Kuolemanvalat - luostarivalan ottaminen ennen kuolemaa .
"Tonsuuritoimi oli luopumista maailmallisesta, mikä tarkoitti symbolista kuolemaa, ja kuoleville antoi toivoa koettelemusten lievittämisestä " [1] .
Tämä tapa oli yleinen Bysantin aristokratiassa osana arvokasta valmistautumista kuolemaan [2] . "Tämän vahvistavat kirjalliset lähteet ja säilyneet esimerkit yhdestä hautajaisten ikonografian tyypistä - "kaksoismuotokuvasta", jossa vainaja esitellään maallikkona ja munkina" [3] . (Ensimmäinen maininta tällaisesta kuvasta viittaa patriisi Christopher Mytilenaeuksen (XI vuosisata) hautaan, joka kuvasi itsensä kahdessa muodossa. Epigrammien ja muiden lähteiden mukaan tiedetään Maria Komnenoksen (1145-1158) hautakivistä. , Aleksei Komnenos (XII vuosisata), Sardis Metropolitan Theodore (XII vuosisata), Michael Tarnilis (1400-luvun 3. neljännes), freskot Theodore II Palaiologoksen hautojen päällä Hodegetria-kirkossa Mistrassa (1407) ja Kali Kavalasia Pyhän Johanneksen kirkko Mistrassa (XIV vuosisadan loppu) [4] ).
Ainakin 17 Bysantin keisaria otti vaarin kuolemansa aattona tai valtaistuimelta kaaduttuaan (jälkimmäisessä tapauksessa, usein ei omasta tahdostaan: Andronicus II Palaiologos , Johannes VI Kantakuzenos , Isaac I Komnenos , Zoya , joka oli lyhennetty ja myöhemmin uudelleen tonsuroitu , hänen tonsuroitu sisarensa Theodore , Michael VII Doukas , Michael I Rangave , Roman I Lekapenos , Theodosius III ja muut) [5] .
Tiedetään, että ennen kuolemaansa Paphlagonian keisari Mikael IV (1041), Manuel I Komnenos - nimellä "Matteus" (1180), Johannes VII Palaiologos - "Joasaph" (1408), Manuel II Palaiologos - "Matteus" ( 1425) oli tonsuroitu. Naisista tiedetään, että keisarinna Irina (Johannes II Komnenuksen vaimo) - "Xenia" (1134), keisari Anna Dalassinan miniä , leikkasi hiuksensa ennen kuolemaansa .
Skeemiin tonsuroituminen oli yleistä Venäjän ruhtinaiden ja tsaarien keskuudessa. Kuten tutkijat huomauttavat [3] , venäläisten ruhtinaiden tonsuroinnin perinne on ollut tiedossa muinaisista ajoista lähtien ja juontaa juurensa Bysantin keisarillisen hovin tapoihin.
Venäjällä ruhtinasperheessä ensimmäiset, jotka ylipäätään tonsoitiin, olivat Irina (luostari Anna, k. 1050), Jaroslav Viisaan vaimo ja prinssi Nikolai Svjatosha (tonsuuri vuonna 1106). Konstantinopolista palaava prinsessa Anna Vsevolodovna perusti Janchin Andreevskyn luostarin vuonna 1090, jonne hänet haudattiin vuonna 1112. "Tämä perinne, joka nousi" Kiovan perinnön" kautta Bysantin malleihin, tuli XIII-XIV vuosisatojen aikana yleisesti hyväksytyksi Venäjällä [3] ".
Tonsuurissa kuoleva prinssi sai uuden nimen. F. B. Uspensky kirjoittaa, että vaikka tiukasti ottaen luostarinimen saamisen pitäisi tarkoittaa aiemman kristillisen nimen menettämistä, näin ei käynyt Rurikovitšeille (katso lisätietoja Rurikovitšeen yleisnimet ), ja molemmat nimet voivat olla mainitaan lehdissä heti [6] . (On kummallista, että kristitty nimi ei aina muuttunut tonsuurin aikana). Lisäksi alkukaudella (XI - 1100-luvun 1. puolisko), josta on säilynyt vain vähän kristittyjä nimiä, ei aina ole selvää, mikä on prinssin kristillisen (eikä pakanallisen) valtaistuimen yhden mainitsemisen takana. viestin hänen kuolemastaan - hänen luostari- tai kasteennimensä.
Luostarin nimi voitiin valita useista syistä - joskus kasteen nimen kanssa. Usein se alkoi samalla kirjaimella kuin arkipäiväinen kirjain, mikä symboloi ihmisen kohtalon yhtenäisyyttä maailmassa ja kuoleman jälkeen [3] .
Yksi ensimmäisistä esimerkeistä polynimeämisestä 1300 - luvulla oli Suzdalin ruhtinas Dmitri Konstantinovitš ( 1323-1383 ), jolla oli elämänsä loppuun mennessä kolme kristillistä nimeä. Kun dynastian valtaistuimen nimi on "Dmitry" (valittu esi-isien ja suosittujen pyhien kunniaksi), häntä kutsuttiin vuosilehtien mukaan myös kasteessa (eli syntymäpäivänsä perusteella valitulla suoralla nimellä) "Thomas" ja ennen kuolemaansa hän otti luostaruuden nimellä "Theodore", joka vastasi kasteen nimeä [7] .
Samana kesänä, heinäkuun 10. päivänä, Suzdalin ja Nižni Novgorodin suurruhtinas Dmitri Konstantinovitš, pojanpoika Vasiliev, lapsenlapsenlapsenpoika Mihailov, pojanpojanpojanpoika Andreev, asettuivat luostariarvoon; mutta pyhässä kasteessa hänellä oli nimi Tuomas ja luostarinimi Theodore. Ja hänet haudattiin isänmaahansa ja isoisänsä Novgorodissa ( Kasvojen annalistinen koodi )
Nimen valintaan saattoi vaikuttaa prinssin välitön syntymäpäivä. Joten Simeon Ylpeä syntyi marttyyri Sozontin päivänä , mutta hänet kastettiin toisen pyhimyksen - yhden Simeonin - kunniaksi; hän kuitenkin otti kuolevan tonsuurin juuri Sozonteksena. (Katso myös läheinen yhteys suoraan nimiperinteeseen . )
1500-luvulla Personal Chronicle kirjoittaa prinsessan kuolemasta vuonna 1244 ja mainitsee nimen valinnan syyt: "Suurherttuatar Jaroslav Vsevolodovich Theodosius kuoli (...); ja luostarissa hän sai nimen Euphrosyne, koska silloin he eivät antaneet nimiä ensimmäisestä sanasta, mutta minä päivänä he ottivat luostaruuden, he antoivat nimen sinä päivänä tai myöhemmin samana päivänä.
Uusi nimi, jonka tonsuroitu Rurikovitš sai omistajansa kuoleman jälkeen, oli osa dynastian yleistä käyttöä. Prinssin kasteen- ja luostarinimet voitiin säilyttää perheen muistissa lähes tasavertaisina; luostaruus saattoi toistua hänen jälkeläistensä keskuudessa. Luostarin nimen toisto seurasi useita malleja:
Moskovan ruhtinaat ja tsaarit
|
Muut:
|