pakko kapinoida tai alistua tärkeimpien etujensa uhraamiseen, kotimaiset instituutioidensa siirtomaavallan alaisina. muut suunnitelmat, ja he itse ja lapset joutuivat kurjuuteen. [16] [17]Tullipolitiikan ongelmat pitivät yhteiskunnan jännityksessä sisällissotaan asti, ja ne ilmestyivät jälleen etelän poliittisen elämän pinnalle vuosina 1842, 1857 ja 1861. Demokraattien voitto vuoden 1856 vaaleissa mahdollisti vuonna 1857 tullien alentamisen ennätystasolle 17 % ( Tariffi 1857 ). Eteläisillä osavaltioilla oli kannattavaa ostaa jopa halpoja vaatteita orjille Isossa-Britanniassa. Syyskuussa 1857 New Yorkissa alkoi taloudellinen paniikki. Konkurssien ja irtisanomisten aalto pyyhkäisi läpi pohjoisten osavaltioiden. [18] Vuoden 1860 republikaanien vaaliohjelman avainkohta oli tariffien korotus. Heidän voittonsa ja eteläisten demokraattien vetäytymisen jälkeen Yhdysvaltain senaatista 2. maaliskuuta 1861 (kaksi päivää ennen Lincolnin virkaanastujaisia) keskimääräistä tullia nostettiin 15 prosentista 37,5 prosenttiin [19] .
Vuosina 1831-36. William Harrison ja Anti-Slavery Society of America aloittivat vetoomuskampanjan kongressille, jossa vaadittiin orjuuden poistamista DC :ssä ja muilla liittovaltion hallituksen hallinnoimilla alueilla (lännessä). Kongressille on toimitettu satoja tuhansia tällaisia vetoomuksia [20] . Lopuksi toukokuussa 1836 edustajainhuone hyväksyi joukon päätöslauselmia, joiden mukaan kongressilla ei ollut oikeutta puuttua osavaltioiden politiikkaan orjuuden hyväksymisen tai kieltämisen osalta niiden alueilla eikä sen pitäisi tehdä tällaisia päätöksiä myös muilla alueilla. , mukaan lukien District of Columbia. Lisäksi kongressi kieltäytyi tästä lähtien käsittelemästä orjuuden poistamista koskevia vetoomuksia. Monet poliitikot, mukaan lukien entinen presidentti John Quincy Adams , uskoivat tämän päätöslauselman olevan vastoin Yhdysvaltain perustuslain ensimmäistä muutosta, joka kieltää erityisesti rajoittamasta kansalaisten oikeuksia hakea kongressia [21] [22] . Rajoitukset aiheuttivat monia kiistoja, ja ne poistettiin vasta vuonna 1844. [23]
Vaikka orjia omisti vain pieni osa etelän väestöstä, kaikkien luokkien eteläiset puolustivat orjuuden instituutiota [24] .
Etelän yhteiskuntarakenne perustui orjatyövoiman käyttöön suurilla viljelmillä . Vuonna 1850 eteläisten osavaltioiden vapaan väestön kokonaismäärä oli noin kuusi miljoonaa ihmistä, joista 350 tuhatta omisti orjia, eli lähes 6%. Orjanomistajista 7 % omisti kolme neljäsosaa orjista. Suurimmat orjanomistajat muodostivat yhteiskunnallisen hierarkian korkeimman kastin. Heidän asemansa riippui viljelmien miehittämästä alueesta ja niillä työskentelevien orjien määrästä.
1850-luvulla suuret viljelijät kilpailivat etelän pienviljelijöistä, ja he hyväksyivät helposti viljelijöiden eliitin poliittisen johtajuuden. Uusien maiden kehittyminen lännessä antoi heille toivoa saada joskus itse istutuksia ja orjia [25] . Lisäksi pienviljelijät olivat usein raivokkaita rasisteja [26] . Valkoisten ylivallan periaate yhtyi kaikkiin etelän valkoisen väestön ryhmiin, mikä antoi orjuudelle vaikutelman luonnollisesta ja laillisesta sosiaalisesta instituutiosta, joka on välttämätöntä sivistyneessä yhteiskunnassa. Etelän rasismia tuki myös virallinen lainsäädäntöjärjestelmä, jota kutsutaan " orjakoodeiksi ", joka määräsi kuinka orjien tulisi puhua ja käyttäytyä valkoisten kanssa [27] [28] [29] .
Esimerkiksi valkoinen väestö järjesti "orjapartioita", jotka koostuivat useista ihmisistä, joiden tehtävänä oli ylläpitää kurinalaisuutta orjien keskuudessa. Tällaiset partiot olivat laillisia etelässä, ja niihin osallistuminen vaadittiin jokaiselta vapaalta 16-vuotiaasta alkaen [30] . Partioon osallistumatta jättämisestä määrättiin sakko [31] . Partiot vangitsivat karanneita orjia, estivät mustien suuret kokoontumiset, kontrolloivat orjien liikkumista osavaltion halki, heillä oli oikeus tutkia orjien asuntoja ja määrätä rangaistuksia rikoksista [31] . Partiot suorittivat myös puhtaasti poliisitehtäviä varkauksien ja muiden rikosten ehkäisyssä. Joissakin kaupungeissa partioita oli huomattavasti enemmän kuin poliisi kykyjensä ja osallistujamääränsä puolesta. Joissakin osavaltioissa orjapartiot toimivat perustana myöhemmälle poliisiorganisaatiolle [32] .
Tärkeä tekijä rasistisen yhteiskunnan kokoamisessa oli se, että monet pienviljelijät olivat taloudellisesti riippuvaisia rikkaista ja vaikutusvaltaisista naapureistaan [33] . Heidän täytyi kääntyä maatalouskoneiden puoleen , pyytää apua sadon viennissä markkinoille, lainata rahaa, karjaa tai rehua. Kauppiaiden vakaa liiketoiminta oli myös varakkaiden asiakkaiden varassa. Tämä riippuvuus teki mahdottomaksi kaiken poliittisen toiminnan, joka oli suunnattu varakkaita viljelijöitä vastaan tai jota he eivät yksinkertaisesti hyväksyneet. Siihen aikaan ei ollut suljettua äänestystä (se levisi Yhdysvaltoihin vasta 1880-luvulla), ja pelkkä väärän ehdokkaan äänestäminen saattoi tehdä ihmisestä luopion ja syrjäytyneen. .
Eteläinen yhteiskunta oli vahvasti militarisoitu, osittain tietyn "ritarikultin" vuoksi, osittain orjakapinan pelon vuoksi. Sotilasasiat olivat alueella erittäin kehittyneitä: siellä oli monia sotilasopistoja ja akatemioita. Kuudentoista vuoden iästä lähtien kaikki valkoiset miehet osallistuivat partiopalveluun. Kaikki tämä johti väkivallan hyväksyttävyyden tunteeseen, militanssiin, kunnianrakkauteen ja kaksintaisteluihin [30] .
Etelässä ilmaantui ritarikultti, joka ilmeni poikkeuksellisen kehittyneessä kunnian ja ylpeyden tunteessa, militarismissa, naisten idealisoinnissa ja paikallisessa nationalismissa. Kunnia määritti eteläisten eettiset normit ja seisoi joskus vaurauden yläpuolella ... Sotaa edeltävinä vuosina istuttajat pitivät itseään ritareina. Yhdessä sotalaulussa oli refrääni: "Olemme ritarillinen, ritarillinen kansa."
- I. M. Suponitskaya "Pohjoinen ja eteläinen"Pohjoisen lehdistön abolitionistinen kampanja orjuutta ja eteläisen yhteiskunnan tapoja vastaan oli myös viimeksi mainittujen kohtaamispiste yhteistä vihollista vastaan, ja etelän taloudellinen riippuvuus pohjoisista hyödykkeistä vahvisti eteläisten halukkuutta puolustaa etelän etuja. kokonaisina omakseen. Orjanomistajien etujen suojaaminen etelän asukkaiden toimesta nähtiin valkoisen miehen perustuslaillisten oikeuksien ja vapauksien suojeluna. Republikaanien ehdokkaan vaalivoittoa he pitivät poliittisena tappiona etelälle ja tekosyynä puolustaa aluettaan liittovaltion viranomaisilta, joita nyt hallitsivat muukalaiset. Puuvillateollisuuden kasvu vaati yhä enemmän orjatyövoimaa, mikä pahensi tilannetta myös etelässä [34] .
Myös pohjoisen kiihtynyt väestönkasvu nähtiin uhkana etelässä. Kahdeksasta eurooppalaisesta maahanmuuttajasta seitsemän lähti pohjoiseen, koska tätä helpotti jo vakiintunut muuttoliikeinfrastruktuuri (höyrylaivalinjat Euroopasta, tulli, maahanmuuttolainsäädäntö) ja pohjoista pidettiin houkuttelevampana työllistymiselle. Myöskään Yhdysvaltojen sisäinen väestömuutto ei suosinut etelää: etelästä pohjoiseen muutti kaksi kertaa enemmän valkoisia kuin pohjoisesta etelään. Eteläiset sanomalehdet kirjoittivat, että pohjoinen ja etelä ovat "...eivät vain kaksi eri kansaa, ne ovat kaksi vihamielistä ja kilpailevaa kansaa" [35] . "Emme halua vallankumousta... Emme osallistu quixoottiseen taisteluun ihmisoikeuksien puolesta... Olemme konservatiiveja" [35] .
Huolimatta siitä, että eteläisiä osavaltioita pidettiin alun perin Yhdysvaltojen rikkaimpina alueina, yksinomaan orjatyövoimaan luottaminen teki vähitellen etelän talouden teollisesti taaksepäin pohjoisiin osavaltioihin verrattuna. Amerikkalainen tutkija Geoffrey Williamson laski, että vaikka eteläisten siirtokuntien tulot asukasta kohden olivat vuonna 1774 kaksi kertaa suuremmat kuin pohjoisten naapureidensa, 1800-luvulla tämä luku laski nopeasti ja sisällissodan alkaessa etelä oli huomattavasti köyhempi. Pohjois [36] [37] . Vuonna 1860 pohjoinen oli kaksi kertaa etelän väkilukua suurempi, melkein kolminkertainen rautateiden pituus, se omisti 90 prosenttia kansallisesta teollisuudesta [38] . Kuten Alexis de Tocqueville totesi teoksessaan " Demokratia Amerikassa ":
Siirtokunnat, joissa orjuutta ei ollut, tulivat väkirikkaampia ja rikkaampia kuin ne, joissa sitä oli. Vähitellen syntyi ymmärrys, että orjuus ei ollut vain julma orjalle, vaan myös tuhoisaa omistajalle [39]
Orjatyövoiman käytön vuoksi tekniikan, koneiden ja kehittyneiden maatalousmenetelmien käyttöönotto hidastui [40] . Etelässä teollisuus, kaupungit ja liikenne kehittyivät hitaasti, eivätkä maanviljelijät pystyneet siirtymään perushyödyketuotantoon [41] . Saalistusriisto uuhensi maata, mikä teki talouden jatkumisen kannalta välttämättömäksi viljellä yhä useampia alueita. Siksi orjanomistajat pyrkivät valloittamaan uusia maita lännessä ja laajentamaan orjuuden aluetta [40] . Neekeriorjien aktiivinen vastustus heikensi myös istutusjärjestelmää. Kapinoiden ohella pakeneminen oli tyypillinen orjavastarinnan muoto. Abolitionistit tulivat pakolaisten avuksi. Tämän seurauksena neekeriorjien työn tuottavuus oli äärimmäisen alhainen, ja omistajien piti ylläpitää valtava määrä valvojia valvomaan heitä [42] . Puuvillan viljely puuviljelmillä oli kuitenkin edelleen kannattavaa liiketoimintaa: vuoteen 1861 mennessä puuvillan viennin osuus oli noin 50 % kaikesta Yhdysvaltojen viennistä, kun taas teollisuustuotteiden osuus viennistä oli vain 14 % [43] . Samaan aikaan 3/4:lla eteläisten osavaltioiden valkoisesta väestöstä ei ollut orjia, ja suurin osa etelän asukkaista oli pohjoisen tapaan pienviljelijöitä, joilla ei ollut merkittävää roolia taloudellisessa ja Etelän poliittinen elämä suurten orjamaanomistusten läsnä ollessa [41] . Tästä syystä taloustieteilijä Thomas Sowellin mukaan orjuuden negatiiviset taloudelliset puolet eivät heijastuneet ensisijaisesti orjiin, vaan tavallisiin etelän maanviljelijöihin, joista suurimmalla osalla ei ollut orjia ollenkaan [44] .
Huolimatta siitä, että suuret viljelijät muodostivat vähäisen osan väestöstä, juuri he määrittelivät eteläisten osavaltioiden kehityksen poliittisen ja taloudellisen suunnan [45] . Itse asiassa Yhdysvalloissa on kehittynyt kaksi sosioekonomista mallia: pohjoinen - jossa vallitsee pienmaanomistus, laaja väestön keskikerros (viljelijät, pienyrittäjät), poliittinen demokratia ja etelä - suuren maanomistuksen kanssa. (vaikkakaan ei hallitseva), suuri varallisuuden keskittyminen, sosiaalinen polarisaatio ja näin ollen poliittinen oligarhismi [41] .
Samaan aikaan amerikkalaisen sosiologin Barrington Mooren mukaan taloudelliset ongelmat eivät olleet ylitsepääsemättömiä, ja etelän erottaminen vain lisäisi niiden määrää [46] . Siten Moore ehdottaa, että sodan syyt eivät ole taloudellinen tilanne, vaan aiemman poliittisen järjestelmän romahtaminen ja sen seurauksena osapuolten kyvyttömyys tehdä kompromisseja perustavanlaatuisissa kysymyksissä ja pitää itse sisällissotaa arvo ja moraalinen ristiriita [46] .
Etelän talous oli epäilemättä tehokkaampi ja orjuus jouduttiin tuhoamaan sodalla ja laeilla. Jotkut tutkijat, kuten Robert Vogel ja Stengley Engerman, uskovat tämän osittain kumoavan Adam Smithin teorian orjuuden tehottomuudesta [47] .
Sisällissota ja orjuuden poistaminen aiheuttivat eteläisille osavaltioille raskaita taloudellisia vahinkoja, jotka johtivat teollisuuden rappeutumiseen, istutustalouden täydelliseen romahtamiseen sekä rahoitus- ja liikennejärjestelmien romahtamiseen [48] . Viiveen seurauksena amerikkalaisen historioitsija ja taloustieteilijä Gavin Wrightin laskelmien mukaan eteläisten osavaltioiden taloudellinen suorituskyky saavutti pohjoisten osavaltioiden vasta 1930-luvulla työ- ja maalain uudistamisen jälkeen [49] . Samaan aikaan 1960-luvulla etelän taloudellinen jälkeenjääneisyys tunnistettiin orjatalouden perintöön [49] .
Vapaan miehen ääntä ei nostettu laajentamaan mustan miehen vapauksia, vaan puolustamaan valkoisten vapautta.
Alkuperäinen teksti (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Free Man -huuto esitettiin, ei vapauden laajentamiseksi mustalle miehelle, vaan valkoisen vapauden suojelemiseksi. - Frederick Douglas1850-luvulle mennessä äänioikeuden laajentuminen ja massapolitiikan leviäminen johtivat vanhan kaksipuoluejärjestelmän purkamiseen, ennennäkemättömään lisääntyneeseen joukkojen osallistumiseen poliittiseen elämään ja politiikan muuttumiseen yhdeksi suurimmista. amerikkalaisen populaarikulttuurin olennaiset osat, joita ei voi verrata nykyaikaan. Tuon ajan politiikka oli viihdettä, poliittisia tapahtumia seurasivat paraatit, mielenosoitukset, poliittiset johtajat olivat kirkkaita persoonallisuuksia ja keskittyivät kansan arvoihin, toiveisiin ja etuihin. Vuonna 1860 84 % äänestäjistä osallistui vaaleihin. Republikaanien lisäksi 1850-luvun puolivälissä ilmaantui joukko puolueita, jotka pian katosivat: antinebraskalaiset, fuusiolaiset, ei-mitään, tietävät jotain, maltilliset, romanidemokraatit, hindut jne. Vuoteen 1860 mennessä republikaanit hallitsivat useimmat pohjoisen osavaltiot, demokraatit olivat sekä pohjoisessa että etelässä, heidän lisäksi etelässä oli vielä muita puolueita ja liittoutumia, jotka pääsääntöisesti tukivat perustuslaillisen yhtenäisyyden puoluetta. Suurin osa eteläisten osavaltioiden väestöstä oli taipuvainen irtautumaan Yhdysvalloista, mutta yleinen mielipide, vaikka se ei protestoinut itse irtautumisajatusta vastaan, ei sallinut eroa ilman yhteistyötä muiden valtioiden kanssa. Tämän seurauksena eteläisten osavaltioiden lainsäätäjiä hallitsivat vuoteen 1860 asti unionistit, jotka äänestivät eroa vastaan.
Jotkut historioitsijat uskovat, että yksi sodan syistä oli teollisen koillisen talouseliitin ja agraarisen Keskilännen välinen salaliitto etelää vastaan. Toiset kuitenkin huomauttavat, että suurin osa pohjoisen pienistä ja keskisuurista liikemiehistä 1860-61. vastustivat sotaa [50] [51] [52] .
Pohjoisessa 1900-luvulla. ilmaisen työvoiman hyväksikäytön ideologia tuli vallitsevaksi, etelässä sitä luonnehdittiin vain "likaiseksi mekaniikkaksi, iljettäviksi toimijoiksi, kieroiksi maanviljelijöiksi ja hulluiksi teoreetiikoiksi" [53] . Etelämaalaiset arvostelivat jyrkästi lakeja ilmaisten maiden jakamisesta lännessä, koska he uskoivat oikeutetusti, että pienviljelijät olisivat erittäin vahvoja kilpailijoita suurmaanomistajille ja orjanomistajille [54] , kun taas eteläiset pitivät orjia ja orjia omistavia tiloja. sivistyneempiä kuin maanviljelijät ja maatilat [55] .
Uskonnolliset näkemykset orjuudesta pohjoisessa ja etelässä olivat täysin vastakkaisia [56] [57] [58] , vaikka molemmat osapuolet perustivat väitteensä samaan King Jamesin raamatun tekstiin . Sen sisältö tulkittiin soveltuvan suoraan Amerikan todellisuuteen, ei sellaisen historiallisen ajanjakson kontekstissa, josta Yhdysvaltoja erotti tuhansia vuosia [56] [56] . Tässä tulkinnassa Raamatun katsottiin oikeuttavan orjuuden [56] . Esimerkiksi patriarkka Abrahamilla oli lukuisia orjia (1 Moos 12:5; 14:14; 24:35-36; 26:13-14; jäljempänä viitataan King James Version -versioon ), ja Mooses laillisti myöhemmin orjuuden ( Lev 25: 44-46). Jeesus ei koskaan vastustanut orjuutta ja piti sitä jopa kurituksen esikuvana (Mk 10:44). Apostoli Paavali kannatti orjuutta ja vaati, että orjat tottelevat isäntiään (Ef 6:5-9; Kol 3:22-25; 1. Tim. 6:3; 1. Kor. 7:20-24; Flm 10-20). Rasistit pitivät Nooan Hamin kirousta syynä Hamin mustien jälkeläisten alistamiseen (1 Moos 9:18-27), ja abolitionistia syytettiin epäuskosta ja raamatullisten totuuksien kieltämisestä maallisten hyväksi. valistuksen ideologia [59] .
Yhdysvaltain protestanttiset kirkot, jotka eivät löytäneet yksimielisyyttä orjuudesta, jakautuivat: metodistit vuonna 1844, baptistit vuonna 1845 [60] , presbyterit vuonna 1857 [61] . Kirkon hajoamista pidetään yhtenä yleisen kansakunnan hajoamisen edeltäjänä [62] [63] . Sisällissodan tragediana pidetään sitä tosiasiaa, että tuolloin arvovaltaisimpia teologeja pidettiin pohjoisen ja etelän komentajina [64] .
Abolitionistit puolestaan omaksuivat amerikkalaisen yhteiskunnan uudistusliikkeen nimeltä toinen suuri herääminen, joka sai vauhtia Yhdysvalloissa 1830- ja 1840-luvuilla , teollistumisen huipulla , ja jolla oli myös syvät uskonnolliset juuret. Sanalla abolitionisti oli tuohon aikaan useita merkityksiä. Radikaalien abolitionistien, kuten William Lloyd Garrisonin ja Frederick Douglasin , lisäksi, jotka vaativat orjuuden välitöntä poistamista, oli maltillisia, jotka ehdottivat orjien asteittaista vapauttamista. Jotkut poliitikot, mukaan lukien entinen presidentti John Quincy Adams , vastustivat orjuutta liittymättä mihinkään järjestäytyneeseen ryhmään ja yhteiskuntaan. Erityisesti vuonna 1841 Adams edusti orjien etuja korkeimmassa oikeudessa kapinallisia vastaan espanjalaisen kuunari Amistadin kyydissä ja ehdotti heidän katsomista vapaiksi. [65] . Orjuuden hylkääminen kasvoi nopeasti: jos 1830-luvulla. vain harvat abolitionistit vaativat orjuuden poistamista moraalisista syistä, silloin 1840-luvulla. liike orjuuden leviämisen estämiseksi tuli massiiviseksi ja sai poliittisen luonteen. Vuonna 1847 abolitionismia kannatti 5 % pohjoisista, ja orjuuden leviämisen kieltämistä vaati yli 66 %, jotka pitivät orjuutta maan kehityksen jarruna [38] . Etelässä näiden ryhmien välillä ei havaittu eroa. Tavalla tai toisella he kaikki uskoivat, että kaikki ovat tasa-arvoisia Jumalalle, mustilla orjilla on sama sielu kuin valkoisilla, ja joidenkin ihmisten orjuuttaminen toisten toimesta on Kaikkivaltiaan tahdon vastaista, vaikka se ei olisikaan ristiriidassa hyväksyttyjen lakien kanssa. ihmisten toimesta [66] .
Myös asenteet orjuuteen etelässä muuttuivat. Aluksi etelän asukkaat jakoivat uskomuksen, että orjuus on paha, mutta nyt "välttämätön" paha, mutta ajan myötä, kun istutustalous vahvistui ja abolitionistiset hyökkäykset kiihtyivät, etelän ideologit kehittivät käsitteen "positiivinen hyvä", mikä väistämättä johti heidät perustella niin sanottua "abstraktia orjuutta" yhteiskunnan yhteiskunnallisen organisaation universaalina instituutiona [67] , jonka seurauksena orjuus julistettiin "suurimmäksi moraaliksi, yhteiskunnalliseksi ja poliittiseksi hyväksi - sekä orjalle että hänen isännälleen". [68] .
Pohjoisen ja etelän väliset ristiriidat pahenivat entisestään pakolaisorjia koskevan lain hyväksymisen (1850) jälkeen, joka salli eteläisten partioiden jäljittää orjia pohjoisten osavaltioiden alueella, sekä Oostenden manifestin keskustelun aikana. [38] . Laki ei ainoastaan säätänyt ankaraa rangaistusta paenneelle orjalle ja häntä suojaaneelle henkilölle, vaan myös vankeusrangaistuksen niille, jotka eivät osallistuneet paenneen orjan vangitsemiseen. Jotta komissaari voisi tunnustaa orjan pakolaisena, riitti, että jokainen valkoinen julisti ja vahvisti valan alla, että tämä neekeri on orja, joka pakeni häntä [69] . Laki oli syynä mustan väestön muuttamiseen Kanadaan [69] . Pohjolalaiset olivat erityisen tyytymättömiä siihen, että laki poisti karanneiden orjien kysymyksen itse pohjoisten osavaltioiden lainkäyttövallasta, mikä itse asiassa asetti liittovaltion tuomioistuimet pohjoisten osavaltioiden oikeusviranomaisten yläpuolelle [70] . Bostonissa järjestettiin vuodesta 1851 alkaen itsepuolustusyksiköitä, nimeltään Boston Vigilance Committee, joka esti väkisin eteläisten joukkoja pidättämästä mustia [ 71] . Samanlaisia "valvontakomiteoita" järjestettiin monissa muissa pohjoisen kaupungeissa [72] . Underground Railroadin toiminta laajeni [72 ] .
Pian Meksikon ja Yhdysvaltojen välisen sodan alkamisen jälkeen Yhdysvalloissa alkoivat keskustelut orjuuden sallimisesta alueilla, jotka voitaisiin liittää mukaan. Jo sodan alussa, vuonna 1846, Pennsylvanian kongressiedustaja David Wilmot ehdotti muutosta Meksikon kanssa käytävien neuvottelujen varojen kohdentamista koskevaan lakiehdotukseen, joka sisälsi ehdon, jonka mukaan Yhdysvaltojen ostaminen Meksikolta merkitsi sitä. kieltäytyminen tuomasta niihin orjuutta [68] . Kongressi hylkäsi tarkistuksen. Kysymys uusien valtioiden asemasta jäi kuitenkin avoimeksi. Välittömästi sodan päätyttyä osa demokraattisen puolueen johtajista, joita johti Yhdysvaltain tuore presidentti Van Buren , muodostivat " Vapaan maan puolueen ", jonka tavoitteeksi julistettiin orjuuden täydellinen kielto uudessa valtiossa. maat [70] . Keskustelu uusien osavaltioiden asemasta oli yksi "kuumimmista" USA:n historiassa, mutta lopulta osapuolet pääsivät kompromissiin [70] (kutsuttiin alustavasti " Savikompromissiksi "). Kalifornia hyväksyttiin unioniin vapaana osavaltiona; New Mexicon ja Utahin alueet organisoitiin ilman rajoituksia orjuudelle - väestön itsensä oli päätettävä siitä; District of Columbia kielsi orjakaupan; toisaalta uusi pakolaisorjia koskeva laki mahdollisti heidän vainoamisen jopa pohjoisissa osavaltioissa [38] [69] .
Pohjoisen ja etelän osavaltioiden etujen välinen ristiriita kärjistyi vuoteen 1850 mennessä Meksikolta valloitettujen alueiden liittämisen yhteydessä. Orjanomistajat suostuivat Kalifornian ottamaan unioniin vapaana osavaltiona (eli orjuuden kiellon kanssa), mutta korvauksena tästä he hyväksyivät lain, joka velvoitti pohjoisten osavaltioiden viranomaiset pidätellä karanneita orjia ja palauttaa ne omistajilleen. Vuonna 1854 konflikti kärjistyi jälleen uusien Kansasin ja Nebraskan osavaltioiden muodostuessa . Kongressi jätti alueensa orjuuskysymyksen paikallisen väestön harkinnan varaan. Yhdysvaltain kongressin konflikti uusista osavaltioista johti kaksipuoluejärjestelmän jakautumiseen, ja vuonna 1854 perustettiin republikaanipuolue, joka puolusti orjuuden vastaisia näkemyksiä [73] . Republikaanipuolueessa oli alusta alkaen erimielisyyksiä sen ohjelmasta. Konservatiivinen siipi halusi vain orjuuden leviämisen kieltämistä vapaisiin valtioihin, kun taas radikaalit vaativat orjuuden täydellistä poistamista ja neekeriväestön tasa-arvoa oikeuksissa valkoisten kanssa [70] .
Orjanpitäjät ja heidän kannattajansa naapurivaltioista Missourista ja muista orjaosavaltioista kerääntyivät suuriin joukoin Kansasiin äänestämään ja ottamaan käyttöön orjaperustuslain. Kuitenkin monet ihmiset tulivat myös pohjoisista osavaltioista, jotka halusivat jakaa Kansasin maat keskenään pieniksi tiloiksi. Vuonna 1855 vastakkaisten ryhmittymien välillä alkoivat aseelliset selkkaukset, jotka kärjistyivät todelliseksi sisällissodaksi erillisessä valtiossa. John Brownin , James Montgomeryn ja muiden johtamat sissiryhmät voittivat ja pakenivat vastustajansa .
Useimmissa aseellisissa yhteenotoissa vastakkainasettelun aiheena oli maanjako, ei poliittiset tai sosiaaliset ongelmat, pohjoisen ja etelän väliset ristiriidat tai orjuus. Eteläiset pitivät Kansasia omalla alueellaan, jolle pohjoiset, jotka eivät välittäneet omistusoikeuksiensa laillisesta rekisteröinnistä, tunkeutuivat laittomasti, ja pohjoiset syyttivät suuria eteläisiä maanomistajia maan hankkimisesta ilman, että he aikoivat asettua sille. Mutta radikaalien abolitionistien, erityisesti John Brownin, toiminta antoi tälle konfliktille ideologisen painopisteen. Brown piti pohjoisia työkaluina, joilla Jumala murskasi orjuuden. Tässä muodossa konflikti käsiteltiin amerikkalaislehdistössä. Sekä pohjoisessa että etelässä Kansasin aseellinen konflikti nähtiin ideologisen vihollisen avoimena hyökkäysnä, ja orjuuskysymyksestä tuli pääasia vuoden 1856 presidentinvaaleissa [75] .
Republikaanipuolue ei ole kuitenkaan vielä kerännyt tarpeeksi kannattajia kahden toimintavuotensa aikana, ja muut puolueet pitivät kiinni joko maltillisista näkemyksistä tai tukivat orjuutta. Tämän seurauksena orjanomistajien asemat kongressissa ja liittohallituksessa olivat edelleen erittäin vahvat, ja vuonna 1856 he saavuttivat puolustajansa Buchananin valinnan presidentiksi. Orjanomistajien asemat olivat vahvat myös korkeimmassa oikeudessa , jossa heillä oli enemmistö äänistä. Vuonna 1857 korkein oikeus ratkaisi neekeri Dred Scottin tapauksessa , joka muutettuaan isäntänsä kanssa pohjoiseen, eli osavaltioihin, joissa orjuus oli kielletty, vaati tällä perusteella hänen vapauttamistaan; Korkein oikeus totesi orjanomistajien miellyttämiseksi, että orjan uudelleensijoittaminen vapaaseen tilaan ei tarkoita hänen vapautumistaan [69] . Korkeimman oikeuden päätös Dred Scottin tapauksessa käytännössä kumosi Missourin kompromissin vuonna 1820 ja vahvisti orjuuden laillisuuden koko maassa [38] [76] .
Kansasissa vapaiden maanviljelijöiden itsepintainen vastustus pakotti kongressin kuitenkin tunnustamaan valtion orjuudesta vapaaksi vuoteen 1859 mennessä [72] .
Lokakuussa 1859 kansalainen maanviljelijä ja vasemmistolainen abolitionisti nimeltä John Brown käynnisti orjuuden vastaisen kapinan Virginiassa . Brown oli fanaattinen puritaani ja vihasi tinkimätöntä orjuutta . Ennen tätä Brown julkaisi lukuisia orjuuden vastaisia pamfletteja, osallistui " maanalaisen rautatien " toimintaan [77] . Vuosina 1855-56 hän osallistui aktiivisesti Kansasin sisällissotaan [77] . 1950-luvun loppuun mennessä hänellä oli idea järjestää kapina ja luoda orjuuden vastainen valtio Alleghaneissa [79] . Yöllä 16. lokakuuta 1859 John Brown 22 ihmisen (mukaan lukien 5 mustaa) joukolla valloitti valtavan hallituksen arsenaalin Harpers Ferryn kaupungissa (Virginian orjaosavaltio), jossa oli varastossa 100 000 asetta . 79] . Brown toivoi, että hänen esityksensä kiihottaisi ympäröivät orjat. Näin ei kuitenkaan tapahtunut [80] . Pian arsenaali piiritettiin orjamiliisit, ja seuraavana päivänä säännölliset joukot saapuivat Washingtonista [79] . Kymmenen kapinallista kuoli, mukaan lukien kaksi John Brownin poikaa, ja hän itse haavoittui vakavasti . 36 tunnin piirityksen jälkeen Brown ja hänen osastonsa antautuivat [80] . Hänet esitettiin oikeudenkäyntiin Charlestonissa, ja hänet syytettiin maanpetoksesta ja 2. 1859 hirtettiin [78] . Brownin kuolevassa kirjeessä luki: ”Minä, John Brown, olen nyt aivan varma, että vain veri pesee pois tämän syntisen maan suuren rikoksen; Lohdutin itseäni aiemmin turhaan ajatuksella, että tämä voitaisiin saavuttaa ilman paljon verenvuodatusta…” [79] Brownin oikeudenkäyntiä seurasi kiivas keskustelu amerikkalaisessa lehdistössä, mikä kuvasti syvää pohjoisen ja etelän välistä kahtiajakoa [80] . Virginian kuvernöörin nimeen tuli satoja kirjeitä, joissa vaadittiin anteeksiantoa John Brownille sekä uhkauksia [81] . Pohjoiset pamfletit kehottivat kaikkia rehellisiä kristittyjä rukoilemaan John Brownin puolesta, kirjailija Henry Thoreau järjesti väkivaltaisen mielenosoituksen, jossa hän julisti Brownin ja hänen kanssaan kuolemaan menneiden ihmisten olevan parhaita [82] [83] , suunnitelmia tehtiin. vapauttaa Brown [81] . Uutiset John Brownin kapinasta aiheuttivat laajaa jännitystä amerikkalaisessa yhteiskunnassa, vastakkainasettelun ilmapiiri kärjistyi, eteläiset osavaltiot alkoivat luoda omia asevoimia [84] .
Vuoden 1860 presidentinvaaleissa puhkesi ankara taistelu. Republikaanipuolue esitti vaatimuksia orjuuden alueen rajoittamisesta, kotitilojen lain hyväksymisestä (lännessä asuville siirtokuntien vapaa siirto Intian maille) ja protektionistisen tullin käyttöönottoa. Hänen ohjelmaansa tukivat suuret rahoittajat ja teollisuusmiehet, maanviljelijät, työläiset, kaupunkien pikkuporvaristo ja älymystö.
Republikaanien ehdokas, lakimies ja publicisti Abraham Lincoln (1809-1865) , joka nautti suuresta suosiosta massojen keskuudessa, valittiin presidentiksi . Lincoln tuli köyhästä maanviljelijäperheestä Kentuckysta. Hän koki kaikki työelämän vaikeudet ja vaikeudet; työskenteli virkailijana, puusepän apulaisena, rautatietyöntekijänä, rahtipalvelijana, aikoinaan omisti pienen liikkeen, mutta meni pian konkurssiin ja otti postimestarin viran. Lincolnin poliittinen toiminta alkoi vuonna 1834, kun hänestä tuli Illinoisin lainsäätäjän jäsen . Vuonna 1847 Lincoln valittiin kongressin jäseneksi Whig-puolueesta. Jo tuolloin hän vastusti neekeriorjuutta, vaikka hän ei vaatinut sen välitöntä tuhoamista. Lincoln piti pääpoliittisena tehtävänä Yhdysvaltojen yhtenäisyyden säilyttämistä ja vastusti siksi etelän orjanomistajien separatistisia toimia.
Orjanomistajat vastasivat Lincolnin valintaan presidentiksi avoimella kapinalla, jota he olivat valmistaneet pitkään. 20. joulukuuta 1860 Etelä-Carolinan osavaltio ilmoitti eroavansa valtioiden liitosta ja sen jälkeen muut orjavaltiot. 4. helmikuuta 1861 Montgomeryn kaupungissa pidetyssä vuosikongressissa kuuden irtautuneen osavaltion edustajat muodostivat Eteläisen konfederaation; Varakas istuttaja Jefferson Davis valittiin presidentiksi . Richmond julistettiin liiton pääkaupungiksi. Montgomeryn orjanomistajien hyväksymä perustuslaki perustui rasistisiin periaatteisiin, neekeriorjuus julistettiin "sivilisaation linnoitukseksi" [85] .
Useimmat historioitsijat… nyt eivät näe mitään pakottavaa syytä, miksi pohjoisen ja etelän toisistaan poikkeavien talouksien olisi pitänyt johtaa hajoamiseen ja sisällissotaan; pikemminkin he löytävät vahvempia käytännön syitä, miksi taloudet siististi toisiaan täydentävien osastojen olisi pitänyt olla edullista pysyä yhtenäisenä. Beard yksinkertaisti liikaa liittovaltion talouspolitiikkaan liittyviä kiistoja, sillä kumpikaan osasto ei yksimielisesti tukenut tai vastustanut toimenpiteitä, kuten suojatullia, määrärahoja sisäisiin parannuksiin tai kansallisen pankkijärjestelmän luomista…. 1850-luvulla liittovaltion talouspolitiikka ei antanut merkittävää syytä eteläisten tyytymättömyyteen, sillä politiikan päättivät suurelta osin etelämyönteiset kongressit ja hallinnot. Lopuksi, konservatiivisen koillisen liike-elämän luonteenomainen asenne oli kaukana etelän vastaisesta. Useimmat kauppiaat, pankkiirit ja valmistajat olivat suorapuheisia vihamielisyydestään orjuuden vastaista agitaatiota kohtaan ja halusivat tehdä osittaisia kompromisseja säilyttääkseen kannattavan liikesuhteensa etelään. Johtopäätös näyttää väistämättömältä, että jos taloudelliset erot, vaikka ne olisivatkin, olisivat olleet kaikki levoton suhteet pohjoisen ja etelän välillä, ei olisi mitään olennaista perustaa ajatukselle peruuttamattomasta konfliktista.