Zoya (Bysantin keisarinna)

Zoja Porfirorodnaja (n. 978  - kesäkuu 1050 ) - autokraattinen Bysantin keisarinna vuonna 1042 , keisari Konstantinus VIII :n tytär, kolmen Bysantin keisarin ( Rooma III Argyra , Mikael IV Paphlagon , Konstantinus IX Monomakh ) vaimo, joka nousi avioliitonsa ansiosta. . Toisen aviomiehensä kuoleman jälkeen hänet muutettiin väkisin nunnaksi , mutta kansannousun seurauksena hän jätti luostaruuden ja tuli yhdessä sisarensa Theodoran kanssa valtakunnan päälliköksi ja meni sitten naimisiin kolmannen kerran. Hän kuoli lapsettomana.

Historioitsija Charles Diehlin mukaan keisarinna Zoen tarina on " epäilemättä yksi pikanteista, jotka ovat säilyneet Bysantin aikakirjoissa, ja yksi meille tunnetuimmista " [1] .

Elämäkerta

Zoya oli keisari Konstantinus VIII :n ja hänen vaimonsa Helena Alipinan toinen tytär . Hän syntyi noin vuonna 978 . Koska hänen isänsä oli keisari Basil II :n hallitsija , hän sai tittelin Porphyrogenitus , eli syntyi keisarillisen kammioissa.

Michael Psellos säilytti kuvauksen hänen ulkonäöstään [2] :

ei kovin pitkä, silmissä leveä halkio uhkaavien kulmakarvojen alla ja nenä, jossa oli tuskin havaittavissa oleva kyhmy, hänen hiuksensa olivat vaaleat ja hänen koko vartalonsa kimalteli valkoisena.

Zoya ei tehnyt naisille tyypillistä käsityötä vaan omisti vapaa-aikansa kosmetiikan valmistukseen [3] : " Yksi asia kiehtoi häntä ja veti kaiken huomionsa: aromaattisten aineiden luonteen muuttaminen, suitsukevoiteiden valmistaminen, seosten keksiminen ja kokoaminen, uudelleenvalmistus muut ” [4] . Hänen kammioissaan oli lukuisia laastia , retortteja , takomoita ja muita kemiallisia laitteita, ja hän omistautui tälle toiminnalle niin innokkaasti, että jokaisella hänen palvelijoistaan ​​oli erityinen "erikoistuminen" - esimerkiksi kiehuvien yhdisteiden sekoittaminen määrättiin yhdelle, ja niiden pullottaminen määrättiin toiselle ja tukos jne. Zoya, joka oli tottunut kammioissaan vallitsevaan kuumuuteen ja kosteuteen, oli haluton poistumaan palatsista eikä pitänyt kävelystä tai ratsastuksesta raittiissa ilmassa. Yksi bysanttilaisista lääketieteellisistä tutkielmista sisältää reseptin "Kuningatar Zoen voideelle" taateleista , luumuista , rusinoista , viikunoista , liljan sipuleista ja hunajasta [5] .

Tämän harrastuksen ansiosta Zoya pystyi ylläpitämään ulkoista nuoruuttaan erittäin vanhaan ikään asti. Psellosin mukaan " seitsemänkymmenen vuoden iässä hän säilytti kasvonsa ilman ryppyä ja kukkii nuorekkaasta kauneudesta, mutta hän ei voinut lopettaa vapisemista käsissään ja hänen selkänsä taipuivat " [6] . Ulkonäöstään huolehtiva Zoya oli myös melko herkkä kauneustaan ​​koskeville kohteliaisuuksille ja antoi avokätisesti sellaisia ​​imartelejia. Hän ei jäänyt välinpitämättömäksi perheelleen ja erityisesti setänsä keisari Basil II:lle osoitetuille kehuille [7] .

Zoen varhaisesta elämästä tiedetään vain vähän. Tiedetään, että keisari Basil II kohteli veljentytärtään erittäin hyvin [8] . Oletettavasti [1] vuonna 1001 tai 1002 hänet valittiin Pyhän Rooman keisarin Otto III :n vaimoksi [9] . Avioliittoa ei kuitenkaan tapahtunut Otton kuoleman vuoksi: hänen morsiamensa, jolla ei ollut aikaa päästä Bariin , joutui palaamaan Konstantinopoliin . Vuonna 1027 Pyhän Rooman valtakunnan keisari Conrad II pyysi Zoen kättä kymmenvuotiaalle pojalleen Henrikille , mutta keisari Konstantinus VIII ei antanut suostumustaan ​​tähän [10] .

Zoyalla oli vielä kaksi sisarta, nuorempi Theodora ja vanhempi Evdokia, joista tuli vakavan sairauden jälkeen nunna. Psellosin mukaan Zoen äiti, "kasvoltaan kaunis ja sielultaan kiltti, kuoli synnyttäen keisarille kolme tytärtä " [11] ja keisari Konstantinus ei mennyt uudelleen naimisiin, koska hän oli menettänyt tilaisuuden saada poika ja perillinen.

Avioliitto Roman Argirin kanssa

Nykyaikainen historiografia viittaa siihen, että Konstantinus VIII inhosi syvästi tapaa, jonka mukaan valtaistuin siirrettiin miespuolisten lasten puuttuessa naislinjan kautta, kun taas muukalainen, hallitsevan keisarinnan aviomies, tuli täysjäseneksi. keisarillinen perhe. Siksi, kun Konstantinus VIII venytti valtaistuimen periytymiskysymyksen ratkaisua kirjaimellisesti viimeiseen hetkeen asti, vuonna 1028 , kuolevan sairautensa aikana, Konstantinus VIII päätti kuitenkin mennä naimisiin ainakin yhden tyttärestään [12] .

Nuorin, Theodora , kieltäytyi avioliitosta dynastisista syistä [2-vuotiaalle] , ja hänen isänsä valinta lankesi Zoyaan, joka oli tuolloin jo 50-vuotias [3-vuotiaana] . Aluksi keisari halusi naida hänet yhden Bysantin suurimmista maanomistajista, entisen Antiokian katepaanin Constantine Dalasinin [13] kanssa, mutta tämä oli kaukana pääkaupungista. Konstantinopolin prefekti Roman Argir valittiin Zoyan aviomieheksi . Roman oli tuolloin 60-vuotias ja oli naimisissa. Romanin sokaistumisen uhalla hänen vaimonsa Elena pakotettiin ryhtymään munkkiksi, mikä mahdollisti sen, että Roman meni naimisiin Zoyan kanssa [14] .

Avioliitto solmittiin 12. marraskuuta 1028, ja 3 päivän kuluttua keisari Konstantinus VIII kuoli. Avioliiton ansiosta Roman nousi keisarillisen valtaistuimelle.

Roman, joka halusi perustaa oman dynastiansa, yritti tulla isäksi puolisoiden iästä huolimatta. Hän kääntyi lääkäreiden puoleen, jotka väittivät voivansa " voittaa ja kiihottaa luontoa ". Heidän neuvostaan ​​hän määräsi voitelemaan ruumiinsa lääkkeillä ja hieromaan. Psellosin mukaan Zoe " yritti vielä enemmän, suoritti monia maagisia riittejä, ripusti vartaloonsa joitain kiviä, kiinnitti amuletteja , sitoi itsensä köysiin ja käytti kaikenlaista hölynpölyä vartalollaan " [15] . Epäonnistuttuaan yrityksissään tulla isäksi Roman omistautui kokonaan imperiumin hallintaan. Linda Garlandin mukaan hän yritti näyttää itsensä samanaikaisesti suurena ylläpitäjänä, komentajana ja rakentajana, mutta ei onnistunut millään näistä aloista [9] . Zoya ei ollut kiinnostunut julkisista asioista tai gynoeciumin huvittelusta, ja hänet erottui järjettömästä tuhlauksesta [7] .

Jäähtyessään täysin Zoyaan nähden Roman vetäytyi hänestä [16] , mikä rajoitti hänen ylläpitokustannuksiaan [17] . Zoya piti tätä loukkauksena, joka hänen henkilössään aiheutettiin keisarilliselle perheelle [18] , mutta samalla hän puristi vihansa omaa sisartaan Theodoraa kohtaan - hänet tonsoitiin munkina Petriyskin luostarissa [ 19] . Zoya oli henkilökohtaisesti läsnä seremoniassa ja rauhoittui vasta nähdessään sisarensa luostarivaatteissa [20] .

Aviomiehensä hylkäämänä Zoya alkoi nauttia rakkauden nautinnoista. Hänen ensimmäinen suosikkinsa oli hoviseremonian mestari Konstantin Artoklin ja hänen jälkeensä Konstantin Monomakhin perheestä [16] . Molemmat nuoret miehet eivät olleet pitkiä keisarinnan rakastajia. Michaelista , keisarillisen eunukki Johnin veljestä, tuli pian hänen suosikkinsa , " elämänsä parhaimmillaan oleva nuori mies, jolla oli parta murtautumassa. Hän oli vartaloltaan kauniisti rakennettu, ja hänellä oli täydellisen kauneus, kimaltelevat silmät ja todella vaaleanpunaiset . ” [21] . Aluksi nuori mies ei hyväksynyt keisarinnan seurustelua, mutta sitten hänestä tuli hänen rakastajansa veljensä opettamana. Zoya oli niin intohimoinen Mihailiin, ettei hän salannut suhdettaan häneen:

He tulivat avioliittoon, ja monet löysivät heidät lepäämässä samassa sängyssä. Samaan aikaan hän oli nolostunut, punastui ja peloissaan, eikä hän edes pitänyt tarpeellisena hillitä itseään, kaikkien edessä hän halasi ja suuteli nuorta miestä ja kehui, että oli jo maistanut nautintoa hänen kanssaan useammin kuin kerran. .

Zoya asetti Mikaelin keisarillisen valtaistuimelle, kruunasi hänet kruunulla ja ojensi hänelle valtikka . Vanha eunukki, joka näki tämän kohtauksen, määrättiin palvelemaan Mikaelia keisarina julistaen, että hän oli tuleva hallitsija.

Zoyan ja Mihailin välinen rakkaussuhde tuli tunnetuksi koko keisarilliselle hoville, mutta Roman, joka ilmeisesti ymmärsi asemansa "keisaripuolisona " , ei tehnyt hänestä sen enempää kuin hänen aiemmat romaaninsa. Kun hänen sisarensa Pulcheria ilmoitti hänelle Zoyan uskottomuudesta ja hänen henkensä salamurhayrityksestä, Roman kuulusteli vain Mikhailia. Kun hän vannoi, ettei hänen ja Zoyan välillä ollut yhteyttä, keisari alkoi kutsua häntä "uskolliseksi palvelijaksi" ja piti hovimiesten varoitukset herjauksena. Samaan aikaan Psellosin mukaan " Rooma itse ikään kuin halusi uskoa, että kuningatar ei ollut rakkaussuhteessa Michaelin kanssa, mutta samalla tietäen, että hän oli hyvin rakastava ja täynnä intohimoa, ja koska hän ei halunnut, että tämä intohimo vuodattaisi moniin ihmisiin kerralla, hän ei vastustanut hänen yhteyttään yhteen rakastajaan, teeskenteli, ettei hän huomannut mitään, ja antautui kuningattaren intohimolle " [22] .

Vuoden 1033 puolivälissä keisari Roman sairastui [13] . John Skylitzesin mukaan prepositori John Orphanotrophus myrkytti hänet , ja sitten Zoya ja Michael myrkyttivät hänet hitaalla myrkkyllä ​​[23] . Sairaudestaan ​​huolimatta Roman ei jättänyt valtion velvollisuuksia, osallistui kulkueisiin, mutta jo " ei eronnut paljon kuolleista: hänen koko kasvonsa olivat turvonneet, väri ei ollut parempi kuin kolme päivää makaaneen vainajan, hän usein hengitti ja pysähtyi, astumatta edes muutamaa askeltakaan, hänen hiuksensa roikkuivat hänen päästään kuin ruumiin, harvinainen säie laskeutui sekaisin hänen otsaansa, vaihtelevan ilmeisesti hänen hengityksensä vuoksi . " [24] . Roman ei ollut epätoivoinen ja kääntyi lääkäreiden puoleen toivoen paranevansa.

11. huhtikuuta 1034, suurtorstai Roman päätti vierailla kylpylöissä ennen osallistumistaan ​​juhlalliseen poistumiseen . Psellosin mukaan hän viihtyi hyvin ja liikkui itsenäisesti. Kylpemisen jälkeen hän meni uima-altaaseen mukanaan olevien ihmisten kanssa.

... kun itsevaltias tottumuksesta laski päänsä veden alle, he puristivat hänen niskaansa ja pitivät häntä tässä asennossa melko pitkään, sitten päästivät hänet menemään ja lähtivät.

Constantine Manassen mukaan " Kuningatar Zoya toivoi sitä " [25] . Keisari heräsi, kutsui apua ja hänet siirrettiin makuuhuoneeseensa. Saatuaan tietää siitä, mitä oli tapahtunut, keisarinna Zoya tuli hänen luokseen ilman seuraa, mutta " tuskin katsottuaan aviomieheensä hän lähti heti ja varmisti tämän ulkonäöllä, että hän oli kuolemaisillaan " [26] . Lyhyen tuskan jälkeen keisari Roman III kuoli.

Avioliitto Michael IV Paphlagonin kanssa

Aviomiehensä kuoleman jälkeen Zoya kutsui eunukki Johnin aloitteesta Michaelin välittömästi yöllä palatsiin , puki hänet keisarillisiin vaatteisiin ja istutti hänet viereensä valtaistuimelle ja asetti keisarillisen kruunun hänen päähänsä hänen kanssaan. omin käsin, mikä rikkoo ikivanhan perinteen, jonka mukaan keisari kruunaa vaimonsa. Palatsiin kutsuttu patriarkka Alexy Studite siunasi runsaan 100 punnan kultapalkkion jälkeen 56-vuotiaan Zoen ja 24-vuotiaan Michaelin avioliiton, ja seuraavana aamuna Sinklit tunnusti Paphlagonin uudeksi keisariksi [27 ] . Psellosin tapahtumien silminnäkijän mukaan varhain aamulla Synclite-jäsenet ” tulivat yksitellen, kumartuen maahan valtaistuimella istuvien keisarien edessä, kun taas keisarinna ei osoittanut muita kunnioituksen merkkejä, ja autokraattia suudeltiin, lisäksi oikeaa kättä ” [28] . Sen jälkeen järjestettiin Rooman III:n upeat hautajaiset.

Aluksi Mikhail osoitti huomion merkkejä Zoyaan ja täytti kaikki hänen toiveensa, mutta sitten veli Johnin vaikutuksen alaisena hän vetäytyi vaimostaan. Psellos raportoi, että syynä saattoi olla " hänen pelkonsa, että kuningatar tuomitsi hänet pahalle kohtalolle " [29] . Mihail karkoitti kaikki Zoyan entiset suosikit, määräsi tämän lukitsemaan itsensä gynekiumiin ja pidättäytymään osallistumasta virallisille poistumisille [30] . Kaikki Zoen eunukit ja hovinaiset korvattiin Michaelilla heidän sukulaistensa edustajilla. Tästä lähtien keisarinnalla oli mahdollista vierailla vain vartijan päällikön luvalla.

... Zoya oli närkästynyt (ja kuinka se voisi olla toisin, koska palkkiona hyvistä teoistaan ​​hän sai vain vihaa!), Mutta hän hillitsi itsensä eikä katsonut tarpeelliseksi vastustaa, ja mitä hän voisi tehdä, vaikka hän halusi, jäi ilman kuninkaallisia vartijoita ja vailla voimaa. Samalla hän vältti myös sitä, mikä on tyypillistä halveksittavalle naisluonteelle: hän ei irrottanut kieltään, ei antautunut epätoivoon ajatuksissaan, lisäksi hän ei muistuttanut itsevaltaista hänen entisestä kiintymyksestään, ei ilmaissut tyytymättömyyttään. kuninkaallisten veljien kanssa, jotka kiduttivat ja loukkasivat häntä, hän ei vihannut eikä karkottanut hänelle määrättyä vartijaa, vaan kohteli kaikkia sävyisyydellä ja taitavimpien retorikoiden tavoin sovelsi ihmisiä ja olosuhteita.

Skylitsan [31] mukaan Zoya ei ollut niin nöyrä ja yritti jopa myrkyttää eunukki Johnin lahjomalla hänen henkilökohtaisen lääkärinsä, joka käytti tuolloin hänen laksatiiviaan . Lääkäri suostui, mutta juoni päättyi yhden palvelijan pettämiseen. Lääkäri ja myrkkyvalmistaja karkotettiin, ja keisarinnan hallinta lisääntyi merkittävästi [9] .

Samanaikaisesti valtaistuimen kohtalosta huolestuneen Johanneksen (Mihael IV sairastui epilepsiaan ja myöhemmin häneen liittyi myös vesitauti [32] ) vaikutuksen alaisena Zoya adoptoi miehensä veljenpojan , joka julistettiin keisariksi [33] . ] .

Sairauden vuoksi Mikael kieltäytyi "jumalallisten miesten pelastavia ohjeita noudattaen" "oikeudellisista suhteista vaimonsa kanssa" ja alkoi välttää häntä [34] . Mikael kärsi sairaudesta (" keisarin ruumis oli näkyvästi turvonnut, ja oli selvää, että hän kärsi vesivatsasta "), Mikael määräsi joulukuussa 1041 , että hänet tuodaan hänen entisöimään Cosmasin ja Damianuksen luostariin , josta hän sai. luostarivalat [30] . Zoya, saatuaan tietää tapahtuneesta, " päätti jättää naispuolisen puoliskon ja luonteensa voimalla meni jalkansa miehensä luo. Ja hän, joka joko häpeäsi kaikkea hänelle annettua pahaa, tai muistaen Jumalaa ja unohtaen vaimonsa, ei edes päästänyt tätä luokseen ” [35] .

10. joulukuuta 1041 Michael IV Paphlagon kuoli. Kuningatar Zoya jäi leskeksi toisen kerran .

Autokraattinen keisarinna

Mikael IV:n kuoleman jälkeen hänen veljensä John ja Constantine suostuttelivat Zoyan julistamaan Michael Calafatin , jonka hän oli adoptoinut, uudeksi keisariksi. John ja Constantine, jotka olivat erittäin kiinnostuneita vallan säilyttämisestä perheen helmassa, vakuuttivat hänelle, että heidän nuoresta veljenpojastaan ​​tulisi itse asiassa nukkekeisari, joka olisi täysin tottelevainen hänen käskyilleen, ja lopulta antautuessaan kehotuksiin " hän antoi heille valtaa, ja kaupunki, odottaessaan innokkaasti hänen päätöstään, tuuditti häntä kehotuksilla " [36] . Ensimmäistä kertaa valtaistuimelle nousun jälkeen Michael kohteli kunnioittavasti kasvatusäitiään ja vahvisti kaikkialla, että tämä oli keisarinna ja että hän oli vain hänen "tottelevainen palvelijansa". Samaan aikaan hänen muutamat kolikot kuuluvat, joissa ei ole kuvaa uudesta keisarista, mutta siellä on muotokuva Zoyasta. Konstantinuksen vaikutuksen alaisena Mikael siirsi hänet valtaistuimelle tuoneen Johnin luostariin , karkotettiin myöhemmin Lesbokseen ja määrättiin sitten sokeutettavaksi. Zoen osallistuessa Johnia seurasi uuden keisarin kaksi muuta setä, Constantine, schola-kotitalo, ja Protovestiarius George, joista toinen karkotettiin Opsikiaan ja toinen Paphlagoniaan [37] . Mutta pian Mikhail poisti sijaisäitinsä itsestään, lukitsi hänet gynekoosiin ja alensi hänen ylläpitokustannuksiaan [38] .

Michaelia, joka alkoi toteuttaa aktiivisia uudistuksia hallinnon alalla, vastusti virkamiespuolue , jonka dominanssisymboli oli Zoya. Siksi keisari ryhtyi toimiin poistaakseen jälkimmäisen maan poliittisesta elämästä [39] . Mikaelin ohjauksesta yöllä 18.–19. huhtikuuta 1042 Zoya pidätettiin ja karkotettiin palvelijan kanssa Prinkipon saarelle , sillä verukkeella osallistui salaliittoon keisaria vastaan ​​[40] . Psellosin mukaan, joka viittaa Zoyan maanpakoon osallistujien todistuksiin, hän piti laivalla surullisen puheen, jossa hän muisti isäänsä ja esi-isiään, jotka hallitsivat valtakuntaa viiden sukupolven ajan . Saarella Zoya sijoitettiin luostariin ja hänet tonsuroitiin nunnaksi. Pääkaupungissa Mikhail kokosi Synclitin, jonka edessä hän syytti häntä petoksesta ja yrityksestä myrkyttää hänet. Mikhailin mukaan hän sai hänet kiinni rikospaikalta, mutta epäröi jonkin aikaa, koska hän ei halunnut avoimesti ilmoittaa tällaisesta skandaalisesta tapauksesta. Senaatin suullisella tuella hän päätti ilmoittaa Zoen hylkäämisestä. Kuitenkin, kun eparch alkoi lukea khrisovulia keisarinnan vallasta, kaupungissa puhkesi kapina [33] .

Patriarkka Alexy Studit [39] vaati keisarin syrjäyttämistä, jonka Mihail Kalafat yritti tappaa lähettämällä palkkasotureita [41] . Ihmiset, kerättyään "reilun armeijan", siirtyivät palatsiin huudahtien [42] :

Missä olet, meidän ainoa, sielultaan jalo ja kasvoilta kaunis? Missä olet, yksi kaikista koko heimon arvoisista naisista, valtakunnan laillinen perillinen, jonka isä on kuningas ja isoisä ja isoisän vanhempi? Kuinka juureton mies saattoi nostaa kätensä jaloa vastaan ​​ja suunnitella häntä vastaan ​​jotain, mitä kukaan sielu ei voi edes kuvitella?

Psellos, joka säilytti tämän tapahtuman historiaa varten, oli erityisen hämmästynyt siitä, että naiset liittyivät kulkueeseen, ensimmäistä kertaa Bysantin historiassa, jättäen gynoeciumot tätä varten. He " juoksivat kaduilla, huutaen, lyömällä rintoihinsa ja surullisesti surivat kuningattaren kärsimystä tai ryntäsivät ympäriinsä kuin meenadit " [42] . Mikael kiirehti palauttamaan Zoyan Konstantinopoliin ja toi hänet kansan luo rauhoittaakseen levottomuutta, mutta hänen luostarivaatteissaan esiintymisen jälkeen "taistelu puhkesi uudella voimalla" [43] . Tällä hetkellä kaupunki muisti nuoremman sisaren Zoya Theodoran , jonka hän karkoitti Petrin luostariin ja josta tuli munkki. Hänet tuotiin välittömästi pääkaupunkiin (Psellosin mukaan kaupunkilaiset veivät hänet väkisin ulos kirkosta, missä hän turvautui ja " pysyi kuurona kaikille uskomuksille " [44] ), pukeutui kuninkaallisiin vaatteisiin ja Hagia Sofiaan, Patriarkka Alexy Studite julisti keisarinnansa [45] . Keisarillinen palatsi valloitti myrskyn, jopa 3 tuhatta ihmistä kuoli joukosta [46] . Mikael V pakeni yhdessä setänsä Konstantinuksen kanssa laivalla Studionin luostariin , mutta molemmat otettiin sieltä ulos, sokaistiin ja lähetettiin maanpakoon. Tämä päätös tehtiin Theodoran ympäristössä tai jopa hänen omansa [47] . Syynä tähän oli Zoyan pitkäaikainen vastenmielisyys nuorempaa siskoaan kohtaan, minkä vuoksi hän saattoi hovimiesten mukaan palauttaa valtaistuimen Mikaelille [48] .

Kokoontunut Synclit ei voinut tehdä päätöstä siitä, kumpi sisarista siirtää vallan. Monet sen jäsenistä olivat taipuvaisia ​​Zoyan ehdokkuuteen, koska he näkivät hänessä nykyisen hallinnon loukkaamattomuuden [39] . Tämän seurauksena Zoya suostui kansan painostuksesta jakamaan vallan Theodoran kanssa [47] . 21. huhtikuuta 1042 sisaret julistettiin hallitsijoiksi [9] .

Hän sopi sisarensa kanssa kuninkaallisesta vallasta, kutsui hänet juhlallisen kulkueen seurassa paikalleen ja teki hänestä yhteishallitsijan. Theodora, joka vapisi edelleen sisarensa edessä, tunnusti hänen virka-ajansa ja myönsi ensisijaisuuden hallitakseen Zoyan kanssa ja totellakseen häntä.

Zoen ja Theodoran hallituskausi on Bysantin historian toinen ja viimeinen tapaus, jolloin nainen hallitsi valtakuntaa autokraattisesti [49] . Sisaret aloittivat hallituskautensa erottamalla kaikki Mikael V:n kätyrit valtion viroista ja nimittämällä heille omistautuneita ihmisiä paikoilleen, lisäksi ihmisille jaettiin antelias lahjoja. Juhlallisissa seremonioissa yhteishallitsijat istuivat vierekkäin samalla valtaistuimella ja tarvittaessa ” ankoivat käskyjä tai vastasivat kysymyksiin rauhallisella äänellä, joskus asiantuntevien ihmisten ohjeita, joskus oman ymmärryksensä mukaan ” [50] . Sisaret antoivat asetuksia virkojen myymistä vastaan, sotilas-hallinnollisiin ja siviilihallinnon järjestelmiin tehtiin muutoksia ja perustettiin erityinen tuomioistuin tutkimaan Mikael V:n ja hänen virkamiestensä väärinkäytöksiä [51] . Joten eunukki Nikolai nimitettiin itäisen scholan kodiksi, Konstantin Kabasilas - lännen dux, George Maniak sai Italian armeijan mestarin ja ylipäällikön arvon. .

Kaksi sukulaisuutta - rouva Zoya ja rouva Theodora - hallitsi itsevaltaisesti 50 päivää [52] .

Huolimatta siitä, että Theodora ja Zoya suorittivat tunnollisesti kaikki autokraattisille keisarinnalle annetut tehtävät, kuten osallistuminen seremoniallisiin lähtöihin, suurlähettiläiden vastaanottaminen ja hallinnollisten asioiden hoitaminen, imperiumin sisarten hallinta osoittautui tehottomaksi. Psellosin mukaan Zoya " ei vain avannut kaikkia kuninkaallisen aarrekammion lähteitä, vaan antoi jokaisen sinne piiloutuneen puron virrata. Mutta näitä rikkauksia ei lahjoitettu, vaan ryöstettiin ja ryöstettiin… ” [53] . Tässä Zoya oli täydellinen vastakohta sisarelleen Theodoralle, joka " sulki itsensä kammioihinsa ja yksin sinetöi häntä kohti virtaavan kultavirran " [4] . Seurauksena oli, että rahat, jotka oli tarkoitus mennä armeijan ylläpitoon, menivät hovimiehille, ja naapurikansat aloittivat sotilaalliset operaatiot Bysantin valtakuntaa vastaan. Varmistaakseen maan asianmukaisen hallinnon Zoya päätti jälleen mennä naimisiin ja nostaa miehensä valtaistuimelle: " Kuningatar Zoya, joka halusi siirtää Kreikan vallan itsevaltaiselle miehelleen ja haaveilee lasten synnyttämisestä ja kasvattamisesta sekä synnyttävästä äidistä lapsille (kahdelta puutarhurilta, kuin puu, kasteli kosteutta, kärsi, jäi ilman hedelmää) ... " [25]

Zoyan alkuperäinen valinta osui Konstantin Dalasiniin, jonka hänen isänsä oli kerran lukenut hänelle aviomiehekseen, mutta Konstantin esitti ehtoja, hahmotteli uudistussuunnitelmia, ja tämän yhteishallitsijasisarten epämukavan käytöksen vuoksi hänet hylättiin ja lähetettiin maakunta [54] . Toinen kilpailija, Konstantin Artoklin, joka huhujen mukaan oli hänen rakastajansa Rooman III:n elinaikana, kuoli äkillisesti, ennen kuin hän ehti laskea kruunun itselleen, vaikka " kaikki olivat jo taipuvaisia ​​hänen puolelleen " [55] . Huhut syyttivät hänen vaimoaan hänen kuolemastaan, koska hän pelkäsi, että Elenan, Rooman III:n vaimon, oli pakko lähteä luostariin vapauttaakseen Konstantinuksen menemään naimisiin keisarinnan kanssa [9] . Lopulta Zoya asettui entiseen suosikkiinsa Konstantiniin Monomakh-perheestä .

Avioliitto Constantine IX Monomakhin kanssa

11. kesäkuuta 1042 maanpaosta palannut Konstantinus astui juhlallisesti pääkaupunkiin ja meni naimisiin 64-vuotiaan Zoyan kanssa. Molemmille tämä avioliitto oli jo kolmas [56] . Ortodoksinen kirkko ei hyväksy tällaista avioliittoa , joten häät , vaikkakin juhlalliset, eivät pitäneet Nean kirkossa patriarkka, vaan Hagia Sofian "ensimmäinen presbytereistä " - Stip. Patriarkka Aleksius " olosuhteiden ja, voisi sanoa, Jumalan tahdon painostamana, antautui ja vaikka hän ei itsekään laskenut käsiään naimisiin menossa oleviin, hän syleili heitä, jotka olivat jo naimisissa ja naimisissa " [57] . Psellosin mukaan hän teki tämän, ehkä imartelevasti, koska hän liittyi keisarinna Theodoran palatsipuolueeseen. Häiden jälkeisessä manifestissaan Zoya totesi, että tämä avioliitto inhosi hänen käsityksiään kunniasta ja tehtiin yksinomaan imperiumin etujen vuoksi [58] . Häiden jälkeisenä päivänä Konstantinus kruunattiin [51] .

Vaikka keisari Konstantinus ympäröi Zoyaa kunnioituksella [3] , hän säilytti pitkäaikaisen rakkaussuhteensa Maria Sklirenaan , joka asui hänen kanssaan seitsemän vuotta Lesboksen saarella maanpaossa. Psellosin mukaan Zoya reagoi tähän yhteyteen rauhallisesti, " sillä naisessa ei ollut enää mustasukkaisuutta, joka oli uupunut monista ongelmista ja astui aikakauteen, jolle sellaiset tunteet ovat vieraita " [59] ja antoi Marian viedä Konstantinopoliin . jossa hän alun perin asettui vaatimattomaan taloon. Konstantinusta Marian luona vieraillessaan säälimättömästi seurasivat keisarinnan suojelijat, he myös hävittivät kaiken talossa keisarille ja hänen rouvalle tarjoiltuihin illallisiin asti. Constantine lakkasi pian olemasta tyytyväinen tähän tilanteeseen, ja hän suostutteli Zoyan laatimaan "ystävyyskirjeen" ja antamaan Sklirenelle sevasta-tittelin , minkä seurauksena häntä kutsuttiin palatsissa rakastajattareksi ja kuningattareksi juhlallisten poistumisten yhteydessä. Skleriana käveli kummankin keisarinnan takana [60] . Psellos kertoo, että Zoe reagoi hyvin rauhallisesti miehensä rakastajatarin ja tämän haluun korottaa häntä - " hän ei muuttunut missään, hymyili kaikille ja oli tyytyväinen tapahtuneeseen " [61] . Konstantinuksen pyynnöstä Sklirenelle annettiin keisarillisen palatsin kammiot , jotka olivat hänen omansa vieressä, sekä keisarinnan kammiot. Samaan aikaan Zoya, hiljaisella sopimuksella, ei mennyt kuninkaan luo, kun tämä oli Marian kanssa. Konstantin oli tarpeeksi älykäs ollakseen riidellä vaimonsa kanssa, lisäksi hän korosti hänen luovuttamatonta oikeuttaan kunniaan ja valtaan. Joten esimerkiksi hän, vastoin vakiintunutta tapaa, jonka mukaan keisarinnat eivät olleet läsnä voitoissa , istutti hänet valtaistuimelle viereensä voiton aikana kapinallisen George Maniakin kuoleman yhteydessä vuonna 1043 [ . 9] .

Aatelisille ja hovimiehille Zoya, Theodora ja Konstantinus näyttivät olevan eräänlainen ykseys valtion hallitsijoiden mukaan. Ihmiset eivät kuitenkaan olleet niin innostuneita Sklirenestä. John Skilitsa raportoi, että 9. maaliskuuta 1043 kaupunkilaiset alkoivat protestoida Sklirenin nousua vastaan ​​ja lähtivät kaduille huutaen: ” Emme halua Sklirenin olevan kuningatar, älkää antako äitimme Zoya ja Theodora hyväksyä kuolemaa sen takia. hänen! » [62] Vain Zoya ja Theodora, jotka menivät ulos palatsin parvekkeelle, onnistuivat rauhoittamaan väkijoukkoja (ja mahdollisesti pelastamaan keisarin kostolta). Vuoden 1045 tienoilla Sklirene kuoli, ja koska " kuningatar Zoya oli liian vanha kommunikoimaan miehensä kanssa ja intohimot riehuivat kuninkaassa ", Konstantinus sai itselleen uuden rakastajattaren, alanialaisen prinsessan, joka asui Konstantinopolissa panttivankina [63] .

Zoja näki prinssi Jaroslav Viisaan Venäjän laivaston hyökkäyksen Konstantinopoliin kesällä 1043 ja sitä seuranneen Venäjän tappion. Yksi keisarinnan henkivartijoista hänen itsevaltiuden aikana oli Skandinavian saagan sankari , myöhemmin Norjan kuningas Harald Ankara [64] .

Zoya ei osallistunut johtamisasioihin, antaen kaiken vallan aviomiehelleen ja omistaen kaiken vapaa-aikansa asuihin (ja vastoin vakiintunutta tapaa, hän piti parempana melkein ilmavista mekoista kuin raskaista keisarillisista vaatteista), alkemiaan , seuraten harrastuksiaan viettämiseen. valtionkassa. Elämänsä loppuun mennessä Psellosin mukaan hän oli "mielessä epävakaa" ja " menetti kaiken käsityksen asioista ja oli täysin kuninkaallisen huonon maun pilaama ". Häntä ahdistivat vihakohtaukset, ja hän tuomitsi syylliset sokeudesta pienimmästäkin rikoksesta; ellei Constantinus olisi puuttunut asiaan, " monilta ihmisiltä olisi revitty silmänsä ilman syytä " [65] . Samaan aikaan Zoya alkoi osoittaa äärimmäistä hurskausta, joka sai seuraavan muodon:

Hän teki itselleen tarkimman, jos saan sanoa, Jeesuksen kuvan , koristeli sen kaikenlaisilla jalokivillä ja vain puhalsi ikoniin elämää . <...> Hänen avullaan Zoya pystyi ennustamaan paljon tulevaisuutta. Jos jotain miellyttävää tapahtui, hänelle sattui jonkinlainen onnettomuus, Zoya tuli heti ikonin luo kiittämään tai pyytämään apua. Usein näin myös, kuinka hän vaikeina aikoina joko halasi kuvaa, katsoi sitä uskollisesti ja puhutteli sitä ikään kuin se olisi elossa, kutsui lempeimpiä nimiä, sitten lattialla kasteli maata kyynelillä ja kiusasi rintaansa iskuilla, ja jos hän näki hänen kasvonsa muuttuvan kalpeaksi, synkäksi, ja jos hän palasi ja valaisi kirkkaan säteilyn, hän ilmoitti heti kuninkaalle tästä ja ennusti tulevaisuutta.

Vähän ennen kuolemaansa Zoya menetti ruokahalunsa ja uhkaavaa kuolemaansa ennakoiden alkoi vapauttaa vankeja vankiloista, antaa anteeksi velallisille ja jakaa avokätisesti almua.

Vuonna 1050 kuningatar Zoya kuoli 72-vuotiaana lyhyen tuskan jälkeen . Hänet haudattiin hänen rakentamaansa Kristuksen Antifoniten kirkkoon Konstantinopolissa [9] .

Zoyan kuoleman jälkeen hänen miehensä ei ainoastaan ​​järjestänyt hänelle ylelliset hautajaiset, vaan päätti myös luokitella hänet pyhien joukkoon [66] . Hän yritti eri tavoilla todistaa, että Zoyan haudalla tehtiin ihmeitä löytääkseen niistä perustan kanonisoinnille . Zoyan skandaaliset rakkausintressit ja hänen kolme avioliittoaan eivät kuitenkaan sallineet Konstantin Monomakhin pyhittämistä [67] . Konstantin eli vaimonsa viidellä vuodella. Zoyan sisar Theodora kuoli vuonna 1056 , ja hänen kuolemansa myötä Makedonian dynastian valta katkesi .

Keisari Aleksei I Komnenoksen hallituskaudella Zoen haudasta takavarikoitiin kulta- ja hopeakoruja aarteen täydentämiseksi [68] .

Suorituskyvyn arviointi

"...kuningattarella oli vain yksi intohimo, jolle hän antoi kaiken: uhrata Jumalalle - en puhu suullisista rukouksista, uhrauksista ja katumuksesta, vaan aromaattisista kasveista ja kaikesta, mitä maillemme toimitetaan Intia ja Egypti."

Bysantin lain näkökulmasta keisarien vaimoilla ja tyttärillä oli lailliset oikeudet valtaistuimelle, mutta heitä pidettiin toisen vaiheen perillisinä, jos ei ollut miespuolisia perillisiä, autokraattisia hallitsijoita tai alaikäisiä hallitsijoita . Linda Garlandin mukaan kukaan tai mikään ei estänyt Zoyaa vaikuttamasta valtion politiikkaan, tällaisen vaikutuksen puuttuminen selittyy yksinomaan hänen omasta tahdostaan ​​[9] . Toisaalta keisarinna - hallitsevan monarkin vaimo - joutui perinteisesti kasvattamaan lapsia, lahjoittamaan anteliaasti kirkoille ja luostareille sekä osallistumaan palatsin seremonioihin, kun taas hallintoasiat keskittyivät hänen miehensä käsiin. .

Zoyan isä, keisari Konstantinus VIII , näki vanhimmassa tyttäressään lupauksen jatkaa Makedonian dynastian hallintoa . Hän oli hänen laillinen perillinen, ja hänen kauttaan keisarillisen kruunun oli määrä siirtyä uudelle hallitsijalle [69] . Avioliitto, jonka hän solmi 50-vuotiaana, osoittautui kuitenkin lapsettomaksi, eikä dynastiaa jatkettu. Konstantinus VIII ei jättänyt miespuolisia perillisiä, joten avioliitoista Zoyan kanssa tuli perusta kolmen keisarin valtaistuimelle, ja Mikael V:stä tuli keisari, koska hän adoptoi hänet. Zoya ei kuitenkaan onnistunut varmistamaan vakaata hallintoa, ja hänen vallassaanolonsa ajanjaksoa pidetään imperiumin poliittisen kriisin aikana [70] . Historioitsija A. A. Vasiljevin mukaan jo Zoyan toisen aviomiehen Mikael IV:n ja sitten hänen veljenpoikansa hallituskaudella " imperiumissa alkoi voimakas levottomuus ja akuutti tyytymättömyys " [49] .

Bysanttilainen F. I. Uspensky luonnehtii imperiumin poliittista kehitystä aikana, jolloin Zoya ja hänen puolisonsa olivat vallassa [71] :

Koko 30-vuotisjuhlaa vietetään edelleen Makedonian ajan nimissä, vaikka pohjimmiltaan tuolloin on muodostumassa aivan uusi asioiden järjestys, erityisesti poliittisesti, ja vain Bysantin instituutioiden sisäisessä historiassa voidaan havaita luonnollinen evoluutio.

Zoen ja Theodoran yhteinen autokraattinen hallinto kesti puolitoista kuukautta. Huolimatta lukuisista myönteisistä puolista (katso kohta Itsevaltainen keisarinna ) sisaret " järjettömällä anteliaisuudellaan, tyhjällä turhamaisuudellaan, naurevilla oikkuillaan ja mielen keskinkertaisuudellaan valmistivat valtakunnan kuoleman ja antoivat sen kaatumisen aiheuttaneiden tappavien bakteerien tunkeutua sen sisään. terve ja vahva vartalo " [72] .

Lähteet

Kaikki Zoen elämän yksityiskohdat tunnetaan Michael Psellosin (1018-1078) ansiosta, joka oli hänen aikalaisensa, Mikael V :n hallituskaudella hänestä tuli asikrit (keisarillisen kanslerin virkamies), ja Konstantinus IX :n alaisuudessa hän sai viran. filosofien hypatista. Hänen "Kronografiansa" kattaa Bysantin historian vuodesta 976 vuoteen 1075. Samaan aikaan, jos hän kuvaa keisarien Basil II :n ja Konstantinus VIII :n hallituskautta tuntemattomien kirjallisten lähteiden mukaan, niin myöhemmät tapahtumat, mukaan lukien keisarinna Zoyan elämä, perustuvat silminnäkijöiden sanoihin ja hänen omiin muistoihinsa. Siten " Psellosin teoksilla on suurelta osin ensisijainen lähde ja hänen viestinsä - ensikäden todisteet" [ 73] . Nykyaikaiset historioitsijat huomauttavat, että joskus Psellus vääristeli tosiasioita politiikan vuoksi , mutta samalla hän yritti silti olla mahdollisimman totuudenmukainen [74] . Asenteestaan ​​keisarinna Zoya Psellosiin "Kronografiassa" kirjoittaa, että hän ei ole taipuvainen ylistämään häntä ja ihailee vain hänen rakkauttaan Jumalaa kohtaan [75] . Pselluksen luoma kuva Zoyasta ei ole täydellinen luonnehdinta. Se annetaan " ei suoran kuvauksen avulla, vaan sarjan hyvin valittuja yksityiskohtia " [76] . Psellosin keisarien elämäkertojen kuvauksen piirteitä analysoi venäläinen bysanttilainen filologi Ya. N. Lyubarsky .

Bysantin hovin tapahtumia kuvaava Psellos ei toimi " ei niinkään historioitsijana, joka esittelee ja organisoi todellisuuden materiaalia, vaan eräänlaisena historiallisen draaman ohjaajana " [73] . Tämä ilmenee hänen taiteellisessa esitystavassaan , jossa etäisyys kirjailijan ja hahmojen, menneisyyden ja nykyisyyden välillä katoaa [77] (esim. kuvaillessaan Konstantinus IX:n ja Maria Sklirenan suhdetta paikoin hän jatkaa Zoen elämän kuvailemista, mutta tekee samanlaisia ​​varauksia: " Kerron siitä sinulle lisää, kun itsevaltias on autuas sebastillaan " tai " Kun kuningattaren tarina on tuotu tähän pisteeseen, palataan sebastiin ja autokraatti uudelleen ja, jos haluat, herätä heidät, erota heidät ja säästä Constantine jatkotarinaa varten ja lopeta Sklirenan elämä täällä ").

Keisarinna Zoyan elämästä erillisiä tapahtumia kuvailevat myös muut Bysantin kronikot: esimerkiksi tietoja niistä on John Skylitsan historian katsauksessa ja Constantine Manassehin kronikassa . Ranskalainen bysanttilainen Charles Diehl omisti yhden Bysantin muotokuvien luvuista Zoyalle. Akateemikko G. G. Litavrin tarkastelee huhtikuun 1042 kapinan tapahtumia , jotka johtivat Zoyan itsevaltaiseen hallintoon . Muita Zoyalle omistettuja teoksia ei ole [9] .

Kuva taiteessa

• Taide:

Keisarinna Zoen kuvat tunnetaan kolikoista, miniatyyreistä käsikirjoituksissa ( Ioann Skylitsyn " Historiakatsaus" , Constantine Manassen "Kronikka" , John Chrysostomosin Siinain saarnakokoelman etukappale [78] ).

Tunnetuin kuva hänestä on mosaiikki , jossa on votiivikuva keisarinna Zoesta ja Konstantin IX Monomakhista Vapahtajan edessä valtaistuimella, joka sijaitsee Hagia Sofian eteläisessä galleriassa Konstantinopolissa . Mosaiikki modernissa muodossaan luotiin vuosina 1042-1056 ja se kuvaa Zoyaa raskaassa koristeellisessa keisarillisen viittauksen puvussa pitelemässä chrisovulia , jossa oli merkintä " Konstantinuksen jälkeläinen " [79] , joka yhden version mukaan sisälsi lahjojen siirron katedraali [80] , ja toisen mukaan se oli Pyhän Raamatun kirjakäärö , jonka uskollisuuden keisarillinen pari vahvistaa toiminnallaan [81] .

Alun perin Zoya kuvattiin mosaiikissa toisen aviomiehensä Mikael IV :n kanssa, mutta sen jälkeen, kun keisari Mikael V kaatoi Zoyan vuonna 1042, Zoyan kuva todennäköisesti tuhoutui [82] . Palattuaan valtaan ja naimisiin Constantine IX:n kanssa Zoya palautti imagonsa ja korvasi Mikael IV:n kuvan uuden puolisonsa kuvalla (mosaiikin muutos kosketti vain pään kuvaa). Samaan aikaan ennallistettiin Jeesuksen Kristuksen kasvot , jotka oli tuhottu aiemmin tuntemattomista syistä. Oletetaan, että tämä tehtiin tyylillisen yhtenäisyyden saavuttamiseksi, tai Zoya vaati mestarilta, että Kristuksen kasvot käännetään hänen puoleensa, ei keisariin (jälkimmäinen oletus on kyseenalainen) [82] .

Zoen emalikuva on myös Konstantinus IX:n kruunussa , sekä Constantinuksen itsensä, Theodoran muotokuvia, totuuden ja nöyryyden allegorioita sekä kuvia kahdesta tanssijasta [83] . Keisari Konstantinus lahjoitti kruunun Unkarin kuninkaalle Andras I :lle hänen ja hänen vaimonsa Anastasian , Jaroslav Viisaan tyttären, kruunattiin [84] . Kruunun kultalevyllä, cloisonné emalitekniikalla , Zoya on kuvattu edestä täyspitkänä keisarillisissa kaapuissa . Hänen kuvaansa kehystää islamilaista taidetta muistuttava kukkakoriste, jossa on lintuja [84] .

• Fiktio:

• Paul Anderson . "Last Viking" (1980; ei käännetty). Seikkailu-historiallinen trilogia: ensimmäisessä osassa ( Kultainen sarvi ) päähenkilö Harald ankara toimii keisarinna Zoen henkivartijana 1030-luvulla.
• Michael Ennis. "Byzantium" (1989; ei käännetty). Toinen kirja Viking Harald Boldista, keisarinna Zoyan henkivartijasta.

Kommentit

1. ↑ Ehkä morsian oli hänen sisarensa Theodora .
2. ↑ Skylitzes ja Zonara raportoivat Theodoran kieltäytymisestä.
3. ↑ On huomattava, että porfyyriprinsessat menivät naimisiin 12-14-vuotiaana. 3 vuotta ennen sitä alettiin valmistautua tulevaan korkeaan arvokkuuteen. Tytöille opetettiin lukemaan ja kirjoittamaan, palatsin tapoja ja etikettiä , diplomatiaa ja politiikkaa, ja lisäksi - puhtaasti feminiinisiä harrastuksia, kuten kudonta, kehräys, kyky ymmärtää vaatteita ja koruja sekä valtavan eunukkijoukon johtaminen. ja palvelijat ( Carolyn Loessel Connor. Women of Byzantium - Yale University Press , 2004. - s. 216. - 396 s. - ISBN 0300099576. ) .

Muistiinpanot

1. ↑ Dil Sh . Bysantin muotokuvia. - S. 164.
2. ↑ Michael Psellos. Kronografia. 6.VI.
3. ↑ 1 2 Zoya ja Theodora Porphyrogenites Arkistokopio päivätty 10. toukokuuta 2012 Wayback Machinessa // Dashkov S. B. Emperors of Bysantium. M .: Kustantaja "Punainen aukio", "APS-kirjat", 1996
4. ↑ 1 2 Michael Psellos. Kronografia. 6.LXIV.
5. ↑ Bysantin lääketieteellinen tutkielma 1000-1300-luvuilta: (Firenzen Lorenzo Medici -kirjaston käsikirjoituksen Cod. Plut. VII, 19 mukaan) // Bysantin kello / Käännös, comm. G. G. Litavrina. - 1971. - T. 31 . - S. 249-301 .
6. ↑ Michael Psellos. Kronografia. 6.CLVIIII.
7. ↑ 1 2 Dil Sh . Bysanttilaisia ​​muotokuvia. - S. 167.
8. ↑ Velichko A. M. Bysantin keisarien historia. - M. , 2010. - T. 4. - S. 335. - ISBN 978-5-91399-019-8 .
9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Garland, L. Zoe Porphyrogenita (Romanus III:n, Konstantinus IX:n ja Mikael IV:n vaimo) // Bysantin keisarinnat. Naiset ja valta Bysantissa, AD 527-1204 . – Lontoo, 1999.
10. ↑ Paul Magdalino. Bysantti vuonna 1000 . - BRILL, 2003. - s  . 32 . — ISBN 9004120971 .
11. ↑ Michael Psellos. Kronografia. 2.IV.
12. ↑ Velichko A. M. Bysantin keisarien historia. - M. , 2010. - T. 4. - S. 336. - ISBN 978-5-91399-019-8 .
13. ↑ 1 2 Konstantinus VIII, Roman III Argir Arkistokopio päivätty 10. toukokuuta 2012 Wayback Machinessa // Dashkov S. B. Emperors of Bysantium. M .: Kustantaja "Punainen aukio", "APS-kirjat", 1996
14. ↑ Velichko A. M. Bysantin keisarien historia. - M. , 2010. - T. 4. - S. 337. - ISBN 978-5-91399-019-8 .
15. ↑ Michael Psellos. Kronografia. 3.V.
16. ↑ 1 2 Dil Sh . Bysanttilaisia ​​muotokuvia. - S. 168.
17. ↑ Norwich D. Bysantin historia . - M. : AST, 2010. - S.  309 .
18. ↑ Michael Psellos. Kronografia. 3.XVII.
19. ↑ John Skylitsa. History Review, 385.
20. ↑ Velichko A. M. Bysantin keisarien historia. - M. , 2010. - T. 4. - S. 344. - ISBN 978-5-91399-019-8 .
21. ↑ Michael Psellos. Kronografia. 3.XVIII.
22. ↑ Michael Psellos. Kronografia. 3.XXII
23. ↑ John Skylitsa. History Review, 389.
24. ↑ Michael Psellos. Kronografia. 3.XXV.
25. ↑ 1 2 “Konstantinus Manassen kronikasta” Arkistokopio 13. joulukuuta 2007 Wayback Machinessa / Tekstin valmistelu M. A. Salmina, käännös ja kommentit O. V. Tvorogov // Muinaisen Venäjän kirjallisuuden kirjasto / RAS . IRLI ; Ed. D. S. Likhacheva , L. A. Dmitrieva, A. A. Alekseeva, N. V. Ponyrko. - Pietari: Nauka , 2000. - T. 9: XIV-luvun loppu - XVI vuosisadan ensimmäinen puolisko. — 566 s.
26. ↑ Michael Psellos. Kronografia. 3.XXVI.
27. ↑ Dil Sh . Bysantin muotokuvia. - S. 171.
28. ↑ Michael Psellos. Kronografia. 4.III.
29. ↑ Michael Psellos. Kronografia. 4.VI.
30. ↑ 1 2 Dil Sh . Bysanttilaisia ​​muotokuvia. - S. 172.
31. ↑ John Skylitsa. History Review, 392.
32. ↑ Velichko A. M. Bysantin keisarien historia. - M. , 2010. - T. 4. - S. 358. - ISBN 978-5-91399-019-8 .
33. ↑ 1 2 Michael V Kalafat Arkistokopio päivätty 10. toukokuuta 2012 Wayback Machinessa // Dashkov S. B. Emperors of Bysantium. - M . : Kustantaja "Red Square", "APS-books", 1996.
34. ↑ Michael Psellos. Kronografia. 4.XVII.
35. ↑ Michael Psellos. Kronografia. 4.LIII.
36. ↑ Michael Psellos. Kronografia. 5.V.
37. ↑ Skabalanovich M.N. Bysantin valtio ja kirkko 1000-luvulla . - Pietari. , 1884.
38. ↑ Dil Sh . Bysantin muotokuvia. - S. 174.
39. ↑ 1 2 3 4 Litavrin G. G. Kapina Konstantinopolissa huhtikuussa 1042 // Bysantin aika . - 1972. - T. 33 . - S. 33-46 .
40. ↑ Dil Sh . Bysantin muotokuvia. - S. 175.
41. ↑ "Tsaari vaati patriarkalta, että tämä järjestäisi hänelle pidot Konstantinopolin ulkopuolella sijaitsevassa luostarissa ja halusi olla hänen kanssaan (juhlissa). Patriarkka suostui tähän ja meni mainittuun luostariin tekemään, mitä keisari oli sanonut. Sitten keisari lähetti venäläisten ja bulgaarien joukon luostariin ja käski heidät tappamaan patriarkan salaa. He menivät luostariin yöllä ja piirittivät sen siellä. Sitten hän (patriarkka) antoi heille paljon rahaa ja meni salaa ulos. Sitten kun patriarkka meni kaupunkiin, hän käski kellot soimaan ja nosti kansan." Ibn Atir [1] Arkistoitu 27. tammikuuta 2020 Wayback Machineen
42. ↑ 1 2 Michael Psellos. Kronografia. 5.XXVI.
43. ↑ Michael Psellos. Kronografia. 5.XXXIII.
44. ↑ Michael Psellos. Kronografia. 5.XXXVII.
45. ↑ Dil Sh . Bysantin muotokuvia. - S. 177.
46. ↑ Varangialais-venäläinen ja varangilais-englantilainen ryhmä Konstantinopolissa 1000- ja 1100-luvuilla Arkistokopio 27. tammikuuta 2020 Wayback Machinessa . // V. G. Vasilevskyn julkaisut. - T. I. - Pietari. , 1908.
47. ↑ 1 2 John Skylitsa. History Review, 420.
48. ↑ Michael Psellos. Kronografia. 5.XLVI.
49. ↑ 1 2 Vasiliev A. A. Makedonian dynastian aikakausi (867-1081) (pääsemätön linkki) . Bysantin valtakunnan historia . Haettu 11. lokakuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 15. marraskuuta 2011. (määrätön) 
50. ↑ Michael Psellos. Kronografia. 6.III.
51. ↑ 1 2 Norwich D. Bysantin historia . - M. : AST, 2010. - S.  321 .
52. ↑ Schreiner P. Chronicle 14. Vuosista maailman luomisesta ja Rooman valtiota hallitsijoista // Die byzantinischen Kleinchroniken. - Wien, 1975.
53. ↑ Michael Psellos. Kronografia. 6.VII.
54. ↑ Dil Sh . Bysantin muotokuvia. - S. 179.
55. ↑ Michael Psellos. Kronografia. 6.XIII
56. ↑ Dil Sh . Bysantin muotokuvia. - S. 180.
57. ↑ Michael Psellos. Kronografia. 6.XX.
58. ↑ Velichko A. M. Bysantin keisarien historia. - M. , 2010. - T. 4. - S. 368. - ISBN 978-5-91399-019-8 .
59. ↑ Michael Psellos. Kronografia. 6.LIII.
60. ↑ Michael Psellos. Kronografia. 6.LVIII-LIX.
61. ↑ Michael Psellos. Kronografia. 6.LIX.
62. ↑ John Skylitsa. History Review, 434.
63. ↑ Michael Psellos. Kronografia. 6.CLI.
64. ↑ Harald ankaran saaga. III.
65. ↑ Michael Psellos. Kronografia. 6. CLVII.
66. ↑ Dil Sh . Bysantin muotokuvia. - S. 188.
67. ↑ Dil Sh . Bysantin muotokuvia. - S. 189.
68. ↑ Anna Comnena . Alexiad. IV.3
69. ↑ Norwich D. Bysantin historia . - M. : AST, 2010. - S.  308 .
70. ↑ Zoya // Uusi venäläinen tietosanakirja. - 2010. - T. 6 (2) . - S. 106 .
71. ↑ Uspensky F. I. Bysantin valtakunnan historia. - M. , 1997. - T. 2. - S. 449.
72. ↑ Dil Sh . Bysantin muotokuvia. - S. 190.
73. ↑ 1 2 Michael Psellos . Kronografia. - M .: Nauka, 1978.
74. ↑ Dil Sh . Bysantin muotokuvia. - S. 165.
75. ↑ Michael Psellos. Kronografia. 6. LXV.
76. ↑ Lyubarsky Ya. N. Historiallinen sankari Michael Psellosin "kronografiassa" // Bysantin kello / Käännös, comm. G. G. Litavrina. - 1972. - T. 33 . - S. 92-114 .
77. ↑ Michael Psellos . Kronografia / Käännös, artikkeli ja muistiinpanot Y. Lyubarsky . - M .: Nauka, 1978. - 319 s. - 52 700 kappaletta.
78. ↑ Grabar A. N. Keisari Bysantin taiteessa. - M .: Ladomir, 2000. - S. 47.
79. ↑ Grabar A. N. Keisari Bysantin taiteessa. - M . : Ladomir, 2000. - S. 123.
80. ↑ Kolpakova G.S. Bysantin taide. alku- ja keskivaiheet. - M. : Azbuka, 2010. - S. 334-336. — 528 s. — ( Uusi taiteen historia ). - ISBN 978-5-9985-0447-1 .
81. ↑ Likhacheva V. D. Bysantin taide IV-XV vuosisadalla. - L. , 1981. - S. 153.
82. ↑ 1 2 Lazarev V.N. Mosaiikit Pyhän Sofian katedraalista Konstantinopolissa // Bysantin maalauksen historia . - M . : Taide, 1986.
83. ↑ Darkevich V.P. Bysantin maallinen taide. - M . : Taide, 1975. - S. 177.
84. ↑ 1 2 Likhacheva V. D. Bysantin taide IV-XV vuosisadat. - L. , 1981. - S. 192.

Kirjallisuus

Lähteet

• Michael Psellos . Kronografia / Käännös, artikkeli ja muistiinpanot Y. Lyubarsky . - M .: Nauka, 1978. - 319 s. - 52 700 kappaletta.
• John Skylitsa . Katsaus historiaan // Leo diakoni . Tarina. - M .: Nauka, 1988. - S. 121-133 .
• "Konstantinus Manassen kronikasta" / Tekstin valmistelu M. A. Salmina, käännös ja kommentit O. V. Tvorogov // Muinaisen Venäjän kirjallisuuden kirjasto / RAS. IRLI; Ed. D. S. Likhacheva, L. A. Dmitrieva, A. A. Alekseeva, N. V. Ponyrko. - Pietari: Nauka, 2000. - T. 9: XIV-luvun loppu - XVI vuosisadan ensimmäinen puolisko. — 566 s.

Tutkimus. Yleistyöt

• Zoya // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osana (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Vasiliev A. A. Bysantin valtakunnan historia. - M . : Aletheia, 2000. - T. 1 Makedonian dynastian aikakausi (867-1081) . - ISBN 978-5-403-01726-8 .
• Velichko A. M. Bysantin keisarien historia. - M. , 2010. - T. 4. - 800 s. - ISBN 978-5-91399-019-8 .
• Dashkov S. B. Bysantin keisarit. - M . : Kustantaja "Red Square", "APS-books", 1996.
• Dil Sh . Bysantin muotokuvia. - M . : Taide, 1994.
• Lyubarsky Ya. N. Historiallinen sankari Michael Psellosin "Kronografiassa" // Bysantin kello / Per., comm. G. G. Litavrina. - 1972. - T. 33 . - S. 92-114 .
• Norwich D. Bysantin historia. — M .: AST, 2010.
• Skabalanovich M.N. Bysantin valtio ja kirkko XI-luvulla. - Pietari. , 1884.
• Uspensky F. I. Bysantin valtakunnan historia. - M .: AST, 1997. - T. 2.

• Bysantin Oxford-sanakirja / Alexander P. Kazhdan . – Oxford University Press, 1991.
• Angold M. Bysantin valtakunta, 1025-1204: poliittinen historia. - Lontoo ja New York: Longman, 1997.
• Garland, L. Bysantin keisarinnat. Naiset ja valta Bysantissa, AD 527-1204. – Lontoo, 1999.
• Mesanovic S. Naispuolinen halu saada keisarillinen auktoriteetti Bysantissa: Zoen ja Theodoran tapaus  // Suvaitsevaisuus ja sorto keskiajalla. - Ateena, 2002. - ISBN 960-371-019-9 .  (linkki ei saatavilla)
• Paul Magdalino. Bysantti vuonna 1000. - BRILL, 2003. - ISBN 9004120971 .

Linkit

• Lynda Garland. Zoe Porphyrogenita (Romanus III:n, Konstantinus IX:n ja Mikael IV:n vaimo)  (englanti) . Verkkotietosanakirja Rooman hallitsijoista ja heidän perheistään. Käyttöpäivä: 24. syyskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 22. tammikuuta 2012.

Temaattiset sivustot	Peerage
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri katalaani Hienoa norjalaista Brockhaus ja Efron Larussa Pieni Brockhaus ja Efron kroatialainen Britannica (verkossa) Brockhaus
Sukututkimus ja nekropolis	WikiTree Olemme myöhässä
Bibliografisissa luetteloissa	GND : 13092198X SUDOC : 096246391 VcBA : 495/136951 VIAF : 216215717 WorldCat VIAF : 216215717